一曲新詞一杯酒，滿座賓朋話未來。7月11日上午，黃河印社文化藝術(shù)交流中心暨時(shí)坤藝術(shù)設(shè)計(jì)成立儀式在天坤水岸舉行。中國書協(xié)第三、第四屆理事，原山西省書協(xié)副兼秘書長田樹萇先生；中華詩詞協(xié)會(huì)常務(wù)理事，原山西省詩詞協(xié)會(huì)會(huì)長時(shí)新先生；山西省書協(xié)副王志剛先生；太原市書協(xié)袁筠先生；太原市書協(xié)副兼秘書長王京毅先生；晉陽印社社長陰鳳華女士；難老印社副社長朱建華女士；陽曲印社社長王新德先生；黃河印社名譽(yù)社長張燈以及社會(huì)各界人士參加成立儀式。黃河印社秘書長王時(shí)杰主持。黃河印社社長張放先生簡要介紹了印社，主要針對今后藝術(shù)與設(shè)計(jì)、藝術(shù)與生活如何接軌做了詳細(xì)闡述，將印社未來多元發(fā)展進(jìn)行了規(guī)劃，印社將依托現(xiàn)有篆刻藝術(shù)，逐步拓展進(jìn)入壁畫、國畫、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，目前壁畫業(yè)務(wù)拓展已初見成效。針對山西省轉(zhuǎn)型發(fā)展的時(shí)代特征，結(jié)合山西省文物大省優(yōu)勢以及太原市城府旅游規(guī)劃實(shí)施，未來藝術(shù)中心將加快社團(tuán)轉(zhuǎn)型找準(zhǔn)定位實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。田樹萇先生在發(fā)言中肯定印社思路，鼓勵(lì)印社年青一代推陳出新，多創(chuàng)作、多活動(dòng)、多交流，獲得社會(huì)認(rèn)同及支持，為印社發(fā)展鋪路搭橋，走出一條自我創(chuàng)新之路。到場藝術(shù)家們紛紛建言獻(xiàn)策，鼓勵(lì)藝術(shù)中心能發(fā)揮藝術(shù)社團(tuán)職能。好的藝術(shù)往往具有美學(xué)價(jià)值或者哲學(xué)價(jià)值。與科學(xué)相比，藝術(shù)離不開情感的表達(dá)。遼寧品質(zhì)文化藝術(shù)交流與策劃誠信服務(wù)
與山田夕香琳形成鮮明對比的是武樂群的油畫風(fēng)格傳統(tǒng)而寫實(shí)，扎實(shí)的繪畫功底和獨(dú)具個(gè)性的構(gòu)圖以及厚重的色彩使得武樂群的繪畫作品別具一格，他的作品受到了一些國家美術(shù)館和個(gè)人的喜愛而收藏。這次交流展的另一個(gè)特點(diǎn)是除了二位畫家的作品之外，插花藝術(shù)家前芝良紀(jì)為此次交流展特別制作了幾十種插畫和植物雕塑，JAPANGLOBALASSOCIAION株式會(huì)社取締役濱田剛知為交流展調(diào)制了特制的熏香并專門為展會(huì)制作了背景音樂，讓人耳目一新，可謂錦上添花。觀眾在享受視覺美感的同時(shí)也給聽覺和嗅覺帶來了和欣慰，令人流連忘返。山田夕香琳作品這次交流展由中國文化中心和JAPANGLOBALASSOCIAION株式會(huì)社主辦，后援有日本外務(wù)省、中國駐日本大使館文化部、日本華人美術(shù)家協(xié)會(huì)、日本華人文聯(lián)、公益財(cái)團(tuán)法人日本中國友好協(xié)會(huì)、全日中展、CCTV大富、中文導(dǎo)報(bào)。主辦方對這次畫展進(jìn)行了精心的策劃和長時(shí)間的準(zhǔn)備，正如展廳入口處懸掛著這次交流展主題介紹的那樣“值此歡慶春節(jié)之際，舉辦活躍在日、中兩國間的畫家山田夕香琳和武樂群作品展不單是繪畫展還是熏香、音樂、觀賞植物的綜合藝術(shù)交流展。“一石激起千層浪！”這個(gè)交流展如果能對所帶來的陰暗投石一擊，給大家的五官傳遞愉悅之情則幸甚！遼寧宣傳文化藝術(shù)交流與策劃范圍藝術(shù)通常會(huì)借助語言、文字、繪畫、音樂、形體等表達(dá)。
