天津智能中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-圖片-視頻-案例

西方醫(yī)學的各種體質(zhì)分型學說，多屬于現(xiàn)代心理學與西醫(yī)解剖學層面關系的研究，缺乏對個人形態(tài)特征與生理功能、病理發(fā)展方面關聯(lián)性的分析，且沒有形成一個完整的理論，尚處于歸納階段，因而對醫(yī)學健康養(yǎng)生、防治疾病等臨床實踐方面的指導價值非常有限。比較西醫(yī)體質(zhì)觀念，中醫(yī)體質(zhì)分型是以中醫(yī)陰陽學說、整體觀念為基礎，以“形神合一”的生命觀和“天人合一”的整體觀為出發(fā)點，考量的人體特征更加具體，兼顧了先天、后天、環(huán)境（包括社會環(huán)境與自然環(huán)境）、宇宙等多方面影響因素的作用，從人體的陰陽屬性、表里屬性、虛實屬性、寒熱屬性、氣血屬性、經(jīng)絡屬性、形神屬性的多角度、多層次對不同類型之人進行更為細致的分析，因而得出的體質(zhì)分析更能反映事物的本質(zhì)，其較完整的理論體系，能夠直接應用于中醫(yī)養(yǎng)生康復和醫(yī)療實踐，對人們現(xiàn)實中的未病先防、既病防變；調(diào)體通絡、四季養(yǎng)生更具實際指導意義。啟達中醫(yī)體質(zhì)辨識的基本組成是什么？天津智能中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-圖片-視頻-案例

中醫(yī)體質(zhì)辨識，對人的體質(zhì)進行篩選分類，根據(jù)不同人群的體質(zhì)特點制定健康改善目標和干預措施，從而達到預防和診斷疾病的目的。啟達中醫(yī)體質(zhì)辨識系統(tǒng)，不用老中醫(yī)面診望聞問切，不用復雜的計算設備。中醫(yī)體質(zhì)辨識系統(tǒng)是依據(jù)國家中醫(yī)藥管理局《中醫(yī)體質(zhì)分類與判定》標準，以問詢錄入的方式采集居民健康信息，判斷中醫(yī)體質(zhì)分類，融合了標準化、現(xiàn)代化、信息化的先進診斷系統(tǒng)，結合專業(yè)人員的綜合分析制定出詳細的調(diào)理方案，實現(xiàn)疾病的早發(fā)現(xiàn)、早診斷。適用于醫(yī)院、社區(qū)服務中心、體檢中心、診所、校醫(yī)室等基層醫(yī)療機構以及養(yǎng)老院、藥房、企業(yè)、服務大廳等機構。近年來，我國陸續(xù)鋪開中醫(yī)“治未病”健康工程，啟達醫(yī)療研發(fā)中醫(yī)體質(zhì)辨識系統(tǒng)，為促進中醫(yī)藥事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展獻出一己之力。天津智能中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-圖片-視頻-案例什么叫中醫(yī)體質(zhì)辨識？

先天因素、后天因素、環(huán)境因素三者共同作用，產(chǎn)生了蕓蕓眾生的諸種體質(zhì)，人的體質(zhì)一旦形成，先天的種族、家族因素無法改變，而環(huán)境因素的改善往往需要正確的引導與長期的共同干預才能逐漸起效，所以調(diào)節(jié)后天飲食、起居、運動、勞欲、情志等要素對自身的影響，成為個體體質(zhì)養(yǎng)生、調(diào)護的重要方面。中醫(yī)養(yǎng)生一貫主張因時、因地、因人而異。概括起來，包括形神共養(yǎng)、協(xié)調(diào)陰陽、順應自然、飲食調(diào)養(yǎng)、謹慎起居、調(diào)和臟腑、通暢經(jīng)絡、節(jié)欲保精、補氣調(diào)吸、動靜適宜等一系列養(yǎng)生原則，而協(xié)調(diào)平衡是其中心思想，即當一個人通過以上調(diào)護方式，使的身心達到平衡點的時候，才是健康的。

體質(zhì)因素決定著個體對病邪的易感性和耐受性。如陽虛體質(zhì)的人更容易感受風、寒、濕之邪而出現(xiàn)腹瀉、痛經(jīng)、關節(jié)疼痛等；痰濕體質(zhì)的人更容易患***、***、糖尿病等疾病。所以，通過調(diào)整體質(zhì)，可實現(xiàn)“未病先防、既病防變、愈后防復”的中醫(yī)“治未病”的健康管理目標，為建立中醫(yī)特色健康管理提供了思路。體質(zhì)也會隨著飲食、情志、勞逸、地域、疾病等因素的影響而發(fā)生轉(zhuǎn)變，比如長期攝入肥甘厚膩的食物，易形成痰濕體質(zhì)；過食生冷寒涼則會損傷脾胃，導致脾胃虛弱；長期情緒抑郁，可導致氣郁化火或血行不暢，形成陰虛或瘀血體質(zhì)。所以我們可以對其個體進行連續(xù)的監(jiān)測，通過合理膳食、情緒調(diào)節(jié)、體育鍛煉等措施糾正和改善體質(zhì)的偏頗。如何做中醫(yī)體質(zhì)辨識？

簡單介紹九種中醫(yī)體質(zhì)的第八種：氣郁質(zhì)?？傮w特征：氣機郁滯，以神情抑郁、憂慮脆弱等氣郁表現(xiàn)為主要特征。形體特征：形體瘦者為多。常見表現(xiàn)：神情抑郁，情感脆弱，煩悶不樂，舌淡紅，苔薄白，脈弦。心理特征：性格內(nèi)向不穩(wěn)定、敏感多慮。 發(fā)病傾向：易患臟躁、梅核氣、百合病及郁證等。對外界環(huán)境適應能力：對精神刺激適應能力較差；不適應陰雨天氣。氣郁體質(zhì)者一般屬有余之體。平時注意心理調(diào)攝，調(diào)神養(yǎng)性，維持良好的心理平衡，加強體育運動。由于氣郁在先、郁滯為本，故疏通氣機為原則。常選用藥物如逍遙散，逍遙丸、柴胡疏肝散和食療之品以調(diào)整體質(zhì)，達到陰平陽秘的平衡狀態(tài)。平和體質(zhì)應如何調(diào)護養(yǎng)生？天津智能中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-圖片-視頻-案例

復合質(zhì)該如何進行調(diào)理？天津智能中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-圖片-視頻-案例

人為天地之靈，我們的身體具有很好的自我感知能力，并能針對出現(xiàn)的功能失調(diào)開展一定的自我調(diào)節(jié)機制：比如當體內(nèi)陽氣虛弱時，我們會自覺地感到寒冷，并喜歡增衣暖食、臥床休息；陰虛時，身體則將出現(xiàn)口干口渴、尋求飲水的表現(xiàn)。只要順應自己的這些基本欲求、適時調(diào)整生活方式——而不是于畏寒時再貪涼飲冷、煩熱時仍進食辛辣厚味——就能在一定程度上改善、緩解體質(zhì)的偏頗程度。這就是俗話所說的“藥補不如食補，食補不如神補”。因此，生命個體的自我調(diào)節(jié)機制，是達到身心平和的途徑之一。同時，我們的心態(tài)是否平和飲食是否均衡、運動是否得當、環(huán)境是否綠色自然無污染、起居是否規(guī)律等，都掌握在自己手中。所以說我們自己正是維護體質(zhì)健康的重要的醫(yī)生。天津智能中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-圖片-視頻-案例

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