所謂琴棋書(shū)畫(huà)，是詩(shī)意的生活。詩(shī)意的氣息，藝術(shù)的生活，彈琴作畫(huà)，寫(xiě)字，讀書(shū)，都是有學(xué)問(wèn)的?！都t樓夢(mèng)》里香菱說(shuō)“我只愛(ài)陸放翁的詩(shī)‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說(shuō)的真有趣！”黛玉道卻說(shuō)：“斷不可學(xué)這樣的詩(shī)。你們因不知詩(shī)，所以見(jiàn)了這淺近的就愛(ài)，一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來(lái)的。”為什么不讓學(xué)這個(gè)詩(shī)？因?yàn)檫@個(gè)詩(shī)的背后沒(méi)有體現(xiàn)人文修養(yǎng)。有錢(qián)可以買(mǎi)香，有錢(qián)能買(mǎi)古硯，字畫(huà)也可以買(mǎi)的來(lái)，而這個(gè)修養(yǎng)，卻是買(mǎi)不來(lái)的，是要自己去讀的。所以讓讀哪幾個(gè)人的詩(shī)？杜甫，李白，白居易的，能體現(xiàn)儒釋道三家的，背后是有人文關(guān)懷的，是有精神脊梁的，那么琴文化也是如此。云雪堂古琴傳習(xí)中心教學(xué)內(nèi)容以諸城、廣陵二派為主，傳承有序，遵循傳統(tǒng)教學(xué)法。紹興專(zhuān)業(yè)古琴培訓(xùn)班
古琴作為“琴棋書(shū)畫(huà)”四藝zhi首，它的存在，不單單是所謂樂(lè)器那么簡(jiǎn)單，更多的是一種思想的寄托和情感的慰藉，如我們讀詩(shī)，文字帶給我們的是那些文字背后的感情；如我們聽(tīng)到一曲琴聲，它帶給我們的，是更難以描述的。如若有一瞬間，可以與琴者心意相通，是極其美妙的體驗(yàn)。以琴作為一個(gè)窗口，向外，可見(jiàn)大千世界；向內(nèi)，可審自我初心。琴不如花和茶那樣直觀，也不如書(shū)畫(huà)那樣有觀賞性，它更多的時(shí)候，適合獨(dú)自一人在夜色深沉的時(shí)候，凈手，焚一爐香，慢慢彈，慢慢聽(tīng)，和自己交流，這大概是其他樂(lè)器無(wú)法企及的。泉州小學(xué)古琴培訓(xùn)入門(mén)到精通云雪堂古琴傳習(xí)中心，始創(chuàng)于2004年，由當(dāng)代古琴演奏家、斫琴家茅毅先生創(chuàng)辦。
古琴，又名七弦琴，距今已有三千多年的歷史，是我國(guó)蕞古老的彈撥樂(lè)器之一，屬于八音中的“絲”，古籍中多稱(chēng)為“琴”，為“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”四藝，君子比德之物，作為“華夏正音”，寄寓了中國(guó)千年的正統(tǒng)思想和文化，以其豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的影響為世人所珍視，嵇康在《琴賦》中講到：“眾器之中，琴德比較好”，絲毫不掩飾對(duì)古琴的偏愛(ài)和贊美。古琴作為中國(guó)文化地位比較高的樂(lè)器，亦是精英文化的象征，古琴音樂(lè)給了中國(guó)傳統(tǒng)文人士大夫階層在有限的塵世里以無(wú)限的想象空間，因其獨(dú)特的美學(xué)意趣和傳承記譜，成為相當(dāng)有代表性的樂(lè)器，并在2003年列入世界人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)表示作名錄。2006年5月，古琴又被列為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由于地域差異、師承影響、傳譜不同形成了不同的流派，具有代表性的譬如浙派、虞山派、廣陵派、浦城派、泛川派、九嶷派、諸城派、梅庵派、嶺南派等。
