景觀、園林也是建筑的一部分。更廣義地講，動(dòng)物有意識(shí)建造的巢穴也可算作建筑。西哲有云：建筑是凝固的音樂(lè)，建筑是一部石頭史書(shū)。古羅馬建筑家維特魯威的經(jīng)典名作《建筑十書(shū)》提出了建筑的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)固、實(shí)用、美觀，一直影響著后世建筑學(xué)的發(fā)展。建筑構(gòu)成三要素：建筑功能、建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)形象。建筑中國(guó)傳統(tǒng)編輯語(yǔ)音建筑以木結(jié)構(gòu)建筑為主，西方的傳統(tǒng)建筑以磚石結(jié)構(gòu)為主。現(xiàn)代的建筑則是以鋼筋混凝土為主。古建筑(20張)具有樸素淡雅的風(fēng)格，主要以茅草、木材、磚瓦為建筑材料，以木架構(gòu)為結(jié)構(gòu)方式（柱、梁、枋、檁、椽等構(gòu)件），按照結(jié)構(gòu)需要的實(shí)際大小、形狀和間距組合在一起。這種建筑結(jié)構(gòu)方式反映了古代宗法社會(huì)結(jié)構(gòu)的清晰、有序和穩(wěn)定。由于木質(zhì)材質(zhì)制作的梁柱不易形成巨大的內(nèi)部空間，古代建筑便巧妙地利用外埠自然空間，組成庭院。庭院是建筑的基本單位，它既是封閉的，又是開(kāi)放的；既是人工的，又是自然的，可以俯植花草樹(shù)木，仰觀風(fēng)云日月，成為古人“天人合一”觀念的又一表現(xiàn)，也體現(xiàn)了中國(guó)人既含蓄內(nèi)向，又開(kāi)拓進(jìn)取的民族性格。古代稍大一些的建筑都是由若干個(gè)庭院組成的建筑群，單個(gè)建筑物和庭院沿一定走向布置，有主有次，有重點(diǎn)有過(guò)渡。建筑是人們用泥土、磚、瓦、石材、木材（近代用鋼筋砼、型材）等建筑材料構(gòu)成的一種供人居住和使用的空間.湖南發(fā)展建筑聲學(xué)光學(xué)材料產(chǎn)業(yè)
面積347公頃。圓明園不*在當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一座**出色的行宮別苑，乾隆皇帝譽(yù)之為“天寶地靈之區(qū)，帝王游豫之地?zé)o以逾此”，并且還通過(guò)傳教士的信函、報(bào)告的介紹而蜚聲歐洲，對(duì)18世紀(jì)歐洲自然風(fēng)景園的發(fā)展曾產(chǎn)生一定的影響。建筑宮殿宮殿建筑又稱(chēng)宮廷建筑，是皇帝為了鞏固自己的統(tǒng)治，突出皇權(quán)的威嚴(yán)，滿(mǎn)足精神生活和物質(zhì)生活的享受而建造的規(guī)模巨大、氣勢(shì)雄偉的建筑物。這些建筑大都金玉交輝、巍峨壯觀。從秦朝開(kāi)始，“宮”成為皇帝及皇族居住的地方，宮殿則成為皇帝處理朝政的地方。中國(guó)宮殿建筑的規(guī)模在以后的歲月里不斷加大，其典型特征是斗拱碩大，以金黃色的琉璃瓦鋪?lái)敚薪k麗的彩畫(huà)、雕鏤細(xì)膩的天花藻井、漢白玉臺(tái)基、欄板、梁柱，以及周?chē)慕ㄖ∑?。北京故宮太和殿就是典型的宮殿建筑。為了體現(xiàn)皇權(quán)的至高無(wú)上，表現(xiàn)以皇權(quán)為**的等級(jí)觀念，中國(guó)古代宮殿建筑采取嚴(yán)格的中軸對(duì)稱(chēng)的布局方式：中軸線上的建筑高大華麗，軸線兩側(cè)的建筑相對(duì)低小簡(jiǎn)單。由于中國(guó)的禮制思想里包含著崇敬祖先、提倡孝道和重五谷、祭土地神的內(nèi)容，中國(guó)宮殿的左前方通常設(shè)祖廟（也稱(chēng)太廟）供帝王祭拜祖先，右前方則設(shè)社稷壇供帝王祭祀土地神和糧食神（社為土地，稷為糧食）。增城區(qū)技術(shù)建筑聲學(xué)光學(xué)材料代理品牌無(wú)論設(shè)計(jì)以致完成整個(gè)建筑項(xiàng)目都需要充分考慮到整個(gè)建筑項(xiàng)目可能會(huì)帶來(lái)的環(huán)境沖擊！
