禪椅源于禪宗文化，其內(nèi)涵深厚的禪文化，本是寺院生活的產(chǎn)物，是在寺廟、佛堂等特殊場合給禪師打坐的特定坐具。被稱作是擁有禪韻的一把椅子，空靈，極簡，是中西方藝術(shù)界熱捧的家具明星。禪椅的尺寸和構(gòu)造與普通的椅子不同，椅盤寬大，使扶手加長，盤上空間益加開闊，審美旨向益趨頂峰，一切又無悖謬之處。盤上盤下，左右進(jìn)深，既合乎常規(guī)的使用尺度，又合乎人們的視覺審美尺度。它適合禪師盤腿而坐，并能使禪師腰部抵直，坐成標(biāo)準(zhǔn)的打坐姿勢。禪椅的扶手和后背框架并非提供倚靠功能，即便倚靠上去也不會有舒適感，但這三面的存在，卻起到讓打坐者與外界環(huán)境相對分離的作用。打坐者坐于其上，可頓生一種超然脫俗的心境，氣定神閑，從容思考。它似乎“隨心所欲”不合常規(guī)，但又有“不逾矩”的匠心獨(dú)運(yùn)。一張禪椅，一片禪心。古人認(rèn)為芳香通氣，有利于人的心臟等機(jī)能，可舒緩，也可加快人體內(nèi)的新陳代謝，使人心緒平衡、安詳、沉寂。北京王世襄椅坐墊
紅木家具日常保養(yǎng)的好壞，直接關(guān)系到家具使用壽命的長短。一套好的紅木家具，做好選購是前提，但是做好保養(yǎng)才是關(guān)鍵。四季的保養(yǎng)方法各不相同，現(xiàn)今告訴大家四季保養(yǎng)的注意事項。春季保養(yǎng)春季是紅木家具保養(yǎng)尤適宜季節(jié)，可以說怎么保養(yǎng)都不過分。春季可以使用蜂蠟燙蠟，進(jìn)行一次充分的保養(yǎng)。但是，不建議使用核桃油保養(yǎng)紅木家具，要經(jīng)常使用和撫摸擦拭，擦拭時使用清潔的純棉軟布。夏季保養(yǎng)夏季比較濕潤潮濕，容易發(fā)霉，防潮很重要，是紅木家具保養(yǎng)的一關(guān)。要經(jīng)常開空調(diào)排濕、減少木材吸濕膨脹，避免榫結(jié)構(gòu)部位濕漲變形而開縫。這個季節(jié)新買的家具不宜燙蠟，切勿用濕布擦家具，和防止家具表面沾水。河北圈椅尺寸而作為養(yǎng)生而言，比較好就是要有由海南降香黃檀制成的器物，比如床榻和椅凳之類。
在現(xiàn)代家具的選擇中很多人都會選擇紅木家具，因為紅木家具除了環(huán)保之外，有的材質(zhì)本身還有很好的藥效作用。消費(fèi)者如此青睞紅木家具，又對它了解多少呢？它有什么優(yōu)缺點(diǎn)？了解這些有利于我們選擇更好的紅木家具。由紅木制作的品質(zhì)實木家具，經(jīng)過了多年歷史的沿革，如今已具有了許多優(yōu)點(diǎn)，主要有：功能合理紅木家具不如一般現(xiàn)代家具符合人體工程學(xué)原理嗎?這是一般人的認(rèn)識誤區(qū)。其實經(jīng)過長期的推敲、改進(jìn)，許多紅木家具按照人體功能比例尺度，能符合人體使用功能上的要求，具有很高的科學(xué)性。以椅子（椅子裝修效果圖）為例，其中的彎背椅、圈椅均契合人體需要，坐感舒適。
古典紅木椅子：古典紅木椅子是指椅子的設(shè)計和風(fēng)格具有古典特色。這種椅子常常采用傳統(tǒng)的紅木工藝和裝飾，給人一種沉穩(wěn)、莊重的感覺。本公司的古典紅木椅子注重傳統(tǒng)工藝的傳承和創(chuàng)新，每一把椅子都體現(xiàn)了古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合，讓用戶在舒適的同時感受到文化的魅力。本公司的紅木椅子產(chǎn)品以其精選的紅木材料、精湛的工藝和多樣化的設(shè)計風(fēng)格，為用戶提供了精選的選擇。無論是家居裝飾還是商業(yè)場所，紅木椅子都能為空間增添獨(dú)特的魅力和品味。我們將繼續(xù)不斷創(chuàng)新和提升，為用戶提供更多更好的紅木椅子產(chǎn)品。過去，我們常說“穩(wěn)坐太師椅”，指的就是這種椅子。
