等到了五代兩宋時期,五代制紙業(yè)仍在繼續(xù)向前蓬勃發(fā)展中,歙州制造的澄心堂紙,直到北宋,一直被公認為是好的紙;此紙“滑如春水,細密如蠶繭,堅韌勝蜀箋,明快比剡楮”。這種紙長者可五十尺為一幅,自首至尾勻薄如一宋代繼承了唐和五代的造紙傳統(tǒng),出現(xiàn)了很多質(zhì)地不同的紙張,紙質(zhì)一般輕軟,薄韌,上等紙全是江南制造,也稱江東紙。紙的再利用開始于南宋,以廢紙為原料再造新約,人稱還魂紙或熟還魂紙,具有省料,省時,見效快的特點。造紙術(shù)是中國古代“四大發(fā)明”之一。硚口區(qū)回收印刷用紙行業(yè)
紙的發(fā)明和改進,使得中國的文字向著簡化、工整、規(guī)范和易于鐫刻、復制的方向發(fā)展;織物、紙和墨的發(fā)明、發(fā)展和應用,為印刷術(shù)提供了必不可少的承印和轉(zhuǎn)印材料;以手工雕刻和轉(zhuǎn)印復制技術(shù)為基礎(chǔ)的蓋印和拓印以及織物印花技術(shù)的不斷完善和結(jié)合,為印刷術(shù)的發(fā)明奠定了技術(shù)基礎(chǔ);社會的進步、文化事業(yè)的發(fā)展,造就了發(fā)明印刷術(shù)的社會環(huán)境和客觀要求。這四者的具備和結(jié)合,使得印刷術(shù)的發(fā)明成為歷史的必然,至隋、唐時期開始推廣應用了。黃陂區(qū)印刷用紙推薦咨詢紙在文房四寶中,較之筆、墨、硯晚出。
出現(xiàn)了經(jīng)過簡單再加工的紙,的有薛濤箋,謝公十色箋等染色紙,金粟山經(jīng)紙,以及各種各樣的印花紙,松花紙,雜色流沙紙,彩霞金粉龍紋紙等。同時,由于發(fā)明了雕版刷術(shù),刺激了造紙業(yè)的發(fā)展,造紙區(qū)域進一步擴大,名紙迭出,如益州的黃白麻紙,杭州,婺州,衢州,越州的藤紙,均州的大模紙,蒲州的薄白紙,宣州的宣紙,硬黃紙,韶州的竹箋,臨川的滑薄紙。唐代各地多以瑞香皮,棧香皮,楮皮,桑皮,藤皮,木芙蓉皮,青檀皮等韌皮纖維作為造紙原料,這種紙紙質(zhì)柔韌而薄,纖維交錯均勻。
元代造紙業(yè)凋零,只在江南還勉強保持昔日的景象。到了明清,造紙業(yè)又興旺和創(chuàng)新。各種箋紙再次盛行起來,在質(zhì)地上推崇白紙地和淡雅的色紙地,色以鮮明靜穆為主,如康熙、乾隆時期的粉蠟紙,印花圖繪染色花紙等,紙的制作,到了清代,已到了完美絕倫的地步。清代的造紙的技術(shù)已經(jīng)十分成熟了。明代,造紙業(yè)才又興旺發(fā)達起來,主要名品是宣紙,竹紙,宣德紙,松江潭箋。清代宣紙制造工藝進一步改進,成為家喻戶曉的名紙。各地造紙大都就地取材,使用各種原料,制造的紙張名目繁多,在紙的加工技術(shù)方面,如施膠,加礬,染色,涂蠟,砑光,灑金,印花等工藝,都有進一步的發(fā)展和創(chuàng)新。紙是書寫、印刷的載體,也可以作為包裝、衛(wèi)生等其他用途。
紙流傳,普遍為人們所使用,造紙技術(shù)進一步提高,造紙區(qū)域也由晉以前集中在河南洛陽一帶而逐漸擴散到越,蜀,韶,揚及皖,贛等地,產(chǎn)量,質(zhì)量與日俱增。造紙原料也多樣化,紙的名目繁多。如竹簾紙,紙面有明顯的紋路,其紙緊薄而勻細。剡溪有以藤皮為原料的藤紙,紙質(zhì)勻細光滑,潔白如玉,不留墨。東陽有魚卵紙,又稱魚箋,柔軟,光滑。江南以稻草,麥稈纖維造紙,呈黃色,質(zhì)地粗糙,難以書寫。北方以桑樹莖皮纖維造紙,質(zhì)地優(yōu)良,色澤潔白,輕薄軟綿,拉力強,紙紋扯斷如棉絲,所以稱棉紙。蔡倫造紙的原料,以爛漁網(wǎng)造的紙叫網(wǎng)紙,破布造的紙叫布紙,因當時把漁網(wǎng)破布劃為麻類纖維,所以統(tǒng)稱麻紙。淅川縣綠源公司印刷用紙怎么樣?硚口區(qū)回收印刷用紙行業(yè)
造紙廠一般需貯存足夠用4~6個月的原料。硚口區(qū)回收印刷用紙行業(yè)
隋唐時期宣紙誕生。在宣紙的主要產(chǎn)地安徽宣州有這么一個傳說:蔡倫的徒弟孔丹,在皖南以造紙為業(yè),他一直想制造一種特別理想的白紙,用來替師父來畫像修譜。但經(jīng)過許多次的試驗都不能如愿以償。一次,他在山里偶然看到有些檀樹倒在山澗旁邊,因年深日久,被水浸蝕得腐爛發(fā)白。后來他用這種樹皮造紙,終于獲得成功。由此可以斷定:利用樹皮制造宣紙,在唐朝時候就比較盛行了。唐代在前代染黃紙的基礎(chǔ)上,又在紙上均勻涂蠟,經(jīng)過砑光,使紙具有光澤瑩潤,艷美的優(yōu)點,人稱硬黃紙。硚口區(qū)回收印刷用紙行業(yè)
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