以提高民族和學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨，正是體現(xiàn)了教育作為以影響人的發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動之內(nèi)在規(guī)定性，是提倡“以人為本”的社會發(fā)展觀在教育領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)。社會以人為本，教育以提高人的素質(zhì)為根本宗旨，這是人類社會進步的追求。正是在這個意義上，表明了素質(zhì)教育的進步性、合理性和應(yīng)向教育內(nèi)在規(guī)定性回歸而具有的科學(xué)性。與此相關(guān)，研究這一規(guī)定性，也讓我們有可能重新思考：作為宗旨的素質(zhì)教育的針對性究竟是什么?我認(rèn)為，它是針對忽視教育內(nèi)在規(guī)定性，以“工具主義”和“功利主義”為dai表的其他教育宗旨。重心就可能變成一個個“點”被強化，甚至把某些“點”或者是“線”、的gaige就當(dāng)作是素質(zhì)教育的全部。資陽心理特訓(xùn)營更正規(guī)
日本30年的”寬松教育“帶來的后果是需要反思的。改變中國教育應(yīng)該從重新定義”素質(zhì)教育“開始。用戶評論ianTry把素質(zhì)教育扭曲為應(yīng)試教育的分支，確實是個大問題。0「已注銷」送子女去美國德原因可能主要不是因為美國教育好，而是美國文憑找工作比中國的管用，至少很多家長這么認(rèn)為。出國的中國工程師且能在美國生存下來的有多少？是不是任意一個或者大多數(shù)在中國學(xué)該類專業(yè)的學(xué)生到了美國硅谷都可以立馬生存？0謝英新與我來說，這是特別好的信息資料。說中國學(xué)生學(xué)知識，知識是人對事物的認(rèn)識。資陽哪個特訓(xùn)營更正規(guī)也是造成實踐工作者缺乏主動性和創(chuàng)造性，缺乏作為gaige主體的意識和能力的原因之一。
即要在充分發(fā)揮學(xué)生的主體性的基礎(chǔ)上，不斷開發(fā)學(xué)生的潛能，促進其主體性進一步發(fā)展，把被動接受“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為主動的“我要學(xué)”。實施學(xué)生參與式的教學(xué)方法。其次，注重提高學(xué)生的quan面發(fā)展素質(zhì)。雖然歷史講得是過去的事，但它和現(xiàn)實關(guān)系密切，故事性較強，貫穿的人物都是有血有肉的，可以再設(shè)情境，再現(xiàn)歷史場面，學(xué)好歷史可以得到觀察事物的方式、方法，增強認(rèn)識事物和判斷事物的能力。gai革后的教材，圖文并茂，直觀性強，這些都有利激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣。
很初，相當(dāng)一部分的實踐工作者，把素質(zhì)教育理解為加強學(xué)生的課外活動，與gaige開放早期教育gaige中提出的“第二課堂”、“第二渠道”聯(lián)系在一起。出現(xiàn)了“素質(zhì)教育”唱唱跳跳、轟轟烈烈，“應(yīng)試教育”(指主課教學(xué))扎扎實實、寸時必爭的雙重局面。而后，又出現(xiàn)將課程gaige、甚至只將社會實踐、活動課、綜合課、校本課程等新課程體系中的某些課程，看作是實施素質(zhì)教育的全部，忽視學(xué)校教育系統(tǒng)整體變革。這些點狀的思維方式以及由此出發(fā)而形成的行為方式，同樣影響了素質(zhì)教育的quan面推進和真實效應(yīng)。除此以外，從素質(zhì)教育推進策略的角度來看，主要通過行政貫徹、自上而下的方式，也是造成實踐工作者缺乏主動性和創(chuàng)造性，缺乏作為gaige主體的意識和能力的原因之一。三、四點再認(rèn)識上述對素質(zhì)教育存在狀態(tài)的梳理與辨識，是一種清思與反思，為我們當(dāng)前對素質(zhì)教育的再認(rèn)識提供了基礎(chǔ)，但它還不是再認(rèn)識本身。教育理論研究者的言論在形成當(dāng)前素質(zhì)教育大格局中的影響力，有限到可忽略不計的程度。
。(二)教師在實施素質(zhì)教育過程中應(yīng)具備的素養(yǎng)和能力1.要具備一定的素質(zhì)教育理論。高校教師作為教育者的主體作用表現(xiàn)在用什么樣的教育理念、人才培養(yǎng)模式和目標(biāo)去塑造大學(xué)生，去引導(dǎo)他們自我完善。馬克思主義認(rèn)為，主體所抱的目的，規(guī)定了主體對客體信息有選擇的接受，主體的目的性愈明確，對信息接受的質(zhì)量也就愈高。教師只有真正確立了素質(zhì)教育的理念。才可能按高素質(zhì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求去認(rèn)真思考和探索教育gai革，把素質(zhì)教育融匯貫穿于教育的整個過程和各個環(huán)節(jié)。這些實際上是zheng府每一階段的工作重點，通常被稱作“抓手”，它隨gaige的重心而變。重慶心理健康特訓(xùn)營去哪里
或是一種不同于以往教育模式的新的可以操作的模式去實踐。資陽心理特訓(xùn)營更正規(guī)
以下簡稱"93綱要”)di一次以zhong央文件的方式提出“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向quan面提高國民素質(zhì)的軌道”。1997年原國家教委下達(dá)《關(guān)于目前積極推進中小學(xué)實施素質(zhì)教育的若干意見》(以下簡稱"97意見”)di一次對素質(zhì)教育作了規(guī)范性的表達(dá)，其中的di一句話就是“素質(zhì)教育是以提高quan民族素質(zhì)為宗旨的教育”。此后有關(guān)素質(zhì)教育的展開式表述出現(xiàn)區(qū)別，但關(guān)于“宗旨”的提法卻一直持續(xù)至今。然而，我們在討論素質(zhì)教育問題時，忽視了對這個一貫性表述的關(guān)注，資陽心理特訓(xùn)營更正規(guī)