對于經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，"文化"是個(gè)關(guān)系遙遠(yuǎn)的領(lǐng)域。相對于社會(huì)學(xué)把文化作為主攻對象，經(jīng)濟(jì)學(xué)傾向于把文化作為前提條件或周邊課題。當(dāng)然也有許多例外，而且如果定義"文化"，也確實(shí)有許多經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。例如，的博弈理論家魯賓斯坦（ArielRubinstein）的著作《經(jīng)濟(jì)學(xué)與語言》（2000）廣為人知，說明語言經(jīng)濟(jì)學(xué)及宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的存在。本文嘗試講解以狹義的文化"藝術(shù)"為對象開創(chuàng)的被稱為"文化經(jīng)濟(jì)學(xué)"（culturaleconomics）的學(xué)問。文化經(jīng)濟(jì)學(xué)從1960年左右以歐美為中心發(fā)展起來，但是還很難說在日本也建立了這一研究領(lǐng)域，連經(jīng)濟(jì)學(xué)家也有不能正確理解的地方。不過，近年來經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)省設(shè)立了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)課，開始推動(dòng)酷日本政策，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的必要性在日本也越來越受到重視。01文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史可以追溯到19世紀(jì)出版了《藝術(shù)經(jīng)濟(jì)論》（Ruskin，1857）一書的英國思想家約翰·拉斯金。此外眾所周知，凱恩斯（）也與英國的藝術(shù)政策有很深的關(guān)系，他參與了創(chuàng)建英國藝術(shù)評議會(huì)，該會(huì)以被稱為arms'length原則的"出資但不能干涉藝術(shù)內(nèi)容"為宗旨。但是，現(xiàn)代文化經(jīng)濟(jì)學(xué)始于《舞臺(tái)藝術(shù)》（BaumolandBowen，1966）及Baumol的一系列論文（Baumol，1965、1967）。
第十五屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)（簡稱“文博會(huì)”）文博宮分會(huì)場開幕式在文博宮一號(hào)館多功能大廳隆重舉行。本屆文博會(huì)文博宮分會(huì)場盛典以“文系絲路·博采華夏”為主題。在開幕盛典上，美麗集團(tuán)總裁朱龍清上臺(tái)為開幕式致辭，介紹了本屆文博會(huì)文博宮分會(huì)場的活動(dòng)亮點(diǎn)及美麗集團(tuán)文博宮重點(diǎn)發(fā)展規(guī)劃。除了歌舞升平的開幕式活動(dòng)外，主要組織策劃了四場中外文化藝術(shù)交流活動(dòng)：“愿”——第二屆中外油畫交流展；“時(shí)間的邊緣”——2019灣區(qū)當(dāng)代藝術(shù)聯(lián)展；“文博之春”——聯(lián)合利國·湖南逸典2019春季（深圳）保真拍賣會(huì)；如沐春風(fēng)——陳湘波中國畫展。如此豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)將一直延續(xù)到6月5日。為提升園區(qū)品牌效力，會(huì)場設(shè)置了六個(gè)重點(diǎn)貴賓接待點(diǎn)，分別是龍泉青瓷、榮杰世家、玉衭祥、維多利、宜貴妃珠寶、楊帆藝術(shù)館。還在街區(qū)穿插了真人雕塑、小丑等駐點(diǎn)互動(dòng)節(jié)目表演。園區(qū)商戶更是積極踴躍地組織了形式多樣的主題活動(dòng)，例如青蓮古箏的藝展、美成空間的當(dāng)代國展、葡宮酒莊的紅酒評鑒會(huì)、康成文化的現(xiàn)場DIY做壺互動(dòng)活動(dòng)、贏唐服飾《相逢即是喜悅》歡樂時(shí)光會(huì)等等。這是文博宮開園以來承辦的第九屆文博會(huì)分會(huì)場活動(dòng)。連續(xù)九年，文博宮秉承文博會(huì)優(yōu)良傳統(tǒng)。藝術(shù)形象的創(chuàng)造又不能離開理性，藝術(shù)中的形象是有意味的形象，是滲透了藝術(shù)家深刻理性思考的形象。
