洛陽仿古青銅器收藏品

青銅器（Bronze Ware）在古時被稱為“金”或“吉金”，是紅銅與其他化學元素錫、鉛等的合金，其銅銹呈青綠色。青銅器的使用開始于新石器時代晚期的土耳其和伊拉克地區(qū)，及敘利亞古代TellRamad遺址出土的銅珠等。中國青銅器開始于馬家窯至秦漢時期，以商周時期的器物較為精美。在中國仰韶文化早期和馬家窯文化時期就已經(jīng)出現(xiàn)。中國起初出現(xiàn)的是小型工具或飾物。夏代始有青銅容器和兵器。商中期，青銅器品種已很豐富，并出現(xiàn)了銘文和精細的花紋。商晚期至西周早期，是青銅器發(fā)展的鼎盛時期，器型多種多樣，渾厚凝重，銘文逐漸加長，花紋繁縟富麗。隨后，青銅器胎體開始變薄，紋飾逐漸簡化。春秋晚期至戰(zhàn)國，由于鐵器的推廣使用，銅制工具越來越少。秦漢時期，隨著陶器和漆器進入日常生活，銅制容器品種減少，裝飾簡單，多為素面，胎體也更為輕薄。仿古青銅器的制作有很多方式。洛陽仿古青銅器收藏品

商代后期也有一個非常重要的青銅器，那就是四羊方尊。尊有四個角，在兩角相交的地方有羊的形象。羊給人的感覺是非常溫順的，但是在這四個羊身上鑄滿了猙獰的饕餮紋，羊本身是溫順的，但是身上確實猙獰的紋飾，形成了一種極大的反差，出現(xiàn)了一種凌厲的美感。烘托出了青銅器的獰厲之美。四羊方尊邊長54.2厘米，高58.3厘米，重34.5公斤，是中國青銅器方尊中比較大的一個尊。據(jù)考古學家分析，這個尊使用零次分鑄技術(shù)鑄造的，就是先將羊角和**鑄造出來，然后將它們按照位置放在外范內(nèi)，然后再整體的澆灌，顯示了非常高超的鑄造技術(shù)。洛陽復古青銅器生產(chǎn)廠家商代早期青銅器具有獨特的造型。

青銅器商代之前和商代初期,黃河流域開始出現(xiàn)了一些青銅器,商代時期是中國青銅器的鼎盛時期,在技術(shù)上達到了當時的世界高峰.出土的大量商周鑄造的銅器,包括生產(chǎn)工具、武器,以及大量的生活用具、禮器,種類繁多,應有盡有.其中青銅器的杰作－－司母戊大方鼎,是世界上已出土的比較大的青銅器.這些足以反映商代后期中國青銅鑄造的技術(shù)和宏大的規(guī)模.春秋末期,中國冶鐵技術(shù)有了很大突破,得到日益較廣應用,至秦漢時期,在武器、農(nóng)具方面,鋼鐵逐漸取代了青銅.但是,銅冶煉和銅器制作業(yè)并沒有因此衰落下去,相反,在更多的領域繼續(xù)得到縱深的發(fā)展,貫穿于我國整個文明史而形成自具特色、豐富多彩的銅文化。

青銅文化是中國文化的一個重要組成部分,在歷史上曾占有中國文化的主導位置,銅文化自它一產(chǎn)生就與中國文化的發(fā)展同步,在每個發(fā)展時期又鑄銘著時代的印記.在秦以后的二千多年里,銅文化概括了社會生活的所有領域,如貨幣、兵器、郵政、宗教、地震、冶金、天文、建筑、氣象、中醫(yī)學等等,銅文化與其它文化相互滲透、相互作用、同步發(fā)展,形成了中國民族的傳統(tǒng)文化。一位歷史學家曾說,中國的歷史是一間石頭的書、青銅的書.毫不夸張,銅文化是一部縮寫的中國百科全書.研究中國的銅文化,對于弘揚中華民族傳統(tǒng)文化有著十分重要有意義。洛陽青銅器制造業(yè)歷史悠久。

商代青銅器之中比較重要的一個就是司母戊鼎，當然據(jù)現(xiàn)在的考證，鼎中的三個字不是"司母戊"而是"后母戊"所以又稱它為后母戊鼎。這個鼎用于商代王室祭祀，是武丁為其母親做的鼎，是中國青銅器中比較大的鼎，其高一米三三，重量達到了875公斤。司母戊鼎之所以有名一是因為它是目前中國比較大的鼎，二是因為其身上的紋飾。它的正面圖案是空白的，但是沿著鼎正面的四周邊框有一圈紋飾，這個紋飾就是獸面紋，也叫饕餮紋。除了這四周的獸面紋，第二個比較重要的紋飾在它的鼎耳上面，兩個鼎耳上的紋飾是非常具有代表性的，稱其為"虎噬人紋"。老虎刻畫淋漓盡致，兩個側(cè)面老虎的形象十分生動。兩只老虎大張著的嘴拼在一起是一個圓形，圓形中有一個人頭，描繪的是老虎吃人的場景。仿古青銅器，外觀的漂亮與否，很大程度取決于做銹工藝的好壞。洛陽定制青銅器鼎

仿古青銅器的存在價值很高。洛陽仿古青銅器收藏品

銅和錫都是屬于礦物，其中自然銅的產(chǎn)地非常稀少，一般銅礦和錫礦都要經(jīng)過提煉才能提出金屬的銅和錫。金屬提煉出來以后，還需要翻鑄，才能鑄造出可用的青銅器來。這將意味著，要有一批掌握冶金技術(shù)的熟練工匠，又要一定的貿(mào)易活動和保證交通路線的暢通，才能解決原料和產(chǎn)品的運輸問題。這又需要社會組織和組織上一定的改變，以適應新的經(jīng)濟情況，包括生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，可以說，商代青銅器所表示的完全是一種已經(jīng)成熟了的中華文明。洛陽仿古青銅器收藏品

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