一夫一妻制父權的確立，財產(chǎn)的私有化，為了保證后代子息能夠繼承父親的財產(chǎn)，要求子息血脈的純潔性，同時孩子須確認父親的身份。這就意味著對偶婚中，將以一夫多妻的形式保存下來；也對女子的貞潔性提出了要求。而血脈的正統(tǒng)性要求，即便是一夫多妻制，也需有個主妻，像亞伯拉罕的妻子撒拉，為了讓兒子以撒繼承財產(chǎn)，將使女夏甲及其孩子趕走。而一夫一妻制的家庭，是這種要求的*終結果。所以恩格斯說，一夫一妻制是不以自然條件為基礎的，而以經(jīng)濟條件為基礎的，是私有制對原始公有制的勝利。家庭就是一個經(jīng)濟結合體，女人是男人的從屬物，是財產(chǎn)。因而，不存在婚姻的離異性。但是，現(xiàn)代的婚姻家庭，要求以愛情為基礎，而男女的du立，尤其是經(jīng)濟的du立，消解了經(jīng)濟結合體是必需的形式，女性也不再從屬于男性，而同時，愛情也并不一定能夠持續(xù)。這就是為什么現(xiàn)代家庭離異現(xiàn)象日趨嚴重。那么，這是否意味著，應該解體一夫一妻制，尋求以愛情或性本能維持的婚姻關系呢？值得討論。婚姻的本質(zhì)構成婚姻是有前提條件的；前提條件可能是自己有的，對方?jīng)]有，或者雙方的某些地方都比較薄弱，需要結合互補來達到強盛和繁衍的目的；結婚的本質(zhì)也是有目的的。談了五年的戀愛了，突然一下子不想結婚了。上?；榍靶睦磔o導婚戀咨詢哪家更正規(guī)
要努力把這一瞬間延長到一生，明白?12、別以為男人真怕老婆，那是因為我們修養(yǎng)好，我們尊重女性!你們女人要是錯把男人怕老婆當真，蹬著鼻子上臉，那可就誤入雷區(qū)了!13、夫妻過日子，就得有一種每天都在談戀愛的態(tài)度，就像做蛋糕，每天都得給夫妻關系加點兒蜜，加點兒糖，再加點兒奶油……14、人說婚姻是圍城，我看你們家是深牢大獄……15、你說是深牢大獄吧，我怎么一點兒越獄的欲望都沒有啊?從根本上說，我們家還是比較溫馨可愛滴，所以我沒覺得是坐牢。16、你這是病態(tài)!你已經(jīng)麻木了，明明是酷刑，還當撓癢癢享受……17、有些問題應該透徹點兒，有些問題就得“難得糊涂”!家庭問題尤其不能太清醒、太較真兒!18、女人平時不就愛撒個嬌么?咱滿足她!不就愛占個上風么?咱也滿足她!到了關鍵時刻再拿出剎手锏來，不怕制服不了她!這叫吃小虧占大便宜，一本萬利……19、阿Q精神在jin天看來，那就是一種健康的心態(tài)，一種自我解放的武器呀!面對困境，人家阿Q幾分鐘之內(nèi)就能把自個兒哄樂、擺平，你有這本事么?不服人家不行。20、因為有愛，我們不放棄，感情是解決一切問題的動力。21、談戀愛時只看見對方優(yōu)點，一結婚眼里全剩缺點了，肚臍眼都能看成疤。22、生活就是玩兒。山東伴侶溝通婚戀咨詢哪家更有效我是一個同性戀，心理壓力很大。
真正威脅婚姻的是我們心里的欲望!76、生活本來就是平淡瑣碎的，哪有那么多驚天動地的大事?快樂的秘訣就是不管對大事小事都要保持熱情!77、其實陰盛陽衰也沒什么不好，只要不耽誤社會發(fā)展進步，男女誰強都一樣。大丈夫的強悍不在表面，而在心理，無論何時何地，都以主人翁的姿態(tài)出現(xiàn)，不管風吹浪打，勝似閑庭信步!這才是真丈夫。78、我又沒本事像你一樣自己掙家業(yè)，只好分享男人的成功了。不過這也沒什么，女人天生就該分享男人的勝利果實嘛!79、男人為什么寧肯找一個一無所有、只會燒錢的蠢女人，也不要能幫他創(chuàng)造財富的聰明女人?80、什么女人聰明，什么女人愚蠢，你說了不算，男人有自己的標準。81、人在江湖走，哪有不濕鞋?一時走神兒誰都難免，但是入戲別深，出戲趁早。82、我再次認識到一個真理：女人想做成一點事業(yè)，比男人難，得有種打不垮、拖不爛的精神，還得有股子泰山壓頂不低頭的氣勢!在對的時間打個對的電話叫浪漫，在不恰當?shù)臅r間打個錯的電話是sao擾……83、享多大福就得受多大罪，天下哪有mian費的午餐?這都是為實現(xiàn)理想付出的基本代價。84、女性的優(yōu)勢在于處理問題更柔和、更有技巧，更有韌勁兒，不像男人那么沒耐心、臭脾氣、愛沖動。
