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    1．根據翻譯者翻譯時所采取的文化姿態(tài)，分為歸化翻譯和異化翻譯。歸化翻譯是指把在原語文化語境中自然適宜的成分翻譯成為在譯入語言文化語境中自然適宜的成分，使得譯入讀者能夠立即理解，即意譯。而異化翻譯是直接按照原語文化語境的適宜性翻譯，即直譯。2．根據翻譯作品在譯入語言文化中所預期的作用，分為工具性翻譯和文獻性的翻譯。3．根據翻譯所涉及的語言的形式與意義。分為語義翻譯和交際翻譯。語義翻譯在譯入語語義和句法結構允許的條件下，盡可能準確再現(xiàn)原作上下文的意義，交際翻譯追求譯文讀者產生的效果盡量等同于原作對原文讀者產生的效果。 隨著企業(yè)國際業(yè)務的不斷發(fā)展，客戶群體國別的不斷增加。湖北咨詢網站翻譯品質保障

    這個過程從邏輯上可以分為兩個階段：首先，你必須從源語言中譯碼含義，然后把信息重新編碼成目標語言。所有的這兩步都要求對語言語義學的知識以及對語言使用者文化的了解。除了要保留原有的意思外，一個好的翻譯，對于目標語言的使用者來說，應該要能像是以母語使用者說或寫得那般流暢，并要符合譯入語的習慣（除非是在特殊情況下，演說者并不打算像一個本語言使用者那樣說話，例如在戲劇中）。翻譯有口譯、筆譯、機器翻譯、同聲傳譯、影視譯配、網站漢化、圖書翻譯等形式。隨著IT技術、通訊技術的發(fā)展和成熟，***又誕生了真人服務的“電話翻譯”，所以形式越來越多，服務也越來越便捷。 武漢提供網站翻譯售后服務也涉及到網頁內數(shù)據庫以及網頁編碼等等一系列的工作。

    谷歌目前處于**地位。在語音機譯方面，谷歌也處于**地位。機譯消除了不同文字和語言間的隔閡，堪稱高科技造福人類之舉。但機譯的質量長期以來一直是個問題，尤其是譯文質量，離理想目標仍相差甚遠。中國數(shù)學家、語言學家周海中教授認為，在人類尚未明了大腦是如何進行語言的模糊識別和邏輯判斷的情況下，機譯要想達到“信、達、雅”的程度是不可能的。這一觀點恐怕道出了制約譯文質量的瓶頸所在。翻譯是語際交流過程中溝通不同語言的橋梁。一般來說，翻譯的標準主要有兩條：忠實和通順。谷歌目前處于**地位。在語音機譯方面，谷歌也處于**地位。機譯消除了不同文字和語言間的隔閡，堪稱高科技造福人類之舉。

    忠實是指忠實于原文所要傳遞的信息，也就是說，把原文的信息完整而準確地表達出來，使譯文讀者得到的信息與原文讀者得到的信息大致相同。通順是指譯文規(guī)范、明白易懂，沒有文理不通、結構混亂、邏輯不清的現(xiàn)象。在歐洲，翻譯實踐有長遠的歷史。有人甚至認為，歐洲文明源于翻譯，上至羅馬帝國，下至***的歐洲共同市場，都要靠翻譯來進行國際貿易。有人說，用古希伯來語寫的《圣經舊約》和用希臘文寫的《圣經新約》，如果沒有先譯為希臘文和拉丁文，后來又譯為中世紀和近代諸語言的話，2000年來的猶太基督教文化就不會產生。 根據翻譯目的與原語在語言形式上的關系，分為直譯與意譯。

    比較歐洲和中國翻譯的歷史，以及翻譯的理論，可以看出，東西雙方探討的問題基本相同。雙方都討論翻譯的可能與不可能的問題，也討論直譯與意譯的問題。但是雙方也有不同之處。西方談翻譯理論，偏重于可能與不可能的問題，以及可能的程度。他們得出的結論是：文學翻譯難，科技翻譯易。直譯與意譯問題，也偶爾涉及，但不是重點。在翻譯的基礎或背景方面，歐洲與中國有所不同。在歐洲，除了**早的希伯來語以外，基本上是同一語系的語言之間的互相翻譯。因此才產生了某一些理論家主張的翻譯三分法：一、翻譯；二、變換；三、逐詞對照本。這種三分法對中國是完全不適用的。中國決不可能有變換。因為在中國幾千年的翻譯史上都是不同語系語言之間的翻譯，在同一語系語言間才能變換。中國偏重于直譯與意譯之爭，所謂文與質者就是。 經濟全球化是一個不可逆轉的過程，如今，越來越多的企業(yè)將自己的產品與服務拓展到世界各地。武漢專業(yè)性網站翻譯信息中心

因為經濟全球化和互聯(lián)網的普及，才衍生網站翻譯這個概念。湖北咨詢網站翻譯品質保障

    翻譯是在準確（信）、通順（達）、優(yōu)美（雅）的基礎上，把一種語言信息轉變成另一種語言信息的行為。翻譯是將一種相對陌生的表達方式，轉換成相對熟悉的表達方式的過程。其內容有語言、文字、圖形、符號和視頻翻譯。其中，在甲語和乙語中，“翻”是指的這兩種語言的轉換，即先把一句甲語轉換為一句乙語，然后再把一句乙語轉換為甲語；“譯”是指這兩種語言轉換的過程，把甲語轉換成乙語，在譯成當?shù)卣Z言文字的過程中，進而明白乙語的含義。二者構成了一般意義上的翻譯，讓更多人了解其他語言的含義。 湖北咨詢網站翻譯品質保障

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