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    對模數(shù)化和工業(yè)預(yù)制生產(chǎn)住宅的研究也很深入，并有著述和實(shí)踐。他晚年設(shè)計的朗香教堂，其粗獷、隱喻的造型設(shè)計*****，特別是室內(nèi)深邃、神秘的意境和氣氛給人創(chuàng)造難忘的體驗(yàn)。密斯·凡德羅是一位既潛心研究細(xì)部設(shè)計又抱著宗教般信念的超越空間的設(shè)計巨匠。他對現(xiàn)代主義設(shè)計影響深遠(yuǎn)，設(shè)計上傾向于造型的藝術(shù)研究和廣闊空間的觀念，而不是把功能作為設(shè)計的注解。他在1929年設(shè)計的巴塞羅那國際博覽會和1958年完成的西格姆釀造公司的38層辦公樓，1968年設(shè)計的西柏林20世紀(jì)博物館等是現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的里程碑。他在室內(nèi)空間設(shè)計上主張“靈活多用，四望無阻”，提出“少就是多”的口號，造型上力求簡潔的“水晶盒”式樣。他注重細(xì)部設(shè)計，對銜接和節(jié)點(diǎn)處理極為重視。使用材料講究，多用名貴的材料。這些作法對六七十年代的晚期現(xiàn)代主義建筑及室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生影響。后現(xiàn)代主義設(shè)計界里出現(xiàn)了“后現(xiàn)代主義”這個新詞，指的是那種以建筑界、知識界和生產(chǎn)設(shè)計界為中心形成的流行現(xiàn)象。這一現(xiàn)象首先在意大利產(chǎn)生，隨后席卷了各個發(fā)達(dá)國家。正像其字面意思所描述的，“后現(xiàn)代主義”就其思想內(nèi)涵來說，是相對于“現(xiàn)代主義”的一個新時代。當(dāng)我們再次回顧后現(xiàn)代主義。面積大小的比較中，小的有圖感；閔行區(qū)放心選動畫設(shè)計好處

    這樣的標(biāo)志設(shè)計就是不好的，必須能在企業(yè)所有的溝通宣傳工具上，都能展開運(yùn)用，才是一個好的標(biāo)志設(shè)計；二、設(shè)計的高度。指的是具有國際性的感覺，以及在造型的色彩和形狀方面，能有很高的完成度；三、設(shè)計的長度。指的是時間的延展性。即：一個好的設(shè)計公司，它所創(chuàng)做出的作品，不能才兩三年，就被人認(rèn)為是陳舊過時的設(shè)計，而是必須能與企業(yè)共存、發(fā)展。因此標(biāo)志設(shè)計**少要具備10-20年的適用性才行。室內(nèi)設(shè)計編輯語音千百年以來，室內(nèi)設(shè)計的歷史與風(fēng)格固然有它自己內(nèi)部的發(fā)展機(jī)制，但同時，它與社會的發(fā)展息息相關(guān)，基本保持同步的發(fā)展。以歐洲為例，古希臘盛期為城邦保護(hù)神的建筑群及廟宇室內(nèi)，古羅馬為純消費(fèi)性大型公共建筑，中世紀(jì)為宗教建筑等等，因此，歷史上也形成了室內(nèi)設(shè)計特有的藝術(shù)流派與風(fēng)格。古埃及風(fēng)格古代埃及以農(nóng)耕為主，相信神明和來世的埃及人用石頭建造了大量神殿和王墳?zāi)故药v上流階層用磚建造住宅，平民鑿洞為居室，用樹枝涂泥為墻﹚。王墳?zāi)故抑兴谋诤吞旎ù蠖嗖紳M壁畫和圖案裝飾。墓葬品中有大量的家具出土，例如：扶手椅、折疊椅凳、床、桌、臺等。大多在椅的靠背扶手腿部施以彩色雕飾和鑲嵌金銀和象腿。家具的構(gòu)造采用木條、木筋的連接辦法。青浦區(qū)宣傳動畫設(shè)計好處筆觸的變化：利用筆觸的粗、細(xì)、硬、軟、重以及筆觸的不同排列，而描繪出不同的肌理效果；

