然而現(xiàn)今研究的成果表明，兩者并不等價(jià)，而且，有許多時(shí)候甚至是對(duì)立的。我們需要為學(xué)生設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步、學(xué)生的現(xiàn)狀的改變，以及人們自身的認(rèn)識(shí)，都促使我們作出從師本教育走向生本教育的重大思考和實(shí)踐。生本教育的研究，對(duì)于深化教育的gai革，負(fù)有重大的使命。郭思樂(lè)教授指出：“我們提倡的生本教育，就是以一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，quan面依靠學(xué)生為旨的教育?！薄罢嬲詫W(xué)生為主人的，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，我們稱之為生本教育。”生本教育作為現(xiàn)代教育思想，關(guān)注和弘揚(yáng)的理念是：人具有發(fā)展的無(wú)限可能性，教育應(yīng)充分發(fā)揮人的潛能；人具有學(xué)習(xí)的天性，教育的功能在于順應(yīng)人的天性；人具有發(fā)展的需要，人渴望實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；尊重、信任和愛(ài)是教育成功的秘決。所以生本教育就是以一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，quan面依靠學(xué)生為宗旨的教育。生本教育的偉大之處，是把教育上升到文化層面上來(lái)把握，擺脫了形而下的、單純的教育技術(shù)變革，從根本出發(fā)，高度尊重學(xué)生，quan面依靠學(xué)生，從而激揚(yáng)了教育本身的魅力。三、生本教育的實(shí)踐與收獲開(kāi)展生本教育課題實(shí)驗(yàn)是博羅縣推進(jìn)素質(zhì)教育的一個(gè)重要舉措。2003年9月。我們不難看出在這一文件中，素質(zhì)教育的價(jià)值和著力點(diǎn)在于人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。云南學(xué)生素質(zhì)教育有哪家
以提高民族和學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨，正是體現(xiàn)了教育作為以影響人的發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)之內(nèi)在規(guī)定性，是提倡“以人為本”的社會(huì)發(fā)展觀在教育領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)。社會(huì)以人為本，教育以提高人的素質(zhì)為根本宗旨，這是人類社會(huì)進(jìn)步的追求。正是在這個(gè)意義上，表明了素質(zhì)教育的進(jìn)步性、合理性和應(yīng)向教育內(nèi)在規(guī)定性回歸而具有的科學(xué)性。與此相關(guān)，研究這一規(guī)定性，也讓我們有可能重新思考：作為宗旨的素質(zhì)教育的針對(duì)性究竟是什么?我認(rèn)為，它是針對(duì)忽視教育內(nèi)在規(guī)定性，以“工具主義”和“功利主義”為dai表的其他教育宗旨。這一類宗旨在中國(guó)并不陌生，如將教育jin視作階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，視作發(fā)展經(jīng)濟(jì)的工具；使教育服務(wù)于眼前的、可見(jiàn)的、實(shí)惠的功利的獲取，等等。應(yīng)試教育只是工具主義和功利主義的一種表現(xiàn)，它還不足以成為在宗旨意義上的“素質(zhì)教育”的對(duì)峙者。當(dāng)然，應(yīng)試教育的存在和對(duì)學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生的負(fù)面影響，是提出素質(zhì)教育的直接原因之一，這種現(xiàn)象需要改變和克服，但必須找到“根”。作為應(yīng)試教育之根，教育上的工具主義、功利主義藏在更深處。jin天它可以“應(yīng)試教育”的方式表現(xiàn)，明天則可能以另一種或多種方式表現(xiàn)，而且在不同的層面上還有不同的表現(xiàn)。云南學(xué)生素質(zhì)教育有哪家平時(shí)在家里可以設(shè)計(jì)一些能促使孩子成功的情境。
就著力研究如何培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)精神和熱愛(ài)學(xué)習(xí)的情感，從而提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量；有的注重培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，生動(dòng)、活潑、主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力；有的研究“優(yōu)化課堂提問(wèn)、練習(xí)設(shè)計(jì)”；有的注重提高課堂教學(xué)效果、減輕學(xué)生過(guò)重的作業(yè)負(fù)擔(dān)；有的探索采取直觀演示、小組討論、創(chuàng)設(shè)情景等方法優(yōu)化教學(xué)過(guò)程；有的努力開(kāi)展電化教學(xué)提高課堂教學(xué)效果；有的花大力氣培養(yǎng)青年教師，采取“拜師學(xué)藝”、壓擔(dān)子、上觀摩課等措施，促使青年教師早日成為實(shí)施愉快教育的生力軍?？傊餍Ｅμ剿饔淇旖逃挠艘?guī)律，尋找課題研究與“愉快教育”的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，在研究中不囿于已有的“愉快教育”經(jīng)驗(yàn)，力求在學(xué)校教改實(shí)踐中有所創(chuàng)新和發(fā)展。目前16校的gai革可以說(shuō)是多彩多姿，異彩繽呈。在兩年的實(shí)踐過(guò)程中，大家在這塊小小的沃土上耕耘、播種，到目前為止已經(jīng)結(jié)出了小蓓蕾，初顯成效。具體表現(xiàn)在：(一)科研興校，深入人心16校從領(lǐng)導(dǎo)到教師，在上級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)和幫助下，認(rèn)識(shí)到履行時(shí)代賦予我們新的使命，必須走科研興校的道路。學(xué)校教育的確改與不改其效果是大不一樣。現(xiàn)在各校教師都有一股gai革的緊迫感，大多數(shù)教師愿意投身到gai革中去，從定課題、定計(jì)劃、上實(shí)驗(yàn)課、寫(xiě)總結(jié)都能積極參與。
