普陀區(qū)校服輔料

    四十年代：延續(xù)了三十年代的服裝風(fēng)格五十年代：比較隨意，缺乏特定校服在建國之初，全國人民自動穿起藍(lán)色、灰色的干部服、列寧裝、棉大衣。長衫馬褂至此基本退出歷史舞臺。58年以前，風(fēng)氣還是比較寬松的，大學(xué)女生還會穿著彩色呢子大衣，楊沫的《青春之歌》講的就是這段時(shí)期的事。六十年代、七十年代：舊軍裝：接二連三的“運(yùn)動”抹煞了錦繡河山的絢麗色彩，稍微鮮艷、新穎的衣服都受到了壓制，看看這時(shí)期的學(xué)生吧，草綠色的舊軍裝就是他們**主要的色彩。（但這可不算校服，這段時(shí)期“校服”這個(gè)詞從我們國家消失了）八十年代：校服重新出現(xiàn)**開放后，我國的服飾終于迎來了百花齊放的春天，在80年代后期，“校服”這個(gè)字眼，也逐漸重回我們的視線。一開始比較散亂，校服不是每個(gè)學(xué)校都有，有校服也是一個(gè)學(xué)校一個(gè)樣，沒什么統(tǒng)一的要求。 校服制的實(shí)施在素質(zhì)教育中起到了舉足輕重的作用。普陀區(qū)校服輔料

    北京四中校服作為校園文化載體，在顏色體系上，以藏藍(lán)外套、白襯衫、灰西褲為主，輔以經(jīng)典的紅色校徽及同色系領(lǐng)結(jié)配飾；在功能上，不僅能滿足學(xué)生校內(nèi)的學(xué)習(xí)生活，更充分考量四中學(xué)生參與不同場合與對外交流的著裝需求。北京四中(7張)北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)北京師大二附中始建于1953年，其校服采取傳統(tǒng)的藍(lán)白相間樣式，校標(biāo)是三色帆，很好地詮釋了該?！白鹬貙W(xué)生自主，倡導(dǎo)人文教育，重視環(huán)境熏陶，強(qiáng)調(diào)道德實(shí)踐”的教育主張和“人文素質(zhì)教育”和“自主性發(fā)展”的育人特色。 崇明區(qū)戶外校服供應(yīng)商家合纖織物是數(shù)年來時(shí)興面料，因其風(fēng)格獨(dú)特、色澤多樣、易洗快干。

    耐堿性：棉纖維對堿的抵抗能力較大，棉纖維在堿溶液中，纖維不發(fā)生破壞現(xiàn)象，該性能有利于服用后對污染的洗滌，消毒除雜質(zhì)，同時(shí)也可以對純棉紡織品進(jìn)行染色、印花及各種工藝加工，以產(chǎn)生更多棉織新品種。5、衛(wèi)生性：棉纖維是天然纖維，其主要成分是纖維素，還有少量的蠟狀物質(zhì)和含氮物與果膠質(zhì)。純棉織物經(jīng)多方面查驗(yàn)和實(shí)踐，織品與肌膚接觸無任何刺激，無負(fù)作用，久穿對人體有益無害，衛(wèi)生性能良好。制作流程校服生產(chǎn)的大概流程是：選料→版型設(shè)計(jì)→制版→裁剪→縫紉→質(zhì)檢→成品。生產(chǎn)線上重在把好每一關(guān)，面料的安全性，版型的精致性，裁剪的收縮量，縫紉的技術(shù)量等。

    校服，在當(dāng)時(shí)導(dǎo)致部分家庭生活艱難，學(xué)校是為了使出身于這樣家庭的學(xué)生不會因?yàn)樽约杭彝ダщy而產(chǎn)生自卑感，使富裕的學(xué)生不會去炫耀，于是規(guī)定每個(gè)學(xué)生上學(xué)的時(shí)候必須穿著相同的衣服。后來這種觀念被大多數(shù)學(xué)校所接納，紛紛規(guī)定學(xué)生穿著同樣的衣服上學(xué)。學(xué)生統(tǒng)一穿校服，有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，強(qiáng)化學(xué)校的整體形象，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感。校服制的實(shí)施在素質(zhì)教育中起到了舉足輕重的作用，校服可以使學(xué)生在身份感上區(qū)別社會其他人，因而有了學(xué)生自身的約束力，有一種象征的意義。校服還可以產(chǎn)生一種平等感，對于避免攀比之風(fēng)在校園里出現(xiàn)都有積極意義。校服還能在一定程度上減少家長對服裝的投入。此外，校服也存在著許多的主要缺點(diǎn)，比如不利于學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，校服的質(zhì)量不佳，容易掉色發(fā)霉，尺寸并不適合所有人，不方便補(bǔ)訂等等。 校服大體有合纖織物、經(jīng)編面料、棉織物面料三種。

    九十年代及二十一世紀(jì)初：運(yùn)動校服一統(tǒng)天下此時(shí)中國大陸的校服普遍以運(yùn)動服為主，顏色主要有藍(lán)，紅，綠，白等，面料以滌蓋棉，金光絨等為主。這在培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，強(qiáng)化學(xué)校的整體形象，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感上起到了主要作用。國家教育部在1993年就下發(fā)文件，要求加強(qiáng)中小學(xué)生著裝工作。二十一世紀(jì)：制服式校服隨著生活水平的提高，籠統(tǒng)的運(yùn)動校服已經(jīng)滿足不了學(xué)生及家長們的要求，越來越多的韓版，制服式的校服出現(xiàn)在人們的視野。制服能一定程度上傳播社會禮儀文化，培養(yǎng)孩子的社會規(guī)范性。美觀、舒適、安全是制服的主要表征，制服設(shè)計(jì)中加入一定的時(shí)尚元素，既不失制服的規(guī)范，又能凸顯孩子的青春活力，培養(yǎng)孩子的審美能力。 卡丹絨、水洗絨等；經(jīng)編面料也是應(yīng)用很***的面料。普陀區(qū)校服輔料

因而有了學(xué)生自身的約束力，有一種象征的意義。普陀區(qū)校服輔料

    自從辛亥**以來，校服的變遷追隨著歷史的腳步一路蜿蜒前進(jìn)，承載著我們每個(gè)人少年時(shí)代幾乎全部的歡笑和淚水，在我們記憶里熠熠生輝。從辛亥**到二十年代：制服式校服***出現(xiàn)各式校服(37張)辛亥**雖然沒能把中國從半封建半殖民地社會成功解救出來，卻大開大闔地打破了幾千年來“人分五等，衣分五色”的舊時(shí)代衣著制約。新文化運(yùn)動的春潮更是喚醒了人們對美的渴望，年輕一代顯出空前的天真、輕松和愉悅。三十年代：旗袍在校園內(nèi)得寵三十年代出現(xiàn)的旗袍款校服，逐漸代替了原本的裙衫式制服，而三十年代也是旗袍**為流行的十年。 普陀區(qū)校服輔料

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