江蘇當(dāng)代藝術(shù)規(guī)劃

舞蹈是人的身體按一定節(jié)奏進(jìn)行連續(xù)性動(dòng)作的藝術(shù)形式。它起源于遠(yuǎn)古人類的生產(chǎn)勞動(dòng)，并和音樂、詩(shī)歌相結(jié)合，是人類歷史上早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。作為一種表現(xiàn)人體美的藝術(shù)，舞蹈以經(jīng)過(guò)提煉、組織和美化的人體動(dòng)作姿態(tài)為表現(xiàn)手段，傳達(dá)人類的審美情感，表現(xiàn)生活的審美屬性。在舞蹈中，人的身體動(dòng)作伴隨著音樂在時(shí)間里不斷延續(xù)和變化，不只傳播著欣賞（接受）者的情緒并給予審美的愉悅，同時(shí)還創(chuàng)造出一種直接宣泄情感的氣氛，鼓舞了舞蹈者的情緒，使其從節(jié)奏和運(yùn)動(dòng)中獲得娛樂性的精神滿足。藝術(shù)家反映生活，描繪藝術(shù)形象，絕不是冷漠的、無(wú)動(dòng)于衷的。江蘇當(dāng)代藝術(shù)規(guī)劃

藝術(shù)中的情感即審美的情感，是一種無(wú)功利的具有人類普遍性的情感。情感在藝術(shù)活動(dòng)動(dòng)機(jī)的生成，創(chuàng)造與接受過(guò)程中均是重要的因素之一。同時(shí)，情感又是藝術(shù)創(chuàng)作的基本的元素之一。藝術(shù)活動(dòng)總是伴隨著情感，這是欲望、興趣、個(gè)性的具體的心理表現(xiàn)，也是對(duì)對(duì)象能否滿足自身欲望的價(jià)值評(píng)判。俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰就曾在他的《論藝術(shù)》中指出：文藝創(chuàng)作是藝術(shù)家“在自己的心里喚起曾一度體驗(yàn)過(guò)的感情并且在喚起這種感情之后，用動(dòng)作、線條、色彩、聲音及言詞所表達(dá)的形象來(lái)傳達(dá)出這種感情，使別人也能體驗(yàn)到同樣的感情——這就是藝術(shù)活動(dòng)”。上海廣視環(huán)境藝術(shù)有限公司江西西方當(dāng)代藝術(shù)定制當(dāng)代藝術(shù)即國(guó)際當(dāng)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。

大規(guī)模產(chǎn)品生產(chǎn)機(jī)器的集聚，加深了人性異化，也促使了歐洲大國(guó)對(duì)資源搶占過(guò)程中產(chǎn)生矛盾和斗爭(zhēng)。一次世界大戰(zhàn)將歐美數(shù)百年間所建立起的文明擊得粉碎；這就是現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生的背景。現(xiàn)代主義藝術(shù)語(yǔ)基不直白的批判社會(huì)，而是隱喻的對(duì)社會(huì)進(jìn)行批判和顛覆;從而大限度喚醒對(duì)人性異化的反思。因此，現(xiàn)代主義也就成為了二戰(zhàn)結(jié)束后歐美各國(guó)的共同價(jià)值觀。達(dá)達(dá)主義創(chuàng)始人之一杜尚是以其1917年購(gòu)買的小便池送美國(guó)單獨(dú)筆會(huì)展覽遭拒這一事件，而成為現(xiàn)代主義藝術(shù)經(jīng)典的；他將大工業(yè)機(jī)器產(chǎn)品變成可指證的觀念藝術(shù)品，以實(shí)現(xiàn)其對(duì)既有價(jià)值觀的徹底顛覆，拓寬了藝術(shù)語(yǔ)言外延。因此可以說(shuō)，現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是沿著馬塞爾·杜尚的思想軌跡行進(jìn)的。

藝術(shù)中的審美性是其根本的本質(zhì)屬性，其意識(shí)形態(tài)特征則是隱藏在審美特性之中的，它使藝術(shù)的審美世界具有了更為廣闊和深邃的內(nèi)涵，因此，我們說(shuō)藝術(shù)活動(dòng)是審美活動(dòng)與意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一。迄今，還沒有公認(rèn)的藝術(shù)分類標(biāo)準(zhǔn)。各個(gè)藝術(shù)理論的派別有不同的分類方式，而且互有交叉，在時(shí)間上越靠近現(xiàn)代的藝術(shù)分類，就越顯得繁復(fù)而且具有爭(zhēng)議。藝術(shù)傳統(tǒng)上包括以下種類：語(yǔ)言藝術(shù)（文學(xué)，包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等，播音主持），視覺藝術(shù)（繪畫、雕塑，設(shè)計(jì)），表演藝術(shù)（舞蹈、音樂、相聲）。當(dāng)代藝術(shù)鼻祖被指證為森達(dá)達(dá)（Sen Dada）。

電影和電視都是視聽并用、視聽結(jié)合的藝術(shù)。自從1895年電影誕生以來(lái)，短短一百多年的時(shí)間里，電影的藝術(shù)創(chuàng)造手段、審美表現(xiàn)能力等迅速得到發(fā)展和豐富，不只極大地拓展了電影藝術(shù)的審美傳播力，也形成了電影藝術(shù)自身的審美特性，使之成為20世紀(jì)具表現(xiàn)力的藝術(shù)類型。而電視作為現(xiàn)代傳播媒介，同時(shí)也是年輕的視聽藝術(shù)種類，它滲透到人類現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面，對(duì)當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。電影、電視藝術(shù)能夠擁有如此巨大的魅力，是與它們所具有的逼真性、運(yùn)動(dòng)性和綜合性的審美特性分不開的。首先，以攝影、攝像為工具，決定了電影、電視藝術(shù)的形象逼真性。文學(xué)對(duì)人類生活以及藝術(shù)家思想情感的反映、表達(dá)，有著一定的理性深度，是一種精神性的存在。浙江現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)定制

情感主宰著藝術(shù)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，貫串在藝術(shù)創(chuàng)作的整個(gè)心理過(guò)程之中。江蘇當(dāng)代藝術(shù)規(guī)劃

所謂視覺藝術(shù)即美術(shù)，是指通過(guò)人的視覺感官（眼睛）及與之相適應(yīng)的審美手段去傳達(dá)和接受審美經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)。在人的各種感覺中，視覺為復(fù)雜、細(xì)致和靈敏，同時(shí)也是人獲取信息的主要來(lái)源，外在世界的豐富性和多樣性，常常通過(guò)視覺活動(dòng)而被人感知。因而，視覺藝術(shù)的種類和樣式也為豐富，甚至其他藝術(shù)也往往需要以視覺感受為基礎(chǔ)來(lái)構(gòu)造藝術(shù)形象。人類從遠(yuǎn)古時(shí)代就開始了視覺造型的探索，留下了早的繪畫和雕塑。隨著人類文明的進(jìn)步，以視覺為審美途徑的藝術(shù)種類和手段也日漸增多，繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)、書法、攝影等是為典型的視覺藝術(shù)種類。江蘇當(dāng)代藝術(shù)規(guī)劃