    構(gòu)成形象是物體的外部特征，是可見的。形象包括視覺元素的各部分，所有的概念元素如點(diǎn)、線、面在見于畫面時，也具有各自的形象。平面設(shè)計中的基本形：在平面設(shè)計中，一組相同或相似的形象組成，其每一組成單位成為基本形，基本形是一個**小的單位，利用它根據(jù)一定的構(gòu)成原則排列、組合、便可得到**好的構(gòu)成效果。組形：在構(gòu)成中，由于基本的組合，產(chǎn)生了形與形之間的組合關(guān)系，這種關(guān)系主要有：1．分離：形與形之間不接觸，有一定距離；2．接觸：形與形之間邊緣正好相切；3．復(fù)疊：形與形之間是復(fù)疊關(guān)系，由此產(chǎn)生上下前后左右的空間關(guān)系；4．透疊：形與形之間透明性的相互交疊，但不產(chǎn)生上下前后的空間關(guān)系；5．結(jié)合：形與形之間相互之間結(jié)合成為較大的新形狀；6．減卻：形與形之間相互覆蓋，覆蓋的地方被剪掉；7．差疊：形與形之間相互交疊，交疊的地方產(chǎn)生新的形；8．重合：形與形之間相互重合，變?yōu)橐惑w。漸變漸變是我常常聽說的一種效果，在自然界中能親身體驗(yàn)到，在行駛的道路上我們會感到樹木由近到遠(yuǎn)、由大到小的漸變。漸變的類型：1．形狀的漸變：一個基本形漸變到另一個基本形，基本形可以由完整的漸變到殘缺，也可以由簡單到復(fù)雜，由抽象漸變到具象。

    這種方法有利于抓住事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及特征，從不同的角度去觀察、解刨事物，從一個具象的形態(tài)中提煉出抽象的成分，用這些抽象的成分再組成一個新的形態(tài)，產(chǎn)生新的美感。韻律韻律的表現(xiàn)是表達(dá)動態(tài)的構(gòu)成方法之一，在同一要素周期性反復(fù)出現(xiàn)時，會形成運(yùn)動感，這是人的一種心理活動。韻律的表現(xiàn)是畫面充滿生機(jī)，它是如何形成的呢？1．一次元的韻律表現(xiàn)：基本形在上下左右做單一方向的反復(fù)叫一次元的韻律。這時如果基本形的間隔相同，則韻律變化就少，如基本形價格不一，會產(chǎn)生復(fù)雜的韻律感；2．二次元的韻律表現(xiàn)：像圍棋的盤在上下左右方向作反復(fù)的叫二次元韻律，基本形可以等間隔，也可有一定的變化；3．利用漸變表現(xiàn)韻律：根據(jù)數(shù)理性的規(guī)則變化產(chǎn)生韻律，數(shù)理比率的變化是有規(guī)律可循的，可造成漸變產(chǎn)生韻律感。分割在平面構(gòu)成中，把整體分成部分，叫分割。在日常生活中這種現(xiàn)象隨時可見，如房屋的吊頂、地板都構(gòu)成了分割。下面介紹幾種常用的分割方法：1．等形分割：要求形狀完全一樣，分割后再把分隔界線加以取舍，會有良好的效果；2．自由分割：自由分割是不規(guī)則的，將畫面自由分割的方法，它不同于數(shù)學(xué)規(guī)則分割產(chǎn)生的整齊效果，但它的隨意性分割。各種不同的紙張，由于加工的材料不同，本身在粗細(xì)、紋理、結(jié)構(gòu)上不同，人為的折皺，揉產(chǎn)生特殊的肌理效果。