公元1938年美國(guó)建西塔里埃辛冬季營(yíng)地，建筑師賴(lài)特設(shè)計(jì)。公元1942年沙里寧著《城市，它的生長(zhǎng)、衰退和將來(lái)》，提出“有機(jī)疏散”論。公元1942～1944年英國(guó)制訂大倫敦規(guī)劃。公元1944年中國(guó)建筑歷史的宗師梁思成完成著作《中國(guó)建筑史》。公元1946年英國(guó)議會(huì)通過(guò)《新城法》，展開(kāi)新城建設(shè)運(yùn)動(dòng)。公元1947～1953年紐約建**總部大廈，主體為玻璃幕墻板式高層建筑。是現(xiàn)代主義建筑的**作。公元1948年國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)成立。公元1948～1951年美國(guó)芝加哥建湖濱公寓，建筑師密·斯·范·德·羅設(shè)計(jì)。公元1949～1955年日本廣島建和平中心，建筑師丹下健三設(shè)計(jì)。公元1951年勒·柯布西耶受聘負(fù)責(zé)制定印度昌迪加爾市總體規(guī)劃。公元1951～1952年紐約建利華大廈，SOM建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)。公元1952年中國(guó)***次全國(guó)建筑工程會(huì)議，提出建筑設(shè)計(jì)總方針：適用、堅(jiān)固安全、經(jīng)濟(jì)，適當(dāng)照顧美觀。中國(guó)北京建成和平賓館，功能合理，風(fēng)格樸實(shí)。公元1954年史密森夫婦提出粗野主義建筑理論。公元1954～1958年美國(guó)紐約建西格拉姆大廈，密斯·范德羅設(shè)計(jì)。公元1955年法國(guó)建成朗香教堂（又譯洪尚教堂），建筑師勒·柯布西耶設(shè)計(jì)。公元1955～1958年日本建香川縣廳舍，體現(xiàn)日本民族特點(diǎn)，丹下健三設(shè)計(jì)。
這一時(shí)期，傳統(tǒng)的中國(guó)舊建筑體系仍然占據(jù)數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)，但戲園、酒樓、客棧等娛樂(lè)業(yè)、服務(wù)業(yè)建筑和百貨、商場(chǎng)、菜市場(chǎng)等商業(yè)建筑，普遍突破了傳統(tǒng)的建筑格局，擴(kuò)大了人際活動(dòng)空間，樹(shù)立起中西合璧的洋式店面；西方建筑風(fēng)格也呈中國(guó)的建筑活動(dòng)中，在上海、天津、青島、哈爾濱等租界城市，出現(xiàn)了外國(guó)領(lǐng)事館、洋行、銀行、飯店、俱樂(lè)部等外來(lái)建筑。這一時(shí)期也出現(xiàn)了近代民族建筑，這類(lèi)建筑較好地取得了新功能、新技術(shù)、新造型與民族風(fēng)格的統(tǒng)一。現(xiàn)代建筑(14張)1949年中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)建筑進(jìn)入新的歷史時(shí)期，大規(guī)模、有計(jì)劃的國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推動(dòng)了建筑業(yè)的蓬勃發(fā)展。中國(guó)現(xiàn)代建筑在數(shù)量、規(guī)模、類(lèi)型、地區(qū)分布及現(xiàn)代化水平上都突破近代的局限，展現(xiàn)出嶄新的姿態(tài)。這一時(shí)期的中國(guó)建筑經(jīng)歷了以局部應(yīng)用大屋頂為主要特征的復(fù)古風(fēng)格時(shí)期、以國(guó)慶工程**建筑為**的社會(huì)主義建筑新風(fēng)格時(shí)期、集現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法和民族意蘊(yùn)為一體的廣州風(fēng)格時(shí)期，自20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)建筑逐步趨向開(kāi)放、兼容，中國(guó)現(xiàn)代建筑開(kāi)始向多元化方向發(fā)展。建筑帝制社會(huì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的封建社會(huì)，中國(guó)帝制建筑逐步形成了一種成熟的、獨(dú)特的體系。我國(guó)建筑行業(yè)高速發(fā)展，建筑行業(yè)總產(chǎn)值從2001年的15362億上升到2012年的135303億元，漲幅將近9倍。
