云南夫妻婚姻關(guān)系教育方式

夫妻之間對于愛的理解有些差異，對于愛的表達(dá)有著不同的方式，當(dāng)女人為了男人沒有說愛而無理取鬧時，男人會無法理解，同樣的，女人也無法接受男人過于理性的表達(dá)，本是相愛的夫妻，有時候卻會因為愛的表達(dá)方式不一樣而產(chǎn)生誤解，讓夫妻關(guān)系經(jīng)受考驗。性別差異與夫妻關(guān)系之間聯(lián)系緊密，在各方面有著很大小小差異的夫妻雙方，必須在這些差異里學(xué)會溝通學(xué)會理解，才會保證夫妻之間的和諧與幸福，讓婚姻不只是一個形式，而是一份真正的一生一世的式愛情。人的欲望在婚姻之外可以得到滿足。云南夫妻婚姻關(guān)系教育方式

古代對剛?cè)腴T新婦的姿態(tài)也很有講究。據(jù)《呂氏春秋》記載：“惠子出，白圭告人曰：‘人有新娶婦者，婦至，宜安矜煙視媚行。’”所謂“安矜煙視媚行”，尚秉和注曰：“安矜煙視媚行，形容新婦之狀態(tài)，可謂入微矣。然可意會，難以言詮。安者，從容；矜者，謹(jǐn)慎；煙視者，眼波流動不直睨；媚行者，動止羞縮柔媚安徐也。是皆新婦初入門之狀態(tài)，反是則失身份。”漢代結(jié)婚時，均以青布幔搭成帳篷，用以舉行交拜之禮?！妒勒f新語·假譎》篇記載：“魏武少時，嘗與袁紹好為游俠。觀人新婚，因潛入主人園中，夜叫呼云：‘有偷兒賊！’青廬中人皆出觀。魏武乃入，抽刃劫新婦?！边@種在青廬中成婚的習(xí)俗，一直延續(xù)到清代，蒲松齡的《聊齋志異》中就多處提到。云南夫妻婚姻關(guān)系教育方式結(jié)婚的主體是男女兩性法。

作為婚姻法調(diào)整對象、婚姻法學(xué)研究對象的“婚姻”，必須有一個明確的法學(xué)概念?；橐龅姆▽W(xué)概念應(yīng)當(dāng)與民法學(xué)中的民事行為概念相對應(yīng)，并能在婚姻法學(xué)體系中始終如一。它應(yīng)涵蓋以下三層含義：以男女兩性結(jié)合為基礎(chǔ)；以共同生活為目的；具有夫妻身份的公示性。它應(yīng)包括各種合法婚姻和違法婚姻，能將其與婚前性行為、納妾、姘居、非婚同居等現(xiàn)象區(qū)分開來，而應(yīng)避免和結(jié)婚、婚姻關(guān)系等法學(xué)念混為一談。這是婚姻的自然層次上的含義。男女兩性的生理差別、人類固有的性本能，是婚姻賴以形成的自然因素，也是婚姻固有的自然屬性，這種自然屬性是婚姻關(guān)系區(qū)別于其他社會關(guān)系的重要特征，如果沒有上述種種自然因素，人類社會根本就不可能出現(xiàn)婚姻。

婚后四至五年這時期夫妻容易覺得生活平淡乏味。丈夫工作了多年，卻見不到什么光明前途，更加懶于做家務(wù)；妻子既要工作又要照顧孩子，忙得不可開交，夫妻都沒有閑情卿卿我我，這時候他們有可能另覓知音。有位社會學(xué)家調(diào)查了七十位與有婦之夫有染的女性，發(fā)現(xiàn)這些出軌多半始于單純的友誼。當(dāng)丈夫或妻子把本應(yīng)說給對方聽的知心話向別人傾訴時，夫妻雙方都難辭其咎?；楹笃吣曜笥疑鐣W(xué)家的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，夫妻在婚后第六至十年之間，對婚姻的滿足程度降至低點。而實際上，離婚發(fā)生率也在婚后第七至十年形成高峰。這時候，夫妻雙方應(yīng)以大的忍耐，多的關(guān)懷來幫助對方，以保證婚姻的質(zhì)量?；橐鲫P(guān)系取得結(jié)婚證，即確立了夫妻關(guān)系，也就是確立了婚姻關(guān)系。

真心真意地愛著對方，才能讓對方在夫妻關(guān)系中有愛作為支撐，讓夫妻之間充滿甜蜜，真心真意地關(guān)心對方，即使只是身體上小小的不舒服，也及時給予對方關(guān)心，讓對方感受到你的陪伴，讓彼此在夫妻關(guān)系中感受到溫暖。怎樣處理夫妻關(guān)系之彼此應(yīng)該學(xué)會互相理解。一場婚姻中的男女，來自不同的兩個家庭，有著不同的生活環(huán)境，所以在很多事情上有著不同的看法以及做法。當(dāng)夫妻在同一件事情上出現(xiàn)不同的意見，如果彼此都不愿意讓步，后面的結(jié)果便只是徒添彼此之間的不快，讓夫妻關(guān)系受到影響。為了維持夫妻之間的良好關(guān)系，夫妻雙方便要正確地處理生活中的紛爭，彼此應(yīng)該學(xué)會在一件事情上互相理解，不應(yīng)該輕易否定對方的認(rèn)知，要學(xué)會站在對方的立場上看待問題，互相理解。結(jié)婚行為的法律后果是，確立雙方的夫妻關(guān)系，并承擔(dān)由此而產(chǎn)生的責(zé)任、權(quán)利、義務(wù)法。云南夫妻婚姻關(guān)系教育方式

夫妻之間不能有共同的血緣關(guān)系，越遠(yuǎn)越好。云南夫妻婚姻關(guān)系教育方式

值得指出的是，由于婚姻產(chǎn)生于私有制，所以它一直與人的財產(chǎn)關(guān)系密切相關(guān)。由于男子是私有制社會的主體，所以女子一直被看作男子的財產(chǎn)，于是多數(shù)古代社會是一夫多妻制。而且搶婚、買賣妻妾等現(xiàn)象也源于此。由于私有制的財產(chǎn)由血緣關(guān)系中的男性繼承，為了保證血緣的純凈，就有了“處女情結(jié)”和對女子性行為的嚴(yán)格約束。當(dāng)出現(xiàn)了部落和國家等社會組織之后，婚姻又成了一種籌碼。從部族的通婚，到國家統(tǒng)治者之間的“聯(lián)姻”，都是試圖通過婚姻來達(dá)到目的。直到現(xiàn)在，婚姻仍被富豪家庭用于結(jié)盟和理順財產(chǎn)繼承關(guān)系。云南夫妻婚姻關(guān)系教育方式