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    給人活潑不受約束的感覺；3．比例與數(shù)列：利用比例完成的構(gòu)圖通常具有秩序、明朗的特性，給人清新之感。分隔給予一定的法則，如黃金分割法、數(shù)列等。平衡在造型的時候，平衡的感覺是非常重要的，由于平衡造成的視覺滿足，使人的眼睛能夠在觀察對象時產(chǎn)生一種平衡、安穩(wěn)的感受。平衡主要分為：1．對稱平衡：如人、蝴蝶，一些以中軸線為中心左右對稱的形狀；2．非對稱平衡：雖然沒有中軸線，不是對稱的關(guān)系，卻有很端正的平衡美感。排列基本形是構(gòu)成中**基本的單位元素，在單位元素的群集化過程中，可能變化出無數(shù)的組合形式，為使構(gòu)成變化不雜亂，基本形以簡單的幾何形態(tài)為好?；拘蔚呐帕性瓌t：1．基本形線裝的排列：排列向橫向發(fā)展，發(fā)展成為現(xiàn)狀圖形，有很強(qiáng)的方向性。可以水平方向或斜線方向發(fā)展。2．面狀排列：基本形以二次方向排列，構(gòu)成面狀圖形；3．環(huán)狀排列：把基本形線狀的排列發(fā)展成為曲線，使兩端連接；4．放射狀排列：基本形由中心向外排列，造成放射圖形；5．對稱排列：基本形左右對稱排列，排列規(guī)律、整齊。平面設(shè)計編輯語音以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式。透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號、圖片和文字，借此作出用來傳達(dá)想法或訊息的視覺表現(xiàn)。肌理變化的表現(xiàn)：粗糙的表面是人感到接近，細(xì)致的表面感到遠(yuǎn)離；浦東新區(qū)是什么網(wǎng)頁設(shè)計直銷價格

    對模數(shù)化和工業(yè)預(yù)制生產(chǎn)住宅的研究也很深入，并有著述和實踐。他晚年設(shè)計的朗香教堂，其粗獷、隱喻的造型設(shè)計*****，特別是室內(nèi)深邃、神秘的意境和氣氛給人創(chuàng)造難忘的體驗。密斯·凡德羅是一位既潛心研究細(xì)部設(shè)計又抱著宗教般信念的超越空間的設(shè)計巨匠。他對現(xiàn)代主義設(shè)計影響深遠(yuǎn)，設(shè)計上傾向于造型的藝術(shù)研究和廣闊空間的觀念，而不是把功能作為設(shè)計的注解。他在1929年設(shè)計的巴塞羅那國際博覽會和1958年完成的西格姆釀造公司的38層辦公樓，1968年設(shè)計的西柏林20世紀(jì)博物館等是現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的里程碑。他在室內(nèi)空間設(shè)計上主張“靈活多用，四望無阻”，提出“少就是多”的口號，造型上力求簡潔的“水晶盒”式樣。他注重細(xì)部設(shè)計，對銜接和節(jié)點處理極為重視。使用材料講究，多用名貴的材料。這些作法對六七十年代的晚期現(xiàn)代主義建筑及室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生影響。后現(xiàn)代主義設(shè)計界里出現(xiàn)了“后現(xiàn)代主義”這個新詞，指的是那種以建筑界、知識界和生產(chǎn)設(shè)計界為中心形成的流行現(xiàn)象。這一現(xiàn)象首先在意大利產(chǎn)生，隨后席卷了各個發(fā)達(dá)國家。正像其字面意思所描述的，“后現(xiàn)代主義”就其思想內(nèi)涵來說，是相對于“現(xiàn)代主義”的一個新時代。當(dāng)我們再次回顧后現(xiàn)代主義。普陀區(qū)特色網(wǎng)頁設(shè)計賣價利用重疊表現(xiàn)：在平面上一個形狀疊在另一個形狀之上，會有前有后、上下的感覺，產(chǎn)生空間感；

