雖然變革型一交易型領(lǐng)導(dǎo)力的研究已經(jīng)開(kāi)展了20多年。但在概念，結(jié)構(gòu)，研究方法，研究方向各方面都存在一定的局限性和有待發(fā)展的窄間。楊凱，馬劍虹對(duì)變革型和交易型領(lǐng)導(dǎo)力研究進(jìn)行了歸納與評(píng)價(jià)。首先，楊凱，馬劍虹對(duì)變革型—交易型領(lǐng)導(dǎo)力的概念及定義進(jìn)行了闡述，楊凱，馬劍虹認(rèn)為變革型—交易型領(lǐng)導(dǎo)力并不屬于領(lǐng)導(dǎo)行為理論，因?yàn)樽兏镄皖I(lǐng)導(dǎo)力中主要的一項(xiàng)—魅力領(lǐng)導(dǎo)，是很難用行為來(lái)描述的，很難通過(guò)培訓(xùn)來(lái)進(jìn)行明顯改善。變革型一交易型領(lǐng)導(dǎo)力是一種對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的有效分類(lèi)，它通過(guò)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格，上下級(jí)問(wèn)的互動(dòng)模式等方面的不同進(jìn)行了分類(lèi)，它其實(shí)包括了以上三種理論的全部，與特質(zhì)理論、行為理論或權(quán)變理論不在同一個(gè)維度上。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚，能夠鑒常人之所不能鑒，能夠?yàn)槌Ｈ怂荒転?。貴州領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)
根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)力概念譜系，領(lǐng)導(dǎo)力是支撐領(lǐng)導(dǎo)行為的各種領(lǐng)導(dǎo)能力的總稱(chēng)，其著力點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程；換言之，領(lǐng)導(dǎo)力是為確保領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程的進(jìn)行或者說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)服務(wù)的。基于領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程進(jìn)行分析，可以認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力必須具備如下領(lǐng)導(dǎo)能力：(1)對(duì)應(yīng)于群體或組織目標(biāo)的目標(biāo)和戰(zhàn)略制定能力(前瞻力)；(2)對(duì)應(yīng)于或來(lái)源于被領(lǐng)導(dǎo)力的能力，包括吸引被領(lǐng)導(dǎo)力的能力(感召力)及影響被領(lǐng)導(dǎo)力和情境的能力(影響力)；(3)對(duì)應(yīng)于群體或組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程的能力，主要包括正確而果斷決策的能力(決斷力)和控制目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程的能力(控制力)。南京領(lǐng)導(dǎo)力課程領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該有超常的績(jī)效。
“領(lǐng)導(dǎo)能力是把握組織的使命及動(dòng)員人們圍繞這個(gè)使命奮斗的一種能力；領(lǐng)導(dǎo)能力的基本原則是：領(lǐng)導(dǎo)力是怎樣做人的藝術(shù)，而不是怎樣做事的藝術(shù)，后決定領(lǐng)導(dǎo)力的能力是個(gè)人的品質(zhì)和個(gè)性；領(lǐng)導(dǎo)力是通過(guò)其所領(lǐng)導(dǎo)的員工的努力而成功的。領(lǐng)導(dǎo)力的基本任務(wù)是建立一個(gè)高度自覺(jué)的、高產(chǎn)出的工作團(tuán)隊(duì)；領(lǐng)導(dǎo)力的研究持續(xù)了近百年，仍能發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的模式和錯(cuò)誤的觀念?！泵绹?guó)瑞津大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)力**貝克博士接受記者采訪時(shí)表示，中國(guó)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)做決策的時(shí)候，往往喜歡制定五年目標(biāo)，十年目標(biāo)，然后圍繞著目標(biāo)去制定計(jì)劃進(jìn)行實(shí)施，但常常忽略的一點(diǎn)就是外界因素的變化，常常導(dǎo)致目標(biāo)的難以達(dá)成。
對(duì)于中華民族寶貴的傳統(tǒng)文化，中國(guó)現(xiàn)有的一切都是以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的。只有民族的才是世界的，當(dāng)代很多外國(guó)思想家正在反思社會(huì)的運(yùn)行模式和走向，并感覺(jué)到了其中的潛在危機(jī)。很多思想家反思的結(jié)果就是：把目光投向中國(guó)，而他們關(guān)注的焦點(diǎn)就是中庸思想。中庸精神隨著時(shí)間的推移，其價(jià)值和重要性必將日益顯現(xiàn)出來(lái)，這一點(diǎn)已經(jīng)有所表現(xiàn)。中庸之道是世界上具有連續(xù)性的文化，也是中國(guó)眾多文化流派中具有價(jià)值的主要精神和觀念。錢(qián)錦國(guó)對(duì)儒學(xué)思想和智慧進(jìn)行深入研究，提出儒學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)說(shuō)！權(quán)力的影響力：信息權(quán)、關(guān)照權(quán)、法定權(quán)、獎(jiǎng)賞權(quán)、關(guān)聯(lián)權(quán)、強(qiáng)制權(quán)。
作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力，究竟需要哪些能力呢？在現(xiàn)實(shí)生活中，人們經(jīng)常會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)做出如下的一些評(píng)價(jià)和期許：領(lǐng)導(dǎo)要有超速成長(zhǎng)的能力，總是走在時(shí)代的前列，走在隊(duì)伍的前列；領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚，能夠鑒常人之所不能鑒，能夠?yàn)槌Ｈ怂荒転?；領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該能選賢任能，可以把出色的人才與企業(yè)的財(cái)和物聚合在一起，創(chuàng)造業(yè)績(jī)；領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該能不斷地復(fù)制自己，帶隊(duì)育人；領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該有超常的績(jī)效；領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該會(huì)凝聚人心，使人們心甘情愿地跟他走，擁有大批的追隨者。在完成組織任務(wù)時(shí)，實(shí)現(xiàn)安全目標(biāo)的活動(dòng)過(guò)程。南京青少年領(lǐng)導(dǎo)力如何培養(yǎng)
變革型一交易型領(lǐng)導(dǎo)力是一種對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的有效分類(lèi)。貴州領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)
當(dāng)我們確定目標(biāo)受眾后，要做的是跟他們溝通，看他們做的績(jī)效怎么樣，然后評(píng)估他們做的好還是不好。當(dāng)評(píng)估完成以后，就知道他們的問(wèn)題在哪里了。大部分做培訓(xùn)的人或HR對(duì)這個(gè)方面都是比較熟悉的，因?yàn)檫@是實(shí)際開(kāi)發(fā)層面。從整個(gè)公司角度來(lái)看，或者從人力資源角度來(lái)看，要看它有沒(méi)有激勵(lì)制度，有沒(méi)有能夠讓參加領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)的員工勝任新工作的激勵(lì)回報(bào)機(jī)制。如果培養(yǎng)項(xiàng)目結(jié)束之后，沒(méi)有回報(bào)，這些人還在原來(lái)的位置上呆著，沒(méi)有任何晉升，他們就有可能跳槽。貴州領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)