2003年8月版關(guān)于素質(zhì)教育的論文范文二：試論提高大學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)效的對(duì)策[論文摘要]在當(dāng)今這樣一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、迅速發(fā)展的時(shí)代，人才的質(zhì)量關(guān)系到國(guó)家和民族的發(fā)展與前途。提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育既是當(dāng)今高等教育的he心問(wèn)題，又是我國(guó)高等教育gai革的重要內(nèi)容。提高大學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)效的方法有很多種，但很主要的還是轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育的理念，推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)踐;提高教師自身素質(zhì)，推進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè);強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，呼吁社會(huì)共同參與。[論文關(guān)鍵詞]大學(xué)生素質(zhì)教育教育實(shí)效在當(dāng)今這樣一個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)代，人才的質(zhì)量關(guān)系到國(guó)家和民族的發(fā)展與前途。提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育既是當(dāng)今高等教育的he心問(wèn)題，又是我國(guó)高等教育gai革的重要內(nèi)容。提高大學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)效的方法有多種，但很主要的還是要轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育的理念，推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)踐;提高教師自身素質(zhì)，推進(jìn)教師隊(duì)伍的建設(shè);強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，呼吁社會(huì)共同參與。一、轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育理念，推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)踐教育理念往往是教育者在生活過(guò)程中自然而然形成的，它是教育者“相信”的而未必是清楚地“意識(shí)到”的東西，因此具有“根深蒂固”的特點(diǎn)。“知道”的甚至“懂得”的東西未必是“相信”的、“堅(jiān)持”的東西。它意味著素質(zhì)教育處于一切教育活動(dòng)之魂的地位。
推進(jìn)教師隊(duì)伍的建設(shè)。(一)教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)自己在大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要地位deng小平同志指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體quan面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”沒(méi)有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)合格人才就是一句空話。教師素質(zhì)是指教師在教書(shū)育人過(guò)程中個(gè)人修養(yǎng)、業(yè)務(wù)知識(shí)和育人能力的綜合反映。在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，雖然障礙重重，但教師素質(zhì)是突破口，是素質(zhì)教育得以順利實(shí)施的保證。高校教師既是實(shí)施素質(zhì)教育的主體，承擔(dān)著培養(yǎng)新世紀(jì)人才的重要責(zé)任，同時(shí)也是提高素質(zhì)的對(duì)象。他們自身的素質(zhì)如何、能否加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和教育，關(guān)系到能否真正把大學(xué)生培養(yǎng)成為國(guó)家和社會(huì)所需要合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。(二)教師在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中應(yīng)具備的素養(yǎng)和能力1.要具備一定的素質(zhì)教育理論。高校教師作為教育者的主體作用表現(xiàn)在用什么樣的教育理念、人才培養(yǎng)模式和目標(biāo)去塑造大學(xué)生，去引導(dǎo)他們自我完善。馬克思主義認(rèn)為，主體所抱的目的，規(guī)定了主體對(duì)客體信息有選擇的接受，主體的目的性愈明確，對(duì)信息接受的質(zhì)量也就愈高。教師只有真正確立了素質(zhì)教育的理念。只有這樣，孩子才能在挫折面前泰然處之，保持樂(lè)觀與自信。云南學(xué)生素質(zhì)教育有哪家
，zheng府提出素質(zhì)教育所要力圖改變的狀態(tài)，并未取得xian著變化。云南學(xué)生素質(zhì)教育有哪家
也是阻礙人才素質(zhì)quan面提高的大問(wèn)題。即基礎(chǔ)教育guang泛存在的片面追求升學(xué)率的問(wèn)題或者應(yīng)試教育的傾向，及其帶來(lái)的涉及面很廣的負(fù)面影響。應(yīng)試教育使我們的基礎(chǔ)教育偏離了黨的教育方針。重智輕德體美，不重視與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。應(yīng)試教育導(dǎo)致師生的精力集中在頻繁的作業(yè)和考試上，使學(xué)生負(fù)擔(dān)奇重，以致不能樂(lè)于學(xué)習(xí)甚至厭學(xué)。臨近升高中、大學(xué)的班級(jí)尤甚。zhou末和假期中，中小學(xué)生都加班補(bǔ)課的現(xiàn)象很普遍，家長(zhǎng)既心疼孩子遭罪，又無(wú)可奈何。中小學(xué)校對(duì)教育部門(mén)的減負(fù)的規(guī)定置若罔聞，許多初高中學(xué)生睡眠嚴(yán)重不足，課余文體活動(dòng)被擠掉，過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)極大的損害了青少年的身心健康。在農(nóng)村，由于片面追求升學(xué)率的干擾，教育結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，既不能滿足當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要，也不能滿足人民**的各種學(xué)習(xí)需求。一些地方初中學(xué)生輟學(xué)率很高，有的超過(guò)百分之三十。說(shuō)到底，這是對(duì)教育方針的偏離，對(duì)民族未來(lái)的影響很大，將會(huì)帶來(lái)難以挽回的后果。這應(yīng)引起了教育界內(nèi)外的憂慮，對(duì)這個(gè)問(wèn)題我們應(yīng)尋找切實(shí)有效的解決方案和思路。zhong共zhong央、guo務(wù)院關(guān)于深化教育gai革quan面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定中指出：“quan面推進(jìn)素質(zhì)教育要堅(jiān)持面向全體學(xué)生。云南學(xué)生素質(zhì)教育有哪家