    3．同心式發(fā)射：同心發(fā)射是一個焦點為中心，層層環(huán)繞發(fā)射，如箭靶的圖形。特異特異是指構(gòu)成要素在有次序的關(guān)系里，有意違反次序，使少數(shù)個別的要素顯得突出，以打破規(guī)律性。特異的分類：1．形狀的特異：在許多重復(fù)或近似的基本形中，出現(xiàn)一小部分特異的形狀，以形成差異對比，成為畫面上的視覺焦點；2．大小的特異：在相同的基本形的構(gòu)成中，只在大小上做些特異的對比，但應(yīng)注意基本形在大小上的特異要適中，不要對比太懸殊或太相似；3．色彩的特異：在同類色彩構(gòu)成中，加進(jìn)某些對比成分，以打破單調(diào)；4．方向的特異：大多數(shù)基本形式有次序的排列的，在方向上一致，少數(shù)基本形在方向上有所變化以形成特意效果；5．肌理的特異：在相同的肌理質(zhì)感中，造成不同的肌理變化。對比對比有時候是形態(tài)上的對比，有時是色彩和質(zhì)感的對比。對比可產(chǎn)生明朗、肯定、強(qiáng)烈的視覺效果，給人深刻的印象。在自然界充滿了對比，天地、陸海、紅花綠葉都是對比的現(xiàn)象。構(gòu)成對比的關(guān)系，包括：大小、明暗、銳鈍、輕重等。對比的分類：1．形狀的對比：完全不同的形狀，固然產(chǎn)生一定的對比，但應(yīng)該注意統(tǒng)一感；2．大小的對比：形狀在畫面的面積大小不同，線的長短不同所形成的對比。

    二、設(shè)計的準(zhǔn)確性。也就是設(shè)計公司的作品反映內(nèi)容的準(zhǔn)確性，標(biāo)志設(shè)計必須反映公司、集團(tuán)、商社、商品的性質(zhì)特點；三、設(shè)計的信息量。就是設(shè)計需反映內(nèi)容的廣度和深度。要點一、設(shè)計標(biāo)志的識別性。標(biāo)志設(shè)計須有獨特的個性，容易使公眾認(rèn)識及記憶，留下良好深刻的印象。但相對來說，若設(shè)計公司的標(biāo)志作品與別人的相類似，看去似曾相識，沒有特征而面目模糊的設(shè)計，一定不會使人留有印象；二、設(shè)計的原創(chuàng)性。設(shè)計貴乎具有原創(chuàng)的意念與造形，標(biāo)志設(shè)計亦如是。原創(chuàng)的標(biāo)志必能在公眾心中留下獨特的印象，也能經(jīng)得起時間的考驗。原創(chuàng)可以是無中生有，也可以在傳統(tǒng)與日常生活中加入設(shè)計創(chuàng)意，推陳出新；三、設(shè)計的時代性。標(biāo)志設(shè)計不可與時代脫節(jié)，使人有陳舊落后的印象?，F(xiàn)代企業(yè)的標(biāo)志，當(dāng)然要具有現(xiàn)代感；富有歷史傳統(tǒng)的企業(yè)，也要注入時代品味，繼往開來，啟導(dǎo)潮流；四、設(shè)計的地域性。每一個機(jī)構(gòu)企業(yè)都具有不同的地域性，它可能反映于機(jī)構(gòu)的歷史背景，產(chǎn)品或服務(wù)背后的文化根源，與市場的范圍和對象等。標(biāo)志可具有明顯的地域特征；但相對來說，也可以具有較強(qiáng)的國際形象。這往往是設(shè)計公司的設(shè)計師**不易把握的地方；五、標(biāo)志設(shè)計的適用性。肌理又稱質(zhì)感，由于物體的材料不同，表面的排列、組織、構(gòu)造個不同，因而產(chǎn)生粗糙感、光滑、軟硬感。

