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儒商的社會責(zé)任：節(jié)約環(huán)保
一些論者認(rèn)為，在中國傳統(tǒng)文化中，只有道家“順應(yīng)自然具有環(huán)保意識，而儒家主張“天人相分”“人定勝天”，對自然有破壞作用。這些看法是不確切的。儒家具有“天、地、人”三才的思想，強(qiáng)調(diào)“天人合一”.崇尚厚德載物的無私道德，主張物盡其用，“貨惡棄其于地也”，“力惡其不出于身也”，具有節(jié)約環(huán)保的意識。儒家思想中有利于環(huán)保的思想是主要的，從一定意義上說，其傾向是持“積極的環(huán)保觀”，而道家、道教的環(huán)保觀則相對有較為消極的特點(diǎn)。儒家以“天人合一”為核xin的環(huán)保理念，是儒商自然資源觀和環(huán)境保護(hù)意識的文化基礎(chǔ)和理論指導(dǎo)。
一、先秦儒家對自然資源的保護(hù)
《史記·殷本紀(jì)第三》記載了有名的“網(wǎng)開三面”的故事，當(dāng)商湯還是一個諸侯的時候，有一次，他在野外看到有人正在張網(wǎng)捕鳥，那個人不僅在東西南北四個方向都布了網(wǎng)，而且禱告說:“愿天下四方的飛鳥都投進(jìn)我的網(wǎng)里?！鄙虦珜Υ酥员牵麑δ莻€人說:“你可不能把天下四方的鳥都一網(wǎng)打盡啊!”并命令撤掉三面的網(wǎng)，也禱告說:“鳥兒啊，鳥兒，你愿向左飛就向左飛吧，你愿向右飛就向右飛吧，不聽我的話的你就只好自投羅網(wǎng)了?！碧煜碌闹T候聽說了這件事后,都稱贊說商湯這個人真是道德完備啊，連禽獸都納人了他寬廣的胸懷。因此，天下的諸侯都?xì)w順了商湯，商王朝由此而建立。
《孔子家語》中有這樣一個典故，巫馬期去看望季子，見季子夜中捕魚時將捕上來的小魚都釋放了。巫馬期回來后向孔子稟報了這件事，孔子聽后感嘆地說:“季子這個人真是道德完備啊!
據(jù)《孔子世家》記載，孔子說，他反對刳胎殺天、竭澤而漁和覆巢毀卵，因?yàn)檫@樣就會導(dǎo)致麒麟不至，蛟龍不合，風(fēng)凰不翔。其緣由就是“物傷其類”，這大概就是這個成語的由來,無論是孔子、孟子、荀子等儒家人物，都主張有節(jié)制地獲取動植物資源，“禽獸以時殺焉”，“釣而不綱，弋不射宿”，“不天其生，不絕其長”，“禽獸魚鱉不中殺，不粥于市”，亦即“勸君莫打三春鳥，子在巢中待母歸”詩句所指的不要破壞動物繁衍生息的意思。對自然資源保護(hù)好，就是為子孫后代著想。俗話說:“前人種樹，后人乘涼?！薄盀樽訉O后代造福?！边@些話都是講的這個道理。反之，如果“吃祖宗飯，斷子孫糧”，“暴殄天物”，那就是犯罪，就會被釘上歷史的恥辱柱。
二、煤炭大王以節(jié)省成本和資源搞營銷
中國煤礦工業(yè)的先驅(qū)劉鴻生在推銷煤炭的時候，十分注意宣傳利用煤炭做原料，可以降低成本，節(jié)約資源。
當(dāng)時，上海各個窯廠都是以木材作為燃料。劉鴻生為了讓窯老板使用煤炭代替木材，他親自帶著水泥匠到上海附近的各個大窯廠，幫他們改造窯爐，把以木材為燃料的燒窯改裝成便于燒煤的爐排并進(jìn)行燒窯試驗(yàn)。窯廠發(fā)現(xiàn)以煤炭代替木材，不僅火力猛，而且效果好，成本極大降低，燃料也很節(jié)約。經(jīng)過這樣的反復(fù)示范和試驗(yàn)，幾年以后，上海周邊的窯廠都采用煤炭作為原料并影響到整個長江下游地區(qū)，不僅劉鴻生的煤炭打開了銷售市場，也極大節(jié)省了窯業(yè)的成本、降低了資源的消耗。
三、木材加工企業(yè)的植樹責(zé)任
劉紹喜是廣東宜華企業(yè)(集團(tuán))有限公司董事長、總經(jīng)理1987年，他靠800元起家，創(chuàng)辦了一間小作坊式的私營家具廠如今已發(fā)展成上市企業(yè)宜華集團(tuán)，總資產(chǎn)達(dá)數(shù)十億元，成為“全國出口大企業(yè) 500 強(qiáng)”之一，并在國內(nèi)同行業(yè)中率先通過了ISO9002國際質(zhì)量體系認(rèn)證,成為全國木材加工行業(yè)的領(lǐng)tou羊劉紹喜本人也資產(chǎn)豐厚，連續(xù)三年在《福布斯》富豪榜中有名宜華 80%的產(chǎn)品出口歐美、日本和南亞市場，木材原料也大多來源于國外，在緬甸、越南的深山溝壑，在亞馬孫的熱帶雨林在非洲、美洲以及亞洲一些國家的原始森林中，劉紹喜都建立了自己的木材基地。劉紹喜深知，木材加工企業(yè)是離不開木頭的，如果木材難以供應(yīng)，對于宜華來說無疑是釜底抽薪。為保護(hù)環(huán)境，也為了企業(yè)的長遠(yuǎn)利益，他大力植樹造林，經(jīng)常包下整座山頭，堅(jiān)持“砍一棵樹，補(bǔ)一株苗”的原則，根據(jù)樹齡逐年開發(fā)。從1999年開始大面積植樹，投資1000多萬元，在廣東北部山區(qū)種植了10萬多畝速生豐產(chǎn)林，為集團(tuán)的木制品生產(chǎn)發(fā)展提供質(zhì)優(yōu)、價廉、運(yùn)輸便利的原材料。劉紹喜的目標(biāo)就是要形成自己的木制品產(chǎn)供銷一條龍，而在這個產(chǎn)業(yè)鏈中，醉基本的就是木材的自給自足。這種環(huán)境與資源相統(tǒng)一，對大自然的利用與補(bǔ)償相統(tǒng)一的做法,也就是儒商所提倡的“天人合一”的理念，是儒商重視自然、依靠自然、利用自然，做到可持續(xù)發(fā)展的范例。
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