我看離婚率都得da大下降（中國結婚率和離婚率數(shù)據(jù)統(tǒng)計）。61、老夫少妻開始的時候都挺浪漫、都挺蕩氣回腸的，到后來就都浪不起來了……老先生們耳聾眼花、寸步難移了，你還如花似玉呢，就得給人家當保姆侍候晚年了，那還“浪”什么呀?就剩“慢”了!62、結了婚你就算戴上枷鎖鐐銬了，跳舞都得戴著!想相對自由干脆別結婚。63、其實二十多歲漂亮有身材的女人并不可怕，她們太年輕，閱歷修養(yǎng)都不行，只能滿足男人的虛榮心，沒法跟他們深度交融，就像甘蔗，吃一口挺甜，嚼一嚼就剩渣了，不能從根本上動搖男人的軍心。真正可怕的反倒是又成熟又漂亮又善解人意的那種，這種女人就像mi制橄欖，味道豐富、余香滿口、越品越有味道，不僅能俘獲男人的感情還能滲透他們的思想，萬一她還有錢，那就更危險了。64、現(xiàn)如今給人當老婆，可比老爸老媽那年代難多了!做女人怎么這么累呢?保衛(wèi)婚姻真像一場zhan爭啊……還是持久戰(zhàn)，有勇無謀還不行。65、我不敢保證能讓你天天心情舒暢，但基本舒暢是我未來的努力方向!66、我不敢保證天天和你融洽，但爭取經(jīng)常融洽是我今后的奮斗目標!67、婚姻經(jīng)營好了就是個蜜罐兒，經(jīng)營不好，頂多也就是個火坑。只要烤得舒舒服服的，火坑有什么不好?暖和!夫妻關系不和睦是怎么了？
固定的、一成不變的事物是不存在的。婚姻源自愛欲心“一切眾生皆以愛欲而正性命”，愛欲是三界眾生輪回的根本。如《圓覺經(jīng)》云：“諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因yin欲而正性命。當知輪回愛為根本?！币簿褪钦f有愛欲之心，就會輪落三界之中而不得解脫。佛教把有意識的生命稱為“有情”，如人、狗、鬼、神等皆是，佛教認為其組成要素，除地、水、火、風、空外，*重要的是要有“識”，即有知覺與認知的功用。在《增一阿含經(jīng)》卷十二“三寶品”：“世尊告諸比丘：有三因緣識來受胎，云何為三，于是，母有欲意，父母共集一處與共止宿，然若無外識應來報，便不成胎”這段話說明受胎，除了父母外，還要有外識（神識）前來參與才可?！吧褡R”即現(xiàn)代人所說的靈魂，“神識”之所以來投胎，驅(qū)使它的力量就是愛欲心。故佛陀曾指出：眾生對yin欲的執(zhí)著，甚深甚巨；如果對世上還有一種事物，其迷戀程度若能與它相等的話，那么，便沒有任何眾生能超越生死，我也無法度眾生了！如《佛說四十二章經(jīng)》云：“佛言：愛欲莫甚于se。se之為欲，其大無外，賴有一矣。若使二同，普天之人，無能為道者矣?！庇纱丝梢?，yin欲的力量何等巨大，這也是眾生始終在六道中的輪回之因。為什么婆婆一定要覺得我就應該低眉順眼呢？我又不是她養(yǎng)大的。云南療愈背叛后創(chuàng)傷婚戀咨詢哪家更正規(guī)
關于婚姻，我突然感覺到很失望。上?；榍靶睦磔o導婚戀咨詢哪家更正規(guī)
違背這一法則的人，會給自己帶來一些煩惱。人類的婚姻發(fā)展史大約經(jīng)歷了這樣幾個階段：雜亂xing交時期、群婚（血緣群婚、族外群婚）、對偶婚、一夫一妻制。群婚及對偶婚男人的力量優(yōu)勢開始挑戰(zhàn)母親的quan威，同時也挑戰(zhàn)父親的quan威，這必定在性的分配上有了沖tu，而大沖tu，爭奪生理伴侶，甚至會導致群體mie亡。人類學家發(fā)現(xiàn)十幾萬年前，歐洲有一個被稱為尼德特人的種族，根據(jù)骨骼化石表明，其身材高大，體魄強健，后卻神秘消失。是否就是在這樣的內(nèi)部爭斗中相互殘殺而亡的呢？一方面是生存的本能和性的本能促使力量強大者要獲得權利和地位，從而瓦解現(xiàn)有的族群；一方面則是人類的發(fā)展要求維持穩(wěn)定的群體。怎么辦？蘇聯(lián)史學家謝苗諾夫《婚姻和家庭的起源》認為，原始人依靠“性禁忌”來維持相對時間的穩(wěn)定?！靶越伞币笤卺鳙C時期或者捕魚時期，禁止任何的xing交活動，甚至禁止接觸與女人有關的東西，否則就被認為是觸犯神明，乃是死罪。因為狩獵和捕魚的活動，關系族群的生存，這時候如出現(xiàn)因為性的爭奪引發(fā)的內(nèi)亂，勢必導致族群的覆亡。但是，隨著狩獵和捕魚時期不斷延長，“性禁忌”也越來越頻繁，這不能解決問題，必須有新的限制。恩格斯認為。上海婚前心理輔導婚戀咨詢哪家更正規(guī)