    無論是約翰·拉斯金、威廉·莫里斯，還是包豪斯，在他們設(shè)計思想的背后，多多少少都有一些社會主義色彩。工業(yè)化生產(chǎn)出來的產(chǎn)品與經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)，約翰·拉斯金和威廉·莫里斯對此心懷厭惡。魏瑪?shù)陌浪故窃谏鐣髁x的**背景下誕生的，可以說，是社會主義風(fēng)潮帶動了包豪斯思想的形成。帶有一些理想主義成分的社會倫理關(guān)系是設(shè)計概念得以生成的一個前提。這種思想概念越純粹，在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為圭桌的土地上的實施難度就越大。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原理其實非常明了。為了拉動現(xiàn)代人的消費發(fā)展，新產(chǎn)品層出不窮；為了使這些產(chǎn)品能夠作為消費對象流通，各種媒體竭力進(jìn)行宣傳，廣告?zhèn)髅诫S之迅速進(jìn)化。設(shè)計被非常有效地組織到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程之中。說到現(xiàn)代主義，不得不說勒·柯布西耶（LeCorbusier，1887年10月6日-1965年8月27日）和密斯·凡德羅（MiesvanderRohe）。勒·柯布西耶是一位集繪畫、雕刻和建筑于一身的現(xiàn)代主義建筑大師。他在1929年設(shè)計的沙沃伊別墅時對新的建筑語言作了總結(jié)，成為現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的經(jīng)典作品之一。他關(guān)注中、下層民眾的居住研究，倡導(dǎo)大量生產(chǎn)的工業(yè)住宅。1952年建造完成的“馬賽居住單位”是現(xiàn)代主義公寓建筑的杰作。勒·柯布西耶對現(xiàn)代主義語言探索極廣。矛盾空間來表現(xiàn)：所謂矛盾空間是指在真實空間里不可能存在的，只有在假設(shè)的空間中才存在。閔行區(qū)宣傳網(wǎng)頁設(shè)計制度

印拓：用油墨或涂料雕刻及自然形成的凹凸不平的表面上，然后印在圖面上，便會形成古樸的拓印肌理；浦東新區(qū)是什么網(wǎng)頁設(shè)計直銷價格

    就會發(fā)現(xiàn)它并沒有成為設(shè)計史上的歷史轉(zhuǎn)折點。它不過是設(shè)計思想被現(xiàn)代主義喚醒后，在世代交替過程中出現(xiàn)的一種混亂。仔細(xì)觀察一下就會發(fā)現(xiàn)，“后現(xiàn)代主義”事實上是現(xiàn)代主義設(shè)計師走向“老化”的象征。就造型設(shè)計而言，后現(xiàn)代主義是一種組織完善的符號體系，是一種式樣。為什么我們看到人們穿著舊樣式的衣服拍出來的照片會覺得好笑呢？這是因為全社會都在追逐著流行。與此類似，從二十一世紀(jì)的觀念出發(fā)去回顧后現(xiàn)代主義，一樣會覺得好笑—就好像看到流線型的再次復(fù)興。交互設(shè)計編輯語音交互設(shè)計交互設(shè)計，又稱互動設(shè)計，（英文InteractionDesign，縮寫IxD或者IaD），是定義、設(shè)計人造系統(tǒng)的行為的設(shè)計領(lǐng)域。人造物，即人工制成物品，例如，軟件、移動設(shè)備、人造環(huán)境、服務(wù)、可佩帶裝置以及系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)。交互設(shè)計在于定義人造物的行為方式（the"interaction",即人工制品在特定場景下的反應(yīng)方式）相關(guān)的界面。交互設(shè)計銜接信息架構(gòu)與視覺設(shè)計，從而形成更易用的用戶界面。交互設(shè)計師首先進(jìn)行用戶研究相關(guān)領(lǐng)域，以及潛在用戶，設(shè)計人造物的行為，并從有用性，可用性和情感因素（Usefulness，UsabilityandEmotional）等方面來評估設(shè)計質(zhì)量。浦東新區(qū)是什么網(wǎng)頁設(shè)計直銷價格

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