西方建筑風(fēng)格也呈中國(guó)的建筑活動(dòng)中，在上海、天津、青島、哈爾濱等租界城市，出現(xiàn)了外國(guó)領(lǐng)事館、洋行、銀行、飯店、俱樂(lè)部等外來(lái)建筑。這一時(shí)期也出現(xiàn)了近代民族建筑，這類(lèi)建筑較好地取得了新功能、新技術(shù)、新造型與民族風(fēng)格的統(tǒng)一?，F(xiàn)代建筑(14張)1949年中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)建筑進(jìn)入新的歷史時(shí)期，大規(guī)模、有計(jì)劃的國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推動(dòng)了建筑業(yè)的蓬勃發(fā)展。中國(guó)現(xiàn)代建筑在數(shù)量、規(guī)模、類(lèi)型、地區(qū)分布及現(xiàn)代化水平上都突破近代的局限，展現(xiàn)出嶄新的姿態(tài)。這一時(shí)期的中國(guó)建筑經(jīng)歷了以局部應(yīng)用大屋頂為主要特征的復(fù)古風(fēng)格時(shí)期、以國(guó)慶工程**建筑為**的社會(huì)主義建筑新風(fēng)格時(shí)期、集現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法和民族意蘊(yùn)為一體的廣州風(fēng)格時(shí)期，自20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)建筑逐步趨向開(kāi)放、兼容，中國(guó)現(xiàn)代建筑開(kāi)始向多元化方向發(fā)展。建筑帝制社會(huì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的封建社會(huì)，中國(guó)帝制建筑逐步形成了一種成熟的、獨(dú)特的體系，不論在城市規(guī)劃、建筑群、園林、民居、建筑空間處理、建筑藝術(shù)與材料結(jié)構(gòu)的和諧統(tǒng)一、設(shè)計(jì)方法、施工技術(shù)等方面，都有***的創(chuàng)造與貢獻(xiàn)。直到***，這些方面仍可供我們創(chuàng)造現(xiàn)代化而又民族化的社會(huì)主義建筑參考和借鑒。建筑元代元代。房屋是指供人居住、工作、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、娛樂(lè)、儲(chǔ)藏物品以及進(jìn)行其他社會(huì)活動(dòng)的工程建筑。越秀區(qū)質(zhì)量建筑聲學(xué)光學(xué)材料共同合作
與建筑物有區(qū)別的是構(gòu)筑物，構(gòu)筑物指房屋以外的工程建筑。湖南發(fā)展建筑聲學(xué)光學(xué)材料產(chǎn)業(yè)
中國(guó)古代宮殿建筑采取嚴(yán)格的中軸對(duì)稱(chēng)的布局方式：中軸線上的建筑高大華麗，軸線兩側(cè)的建筑相對(duì)低小簡(jiǎn)單。由于中國(guó)的禮制思想里包含著崇敬祖先、提倡孝道和重五谷、祭土地神的內(nèi)容，中國(guó)宮殿的左前方通常設(shè)祖廟（也稱(chēng)太廟）供帝王祭拜祖先，右前方則設(shè)社稷壇供帝王祭祀土地神和糧食神（社為土地，稷為糧食），這種格局被稱(chēng)為“左祖右社”。古代宮殿建筑物自身也被分為兩部分，即“前朝后寢”：“前朝”是帝王上朝治政、舉行大典之處，“后寢”是皇帝與后妃們居住生活的所在。故宮分前后兩部分，前一部分是皇帝舉行重大典禮、發(fā)布命令的地方，主要建筑有太和殿、中和殿、保和殿。這些建筑都建在漢白玉砌成的8米高的臺(tái)基上，遠(yuǎn)望猶如神話(huà)中的瓊宮仙闕，建筑形象嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、壯麗、雄偉，三個(gè)大殿的內(nèi)部均裝飾得金碧輝煌。故宮的后一部分——“內(nèi)廷”是皇帝處理***和后妃們居住的地方，這一部分的主要建筑乾清宮、坤寧宮、御花園等都富有濃郁的生活氣息，建筑多包括花園、書(shū)齋、館榭、山石等，它們均自成院落。宮殿(9張)由于朝代更迭及戰(zhàn)亂，中國(guó)古代宮殿建筑留存下來(lái)的并不多，現(xiàn)存除北京故宮外，還有沈陽(yáng)故宮，此外，西安尚存幾處漢唐兩代宮殿遺址。建筑寺廟少林寺。湖南發(fā)展建筑聲學(xué)光學(xué)材料產(chǎn)業(yè)
深圳市鑫寶泰建材有限公司致力于建筑、建材，以科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)***管理的追求。深圳市鑫寶泰建材深耕行業(yè)多年，始終以客戶(hù)的需求為向?qū)?，為客?hù)提供***的建筑材料，建筑器材，裝飾材料、，建筑聲學(xué)光學(xué)材。深圳市鑫寶泰建材繼續(xù)堅(jiān)定不移地走高質(zhì)量發(fā)展道路，既要實(shí)現(xiàn)基本面穩(wěn)定增長(zhǎng)，又要聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型再突破。深圳市鑫寶泰建材創(chuàng)始人郭少霞，始終關(guān)注客戶(hù)，創(chuàng)新科技，竭誠(chéng)為客戶(hù)提供良好的服務(wù)。