【鑒別偽紅木】消費(fèi)者如果想購買真正的紅木家具，一定要事先了解一些紅木家具的相關(guān)知識，做到心中有數(shù)，不要輕易的被一些不良商家所蒙蔽，那么究竟如何鑒別紅木家具呢？一看木質(zhì)結(jié)構(gòu)是否具有紅木的特點(diǎn)：木質(zhì)是否帶紅色、黃紅色、芝紅色等多種自然色澤，上漆后木紋是否仍然清晰可見。假的紅木家具經(jīng)過油漆以后，常有白色泛出。二看重量：真的紅木家具堅固結(jié)實，質(zhì)地特別緊密，比一般的柞木要重。而相同造型、尺寸的假紅木家具，重量要比真品明顯偏輕。海南黃花梨，坐睡皆好：俗稱黃花梨，亦稱“降壓木”，原產(chǎn)于我國海南島低海拔的平原和丘陵地區(qū)。廣東玫瑰椅大全
能不能把圈椅圓婉優(yōu)美、豐滿勁健神韻做出來，也是行家檢驗?zāi)窘辰?jīng)驗水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。北京王世襄椅坐墊
動靜：修行靜養(yǎng)坐具修行，即修正行為。佛家的參禪打坐、道家的內(nèi)丹修煉都是歷代出世人的修行法門。而入世的儒家也有自己的修行方式。宋代之前，儒家的修行法門大都融會在日常生活之中，并不明顯，就像魚生于水卻不知水為何物，對日常器物應(yīng)用的講究，就是儒家修行方式之一面。從宋開始儒家才講究“端坐”，明代讀書、端坐更是大行其道，而所需的坐具就是書房里的椅、凳、床、榻等家具，功能較為綜合。端坐所用的椅子、凳子，座面一定要足夠?qū)挻螅馨褍赏缺P到椅子上并有富余才合規(guī)矩。椅子面較好是一塊平板，如果用鑲嵌，也要保持一個平面，這樣才有利于盤坐。這種禪椅與中國傳統(tǒng)的床也有很大關(guān)系。儒家倡導(dǎo)正襟危坐，是指整理好衣冠服飾，更指調(diào)整身形，使身體端正放松。在早期的跪坐法中，身形端正放松很容易，但改為垂足坐法之后，想要端正放松就有些難度，于是有了許多要領(lǐng)，如將臀部坐在椅子面的前半部分，將大腿部位空出椅面，兩足自然踏地，略有“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰”的意味，這叫危坐。以此來提起并保持敬、慎之心，此為儒家正坐修身之法，道家亦如之。若論舒適，將兩腿全部坐上椅面即可，但已遠(yuǎn)離儒家正身之意。北京王世襄椅坐墊
蘇州寶樹堂紅木文化有限公司是一家有著先進(jìn)的發(fā)展理念，先進(jìn)的管理經(jīng)驗，在發(fā)展過程中不斷完善自己，要求自己，不斷創(chuàng)新，時刻準(zhǔn)備著迎接更多挑戰(zhàn)的活力公司，在江蘇省等地區(qū)的家居用品中匯聚了大量的人脈以及**，在業(yè)界也收獲了很多良好的評價，這些都源自于自身的努力和大家共同進(jìn)步的結(jié)果，這些評價對我們而言是比較好的前進(jìn)動力，也促使我們在以后的道路上保持奮發(fā)圖強(qiáng)、一往無前的進(jìn)取創(chuàng)新精神，努力把公司發(fā)展戰(zhàn)略推向一個新高度，在全體員工共同努力之下，全力拼搏將共同蘇州寶樹堂紅木文化供應(yīng)和您一起攜手走向更好的未來，創(chuàng)造更有價值的產(chǎn)品，我們將以更好的狀態(tài)，更認(rèn)真的態(tài)度，更飽滿的精力去創(chuàng)造，去拼搏，去努力，讓我們一起更好更快的成長！