金山區(qū)常用消防設(shè)備裝備

    “消防”即是消除隱患，預(yù)防災(zāi)患（即預(yù)防和解決人們?cè)谏睢⒐ぷ?、學(xué)習(xí)過程中遇到的人為與自然、偶然災(zāi)害的總稱），當(dāng)然狹義的意思在人們認(rèn)識(shí)初期是：（撲滅）火災(zāi)的意思。Firecontrol;Firefighting;Fireprotection滅火與防火。亦指滅火、防火人員。郭孝成《浙江光復(fù)記》：“衛(wèi)隊(duì)及巡警消防，見勢已烈，均袖綴白布，以表輸誠。”如：必須抓好消防工作。例如：消防車、消防技術(shù)。中國已有兩千多年的消防歷史，“消防”一詞是二十世紀(jì)從日本引進(jìn)的，是一個(gè)外來語。但“消防”的根在中國。日本的文字是從中國的漢字演變而來，漢字早在西晉太康五年（284年）就開始傳入日本?！跋馈币辉~不*字形與漢字完全相同，字義也無差別?，F(xiàn)代意義的消防可以更深層的理解為消除危險(xiǎn)和防止災(zāi)難。古代消防巴黎圣母院大火，我們中國古建筑多木質(zhì)，古人是如何防火的呢？2019-05-2222:05我國先民豐富的生活智慧，不得不令我們嘆服。當(dāng)然，在了解這些知識(shí)基礎(chǔ)上，我們還是要提供自己的素質(zhì)，在外旅游，千萬不要在古建筑上亂寫亂刻亂摸亂踩，更不要在城市建設(shè)中為了房屋開發(fā)毀壞古建筑，或者異地搬遷，那樣就都失去了古建筑存在的意義。只有懂得緬懷先人，銘記歷史，觸摸歷史溫度。目的是降低火災(zāi)造成的破壞程度，減少人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。金山區(qū)常用消防設(shè)備裝備

    下面主要會(huì)紹一些常用的滅火劑、滅火器材的基本常識(shí)。消防滅火劑***應(yīng)用的滅火劑主要有：水、泡沫、二氧化碳、干粉，惰性氣體滅火劑等。水水是**常用的滅火劑，應(yīng)用方便，來源豐富，價(jià)格低廉。因此，在火場上獲得***的應(yīng)用。水不能撲救下列物質(zhì)和設(shè)備的火災(zāi)；堿金屬發(fā)生的火災(zāi)，碳化、氫化、金黃色屬發(fā)生的火災(zāi)；硫酸、硝酸、鹽酸不宜用強(qiáng)大的水撲救；輕于水不溶于易燃液體（油、重油除外）；溶化的鐵水、鋼水；高壓電氣裝置火災(zāi)而又無良好的接地設(shè)備或未切斷電流時(shí)；消防泡沫滅火泡沫是一種休積較小，表面被液體圍成的氣泡群，只撲救可燃液體和易燃?xì)怏w引起的火災(zāi)。我國采用的泡沫，有化學(xué)泡沫和空氣機(jī)械泡沫（簡稱空氣泡沫）。泡沫滅火的主要原理，是由于泡沫比易燃和可燃液體輕，覆蓋在著火的液面上，阻擋液體的蒸氣進(jìn)入燃燒區(qū)，阻止空氣與著火面接觸，防止熱量向液面?zhèn)鲗?dǎo)，并能吸收一定的熱量，從而使燃燒停止。化學(xué)泡沫滅火劑化學(xué)泡沫輕，有一定的發(fā)泡倍數(shù)，抗燒性強(qiáng)，持久性好，能夠覆蓋著火的液面上，具有很好的覆蓋、冷卻作用。普通泡沫滅火劑具有覆蓋、冷卻滅火作用、可以有效撲救易燃和可燃液體的烷，但不宜撲救醇、酮、醚類等水熔液體和氣體烷。松江區(qū)常用消防設(shè)備設(shè)施規(guī)范②實(shí)施現(xiàn)地指揮，組織力量迅速趕往火場，根據(jù)火災(zāi)性質(zhì)選用滅火劑和消防裝備；