    基本形向此線密集，在線的位置上密集**大、離線愈遠(yuǎn)則基本形愈疏；3．自由密集：在構(gòu)圖中，基本形的組織沒有點(diǎn)或線的密集約束，完全是自由散布，沒有規(guī)律，基本形的疏密變化比較微妙；4．擁擠與疏離：擁擠是過度密集，所有基本形在整個構(gòu)圖中是一種擁擠狀態(tài)，占滿了全部空間，沒有疏的地方。疏離與密集相反，整個構(gòu)圖中基本形彼此疏遠(yuǎn)，散布在各個角落，散布可以是均勻的，也可以是不均勻的。需要注意的是，在密集效果處理中，基本形的面積要細(xì)小，數(shù)量要多，以便有密集的效果。基本形的形狀可以是相同或近似的，在大小和方向上可有一些變化。在密集的構(gòu)成中，重要的是基本形的密集組織，一定要有張力和動感的趨勢，不能組織渙散。肌理肌理又稱質(zhì)感，由于物體的材料不同，表面的排列、組織、構(gòu)造個不同，因而產(chǎn)生粗糙感、光滑、軟硬感。肌理的創(chuàng)造方法：1．筆觸的變化：利用筆觸的粗、細(xì)、硬、軟、重以及筆觸的不同排列，而描繪出不同的肌理效果；2．印拓：用油墨或涂料雕刻及自然形成的凹凸不平的表面上，然后印在圖面上，便會形成古樸的拓印肌理；3．噴繪：用噴筆或用金屬網(wǎng)與牙刷，把溶解的顏料刷下去后，色料如霧狀的噴在紙上；4．染：具有吸水力強(qiáng)的表面。在幾何圖案中，圖底可根據(jù)對比關(guān)系而定，對比越大越容易區(qū)別圖與底。靜安區(qū)定制動畫設(shè)計有哪些

在抽象的與具象的之間，具象的有圖感；閔行區(qū)放心選動畫設(shè)計好處

    色彩華麗且用金色予以協(xié)調(diào)，以直線與曲線協(xié)調(diào)處理的貓腳家具和其他各種裝飾工藝手段的使用，構(gòu)成室內(nèi)莊重、豪華的氣氛。洛可可樣式是繼巴洛克樣式之后在歐洲發(fā)展起來的樣式，比起巴洛克樣式的厚重特點(diǎn)，洛可可以其不均衡的輕快、纖細(xì)曲線稱著，以及從中國和印度輸入歐洲的室內(nèi)裝飾品曾給予影響?！奥蹇煽伞币辉~來自法國宮廷庭園中用貝殼、巖石制作的假山“洛卡優(yōu)”，意大利人誤叫成“洛可可”而流傳開來。其特點(diǎn)為造型裝飾多運(yùn)用貝殼的曲線、皺折和彎曲形構(gòu)圖分割，裝飾極盡繁瑣、華麗之能事，色彩絢麗多彩，以及中國卷草紋樣的大量運(yùn)用，具有輕快、流動、向外擴(kuò)展以及紋樣中的人物、植物、動物渾然一體的突出特點(diǎn)。現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計約翰·拉斯金和威廉·莫里斯播下了現(xiàn)代設(shè)計的種子，并對其進(jìn)行了培育；二十世紀(jì)初的新藝術(shù)運(yùn)動又對這片土地進(jìn)行了耕耘；這些**終促成了德國包豪斯這棵嫩芽的萌生。現(xiàn)代設(shè)計給人們提供了新的思考方式，人們通過工業(yè)產(chǎn)品和彼此間的溝通對生活品質(zhì)有了新的體會。然而，到了二十世紀(jì)后半葉，正當(dāng)設(shè)計之樹應(yīng)該開花結(jié)果的時候，整個世界卻被經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展帶動著拼命前行。在這樣的洪流中，設(shè)計也無法幸免，只能一個勁地奔跑。閔行區(qū)放心選動畫設(shè)計好處

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