云雪堂古琴傳習(xí)中心，由當(dāng)代古琴演奏家茅毅先生創(chuàng)立于2004年，在全國(guó)各地皆設(shè)有分館，志在傳播諸城派與廣陵派。2005年在諸城開(kāi)設(shè)“云雪堂古琴培訓(xùn)基地”，是di一個(gè)教育部“非遺進(jìn)校園”項(xiàng)目，至今已教授一千余人次。茅毅先生于1988年開(kāi)始研究古琴制作，選材精良，制作考究，推崇唐、宋古琴溫勁內(nèi)斂、恬淡沖和之音質(zhì)，不求浮泛之聲。所斫制古琴于2018年在上海合作組織青島峰會(huì)上被作為國(guó)禮贈(zèng)送給外國(guó)元首。教學(xué)內(nèi)容以諸城、廣陵二派為主，傳承有序，遵循傳統(tǒng)教學(xué)法，秉承口傳心授的教學(xué)理念，以文人琴為風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)歷時(shí)的、審美的、技術(shù)的三統(tǒng)一。古琴髹以天然生漆，可保持木材的穩(wěn)定性，使琴音持久不變。
古琴，“貫眾樂(lè)之長(zhǎng)，統(tǒng)大雅之尊”，具有與中華文明一樣悠久的歷史傳承。它的音色深沉幽遠(yuǎn)、淡雅清微，極具東方文化特色；它的音樂(lè)風(fēng)格追求中正平和、超脫自然，歷來(lái)被文人雅士奉為修身養(yǎng)性的必由之路，位居“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”四藝zhi首。諸城派古琴是山東古琴藝術(shù)的代表性流派，歷經(jīng)幾代琴家的探索交流和創(chuàng)新，形成了獨(dú)具山東民間音樂(lè)風(fēng)格的流派。其音域?qū)捄?、粗獷豪放、蒼勁細(xì)膩、剛?cè)嵯酀?jì)，樂(lè)曲流暢如歌，節(jié)奏打破方整性，善使用混合節(jié)奏，變化多端，表示了山東古琴藝術(shù)的比較高成就。古琴作為一種傳統(tǒng)樂(lè)器所積淀的優(yōu)雅絕倫的文人精神品格，儼然是一種文人音樂(lè)品格的比較好體現(xiàn)。青島古琴培訓(xùn)招生
琴棋書(shū)畫(huà)是蕞能代表性士人特殊文化素質(zhì)的生活方式。紹興專(zhuān)業(yè)古琴培訓(xùn)班
古琴，是能夠表示中國(guó)傳統(tǒng)文化的樂(lè)器，而在20世紀(jì)，這件被文人士大夫階層所鐘愛(ài)的樂(lè)器，因?yàn)闅v史和社會(huì)的變遷，文人階層的減少而差點(diǎn)失傳。在1956年民族音樂(lè)研究所組織的全國(guó)琴人普查中，能彈奏古琴經(jīng)典曲目的琴人竟不足百人。所幸在有傳承和發(fā)揚(yáng)古琴的情懷的一代琴家的努力搶救下，到2003年古琴被選為世界非遺時(shí)，全國(guó)已有近百萬(wàn)古琴演奏者。這是古琴的幸運(yùn)，更是民族的幸運(yùn)。有這樣一件樂(lè)器，自古就被奉為國(guó)樂(lè)之父，她就是古琴。古琴歷來(lái)就被文人士大夫階層所鐘愛(ài)。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修曾在《送楊寘序》中說(shuō)到：“予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂(lè)之，不知其疾之在體也 ······· · · · · ”。從中可見(jiàn)古琴音樂(lè)的撫慰身心之功效。紹興專(zhuān)業(yè)古琴培訓(xùn)班
南京可廬山人文化傳播有限公司坐落在南京中央路417號(hào)1607室，是一家專(zhuān)業(yè)的南京可廬山人文化傳播有限公司經(jīng)營(yíng)范圍：傳統(tǒng)文化藝術(shù)交流；公關(guān)活動(dòng)策劃；展覽展示服務(wù)；禮儀服務(wù)；茶具、工藝品、工藝禮品、飾品、字畫(huà)（不含文物）、古琴樂(lè)器及配件研發(fā)和銷(xiāo)售、工藝美術(shù)品及收藏品零售（象牙及其制品除外）公司。公司目前擁有較多的高技術(shù)人才，以不斷增強(qiáng)企業(yè)重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力，加快企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)健生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)。南京可廬山人文化傳播有限公司主營(yíng)業(yè)務(wù)涵蓋樂(lè)器，堅(jiān)持“質(zhì)量保證、良好服務(wù)、顧客滿意”的質(zhì)量方針，贏得廣大客戶的支持和信賴(lài)。公司深耕樂(lè)器，正積蓄著更大的能量，向更廣闊的空間、更寬泛的領(lǐng)域拓展。