    為統(tǒng)治階級(jí)創(chuàng)造了大量財(cái)富。為了保護(hù)好這些財(cái)富，統(tǒng)治階級(jí)就不得不嚴(yán)加注意倉儲(chǔ)防火。秦王朝明文規(guī)定，貯藏谷物的倉庫要加高墻垣，在貯存芻草的倉和用茅草覆蓋的糧倉附近不得住人。夜間要嚴(yán)加巡查防范，閑雜人員不得過入倉儲(chǔ)區(qū)，倉儲(chǔ)區(qū)關(guān)門時(shí)必須滅掉火燭。庫府防火。庫府在古代是專門收藏器械、財(cái)物和文書的地方，是非常重要的場所。因此，秦法規(guī)定，嚴(yán)格禁止把火種帶進(jìn)庫府，吏員將物品收好后官吏派嗇夫和吏員輪番晝夜看守，夜間關(guān)門之前還要仔細(xì)檢查一遍，看看有無可疑的火種。為了保證這些防火法令的實(shí)行，秦法還規(guī)定了懲罰制度?！肚芈墒朔N》和秦簡《法律**》中明確規(guī)定：看守倉庫的吏員如果違反法令或玩忽職守而導(dǎo)致火災(zāi)，吏員本身和主管官吏都必須承擔(dān)罪責(zé)。為了區(qū)別失火后的責(zé)任，秦簡《法律**》中還以是不是火災(zāi)的肇事者為依據(jù)規(guī)定了賠償?shù)臉?biāo)準(zhǔn)。如在官府的施舍居住的人，如果因旅舍發(fā)生火災(zāi)而燒毀了他所攜帶的官家物品，官府則不要求賠償，如焚及所借用的車馬，官府還可作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償。至于百姓家失火，如果蔓延燒毀里門的，肇事者罰盾牌一個(gè)；如燒毀城門，罰甲一領(lǐng)?？偟膩碇v，秦朝的防火法令同其他法律制度一樣，對(duì)于鞏固秦王朝的統(tǒng)一。

    9．任何人發(fā)現(xiàn)危及公共消防安全的行為，都可向公安消防部門或值勤公安人員舉報(bào)。10．生活用火要特別小心，火源附近不要放置可燃、易燃物品。l1．發(fā)現(xiàn)煤氣泄漏，速關(guān)閥門，打開門窗，切勿觸動(dòng)電器開關(guān)和使用明火。12．電器線路破舊老化要及時(shí)修理更換。13．電路保險(xiǎn)絲(片)熔斷，切勿用銅線鐵線代替。14．不能超負(fù)荷用電。15．發(fā)現(xiàn)火災(zāi)速打報(bào)警電話l19，消防隊(duì)救火不收費(fèi)，16．了解火場情況的人，應(yīng)及時(shí)將火場內(nèi)被圍人員及易燃易爆物品情況告訴消防人員。17．火災(zāi)襲來時(shí)要迅速疏散逃生，不要貪戀財(cái)物。18．必須穿過濃煙逃生時(shí)，應(yīng)盡量用浸濕的衣物被裹身體，捂住口鼻，貼近地面。19．身上著火，可就地打滾，或用厚重衣物覆蓋壓滅火苗。**火封門無法逃生時(shí)，可用浸濕的被褥、衣物等堵塞門縫、潑水降溫，呼救待援。消防知識(shí)編輯燃燒與火災(zāi)1.燃燒的必備條件：可燃物、助燃物、溫度，無焰燃燒還要求有未受***的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)。2.火災(zāi)、閃燃、陰燃、爆燃、自燃及閃點(diǎn)、燃點(diǎn)、自燃點(diǎn)的定義：火災(zāi)：在時(shí)間和空間上失去控制的燃燒所造成的災(zāi)害。閃燃：在可燃液體（固體）表面上揮發(fā)的蒸汽與空氣混合達(dá)到一定濃度后，遇明火產(chǎn)生的一閃即滅的燃燒現(xiàn)象。陰燃：沒有火焰的緩慢燃燒現(xiàn)象。③迅速搶救被困人員，對(duì)受傷人員進(jìn)行轉(zhuǎn)移后送離。

