區(qū)別對待不是降低對差生的要求，而是經過一段時間的努力，把他們引入正軌后，逐漸對其加碼，促其趕上其他學生，使全體學生的水平得到提高。再次，注重素質教育過程中的能力培養(yǎng)。歷史發(fā)展過程的因果聯(lián)系，偶然性和必然性、多樣性與統(tǒng)一性、曲折性與規(guī)律性等。無不反映著辯證思維的過程，通過歷史學習，能發(fā)展學生的分析、綜合、比較、概括、評價能力，這是人們較一致的看法。傳統(tǒng)的歷史教學把使學生掌握系統(tǒng)的歷史知識作為宗旨，從一個方面講，這里有寶貴的經驗。以提高民族和學生的基本素質為宗旨。四川正規(guī)特訓營做的好
”同年發(fā)布的《zhong共中yang關于教育體制改ge的決定》中明確指出：“在整個教育體制改ge過程中，必須牢牢記住改ge的根本目的是提高民族素質，多出人才，出好人才。”這是素質教育的很初的思想源頭。黨的十三屆四中全會以來，以jiang澤民同志為he心的黨中yang，對于素質教育問題十分重視。他在黨的十五大報告中進一步提出：“培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應的數(shù)以億計的高素質的勞動者和數(shù)以千萬計的專門人才，發(fā)揮我國巨大人力資源的優(yōu)勢，關系二十一世紀社會主義事業(yè)的全局?！彼鞔_指出教育改ge和發(fā)展的根本目的在于提高民族素質。1993年2月13日。資陽心理健康特訓營去哪里使實現(xiàn)學校素質教育的主體處于消極、被動的狀態(tài)。而“條件論”的出現(xiàn)。
把從封閉式的教學組織形式轉變到開放式教學形式。隨著教學觀念的大轉變，我們在歷史教學的過程中，必須重視學生的素質教育，重視學生能力的培養(yǎng)。從多年實踐的過程看，則要做到如下三點。首先，注重激發(fā)學生的主體意識。這是提高學生素質的重要途徑。素質教育的主體性原則告訴我們，要在充分發(fā)揮教師的主導作用下，guang泛地讓學生主動參與，積極思考、親自實踐;要培養(yǎng)學生的自我意識、競爭意識和創(chuàng)新意識;要發(fā)展學生的自我調控能力、創(chuàng)造性思維和適應社會的能力。
把大學生的個性發(fā)展同社會發(fā)展結合起來，在課程安排上把通識教育和專業(yè)教育結合起來，注重培養(yǎng)學生的人文精神和科學精神，拓展學生的知識面，真正培養(yǎng)出具有良好的社會適應能力和人格健全的高素質人才。。二)從終結型教育理念轉向終身型教育理念現(xiàn)代社會的激烈競爭迫切需要知識不斷更新、具備終身學習能力與習慣的人才。過去那種“學習一陣子夠用一輩子”的思想已經遠遠不能適應現(xiàn)代社會的需要，終身型教育治學理念是古代圣賢提出的“活到老，學到老”“學無止境”等勸學良言在當今社會的再現(xiàn)。或是一種不同于以往教育模式的新的可以操作的模式去實踐。
展開全部素質教育是指一種以提高受教育者諸方面素質為目標的教育模式。它重視人的思想道德素質、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。素質教育與應試教育相對應，但也并非相對對立的概念，因為兩者在詞義上本來就并非反義詞。新中國成立以來特別是改ge開放以來，黨中yang一直把提高quan民族的素質作為關系社會主義現(xiàn)代化建設全局的一項根本任務。1985年5月，deng小平同志在改ge開放以來di一次全國教育工作會議上指出：“我們國家，國力的強弱，經濟發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質，取決于知識分子的數(shù)量和質量。要充分重視學校自身狀態(tài)、承擔任務和環(huán)境的差異性。福建素質拓展特訓營比較正規(guī)
從素質教育由總體指向民族素質到對學生素質要求的角度看，zheng府文件的表述也有變化。四川正規(guī)特訓營做的好
“99決定”與前面的區(qū)別，一是強調“以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”；二是對受教育者如何達到目標。提出了堅持“四個統(tǒng)一”：“堅持學習科學文化和加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務祖國人民的統(tǒng)一，堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一。”這“四個統(tǒng)一”就內容而言無可非議，但“四個堅持”之間的邏輯關系及其與素質教育宗旨的特殊關系都不甚明了，很容易停留在一般論說的水平上，也很難在實踐中得到貫徹。以上兩個區(qū)別是與當時社會發(fā)展的水平與需要相關的，但對“素質教育是什么”的認識而言，我認為，四川正規(guī)特訓營做的好