是否應(yīng)該把藝術(shù)文化這一對象作為一般經(jīng)濟(jì)學(xué)上的普通商品和服務(wù)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間意見存在分歧。多數(shù)派把藝術(shù)文化作為普通的商品和服務(wù)納入一般經(jīng)濟(jì)學(xué)，或者進(jìn)行微調(diào)后納入一般經(jīng)濟(jì)學(xué)?？傊?，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都認(rèn)為，文化產(chǎn)品和服務(wù)（注1）一旦在市場上失敗就很難實(shí)現(xiàn)比較好資源分配，所以需要某些支援。這種所謂文化產(chǎn)品和服務(wù)在市場上失敗的問題，一直被經(jīng)濟(jì)學(xué)家們強(qiáng)調(diào)至今，因此在這里簡單地整理一下。文化產(chǎn)品和服務(wù)是一種"準(zhǔn)公品"（quasi-publicgoods），也可以說它是"混合產(chǎn)品"（mixedgoods），它處于私有產(chǎn)品和公品之間，具有兩面性，不但具有非排他性和非競爭性（等量消費(fèi)）這一"公品"的性質(zhì)，還具有像繪畫那樣可以在市場進(jìn)行一定程度交易的"私有產(chǎn)品"的性質(zhì)。另一方面，由于具有公品的性質(zhì)，在一般市場上其價(jià)值有可能得不到充分評價(jià)。例如，個(gè)人擁有的名畫只能由所有者本人及其家屬等少數(shù)人欣賞，私人利益與社會(huì)利益分離的部分便失去了價(jià)值。但如果放在美術(shù)館對外開放，就不容易發(fā)生社會(huì)利益的損失。而且文化產(chǎn)品和服務(wù)會(huì)產(chǎn)生"外部效果"。美術(shù)館所在城鎮(zhèn)的居民即使不去美術(shù)館，也可以獲得各種各樣的利好，飲食店由于參觀美術(shù)館的人前來光顧而盈利。藝術(shù)的審美特性是區(qū)別于其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的根本標(biāo)志。安徽宣傳文化藝術(shù)交流與策劃范圍
藝術(shù)活動(dòng)總是伴隨著情感，這是欲望、興趣、個(gè)性的具體的心理表現(xiàn)，也是對對象能否滿足自身欲望的價(jià)值評判。遼寧品質(zhì)文化藝術(shù)交流與策劃誠信服務(wù)
據(jù)海西晨報(bào)報(bào)道對于兩岸傳統(tǒng)藝術(shù)從業(yè)者來說，曾學(xué)文這個(gè)名字并不陌生，他是廈門市中國臺(tái)灣藝術(shù)研究院院長，他致力于推動(dòng)兩岸文化藝術(shù)交流。他先后策劃了“海峽兩岸民間藝術(shù)節(jié)”“海峽兩岸大學(xué)生戲劇節(jié)”“閩南傳統(tǒng)藝術(shù)種子培訓(xùn)”等影響兩岸的文化交流活動(dòng)。2009年，曾學(xué)文創(chuàng)作了《蝴蝶之戀》，該作品以兩岸故事為題材，并由兩岸歌仔戲劇團(tuán)聯(lián)合演出，開啟海峽兩岸戲曲全方面合作的先河。2015年，曾學(xué)文創(chuàng)作了高甲戲《大稻埕》，探討兩岸的精神凝聚和中國精神，從中國臺(tái)灣鄉(xiāng)土社會(huì)入手表現(xiàn)對中國文化的守護(hù)，在兩岸之間再次引起了共鳴……除了組織推動(dòng)兩岸文化藝術(shù)交流活動(dòng)之外，曾學(xué)文在學(xué)術(shù)研究方面也下了不少功夫。他先后出版了《跨兩岸———歌仔戲的歷史文化與審美》《兩岸戲曲行思錄》《百年坎坷歌仔戲(合作)》等專著。在曾學(xué)文看來，閩南文化是兩岸共同的瑰寶，也是共同的記憶，可以通過文化藝術(shù)交流合作，串聯(lián)起兩岸共同的情感。每一種文化藝術(shù)形式，都是兩岸共同的文化記憶，當(dāng)兩岸同胞站在同一個(gè)舞臺(tái)上演繹一部戲，他們之間又建立了新的文化記憶，通過這些記憶，兩岸同胞更加了解彼此，感情也更加深厚。遼寧品質(zhì)文化藝術(shù)交流與策劃誠信服務(wù)
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