    發(fā)生頻率很高的災(zāi)害。這種災(zāi)害隨著人類用火的歷史而伴生；以防范和治理火災(zāi)的消防工作（古稱“火政”），也就應(yīng)運(yùn)而生。消防古代火災(zāi)《甲骨文合集》刊載的第583版，第584版兩條涂朱的甲骨卜辭，記錄了公元前1339——1281年商代武丁時(shí)期，奴隸夜間***焚燒奴隸主的三座糧食倉庫。這是有文字以來，**早的火災(zāi)記錄。事實(shí)上，文字出現(xiàn)之前，先民們?cè)缫言獾交馂?zāi)的焚掠。為了生存的需要，我們的祖先早就開始了防范和治理火災(zāi)的消防工作。當(dāng)考古工作者，把一座埋藏在地下數(shù)千年的人類居住遺址，發(fā)掘并展現(xiàn)在世人面前時(shí)，我們驚異地發(fā)現(xiàn)，這些居住遺址，簡直就是早期建筑火災(zāi)的見證。如果說二千年前西安半坡遺址，那一座半地穴式的方形小屋，因火災(zāi)毀壞后留下的木炭還清晰可見，足以表明是一座比較原始的早期建筑火災(zāi)現(xiàn)場遺址的話，那么五千年前甘肅秦安大地灣大型公共建筑遺址，就不**是建筑火災(zāi)現(xiàn)場遺址，那此在木柱周圍用泥土構(gòu)筑的的“防火保護(hù)層”和殘存的“防火保護(hù)層”中、涂抹于木柱上的一層堅(jiān)固防火涂料（膠結(jié)材料），就更能證明我們的祖先，很早以前就在探索建筑防火的技術(shù)，其***成就，令人驚嘆不已。消防古代政策面對(duì)防范和處理火災(zāi)，古代的思想家、***家、法家和史家。“消防”即是消除隱患，預(yù)防災(zāi)患即預(yù)防和解決人們?cè)谏钸^程中遇到的人為與自然、偶然災(zāi)害的總稱；浦東新區(qū)工廠消防設(shè)備口碑推薦

①查明火情及受損情況，了解火災(zāi)現(xiàn)場的地形、風(fēng)向，起火建筑的結(jié)構(gòu)、出入口，被困人員的情況等。金山區(qū)常用消防設(shè)備裝備

    但這一點(diǎn)則可從以《法經(jīng)》為藍(lán)本的后世成文法典《唐律疏議》中得到證明。我們祖先在同火災(zāi)作斗爭的長期實(shí)踐中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括**早見于《周易》：“水在火上，既濟(jì)。君子以思患而預(yù)防之。”東漢史學(xué)家荀悅在《申鑒。雜言》中進(jìn)一步明確提出：“防為上，救次之，誡為下”的“防患于未然“的思想。公元前2070年夏王朝成立迄今四千多年來，歷代王朝都把防范和治理火災(zāi)的消防工作列為國家管理公眾事務(wù)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，并建立了相應(yīng)的管理體制。在封建社會(huì)，作為國家**高***皇帝，直接過問消防治理，并發(fā)布相關(guān)的詔書，在發(fā)生重大火災(zāi)時(shí)采取“素服、避殿、撤樂、減膳”等措施，甚至下“罪已詔”以自責(zé)，進(jìn)行“反省”、“修德”，并廣開言路，片聽臣下的批評(píng)和建議。西漢武帝建元六年（前135年）夏四月，漢高祖的陵寢發(fā)生火災(zāi)，漢武帝當(dāng)即脫下“龍袍”，穿了五天白色的冠服，反映他對(duì)火災(zāi)心有恐懼，采取了一種虔誠的自我的遣責(zé)任的***道“罪已詔”。以后歷史王朝的皇帝，繼承這一做法。明永樂十八年（1420年），皇宮三大殿發(fā)生火災(zāi)后，明成祖在“罪已詔”中以極其沉痛的心情對(duì)治國安民的十二個(gè)方面進(jìn)行深刻反省。清乾隆皇帝弘歷有關(guān)炎災(zāi)的“上渝”。金山區(qū)常用消防設(shè)備裝備

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