希臘古典雕塑是西方雕塑藝術(shù)的典范。古希臘是一個(gè)泛神論的國(guó)家,建造大規(guī)模的神廟是出于對(duì)神的崇拜,這些神廟成為浮雕的主要載體。公元前5世紀(jì),進(jìn)入鼎盛時(shí)期的古希臘開始大量地運(yùn)用浮雕來(lái)裝點(diǎn)城市和建筑。包括三角楣墻雕刻、浮雕間板和飾帶浮雕在內(nèi)的巴特農(nóng)神廟上的浮雕藝術(shù),無(wú)疑是希臘古典雕刻遺跡中偉大的作品。其中相當(dāng)有的是帕特農(nóng)的雅典娜祭壇浮雕飾帶。近似圓雕的高浮雕手法和漸遠(yuǎn)形體的大小交錯(cuò)排列,比較大限度地暗示了空間的深度,整個(gè)構(gòu)圖形式則給予觀者以強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感和沖擊力。希臘浮雕藝術(shù)建立在的寫實(shí)基礎(chǔ)之上,其人物造型結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),解剖準(zhǔn)確,表現(xiàn)出希臘人在寫實(shí)造型方面的高超技巧。希臘早期的雕塑,衣服通常用凹線來(lái)表現(xiàn),隨著求真的發(fā)展,這些衣紋變?yōu)橥蛊鸬脑煨途€,傳統(tǒng)的二度空間被三度空間所取代。古希臘浮雕為西方藝術(shù)創(chuàng)造了一種美的典范,并在西方藝術(shù)史上達(dá)到了一個(gè)難以企及的高度。 淺浮雕是單層次雕像,內(nèi)容比較單一;衡陽(yáng)本地浮雕石安裝事項(xiàng)
除了觀賞性的石雕照壁之外,石雕照壁還有另一種觀賞性,就是擺放在佛寺里面,廟宇、佛寺也會(huì)出現(xiàn)石雕照壁的身影。在這里,石雕照壁也有觀賞性的,一般會(huì)雕刻眾多的佛像在上面,騰云駕霧之間,似乎看到佛祖降臨人間。而有時(shí)候在寺廟當(dāng)中也會(huì)出現(xiàn)一些記述性的石雕照壁,比如記錄對(duì)寺廟的捐贈(zèng),佛祖流傳下來(lái)的故事等等,這樣的石雕照壁會(huì)以一組又一組的圖畫的內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái),感覺像是在記錄一件事情,一個(gè)故事。當(dāng)然了,記述性的石雕照壁不只只是在寺廟當(dāng)中會(huì)出現(xiàn),一些建筑物上也會(huì)雕刻。在古代,一些官方修建的建筑物的旁邊,就經(jīng)常出現(xiàn)這種類型的石雕照壁。而如今,在旅游景點(diǎn)就經(jīng)常能夠看到??梢哉f(shuō),如今的石雕照壁,功能是被放大了。石雕照壁除了這兩種類型之外,和其他類型的建筑物的區(qū)別就是墻壁上的圖案是通過(guò)雕刻獲得的,也就是說(shuō)是用石頭雕刻而成的,其制作材料是石頭,而不是普通的磚頭。除此之外,和擺放在家門口的獅子這些擺件不同,石雕照壁的雕刻并不是圓雕,而是浮雕。也就是說(shuō),這是一種表面性的雕刻,而不是立體的雕刻,圖案只是在表面呈現(xiàn),而不是雕刻出來(lái)一條立體的龍。 邵陽(yáng)個(gè)性化浮雕石工廠薄浮雕以線為主,以面為輔,線面結(jié)合。深2~5毫米。薄而有立體感,以疏襯密,刀法洗練;
浮雕壁畫的建筑功能及藝術(shù)特色:浮雕是雕塑的一種,壁畫是墻壁上的藝術(shù),即人們直接畫在墻面上的畫。浮雕壁畫的概念屬于雕塑的,也是屬于壁畫的。作為壁畫的一品種型,浮雕藝術(shù)更具有平面感,是兩維的。但是,無(wú)論是壁畫的概念,還是浮雕壁畫的概念,都是建筑的一個(gè)組成局部,即浮雕壁畫是依附于建筑的,是建筑環(huán)境的一種組成局部。浮雕壁畫更是指淺浮雕,起位較低,形體緊縮較大,平面感較強(qiáng),更大水平地接近于繪畫方式。它主要不是靠實(shí)體性空間來(lái)營(yíng)造空間效果,而更多天時(shí)用繪畫的描畫手法或、錯(cuò)覺等處置方式來(lái)形成較籠統(tǒng)的緊縮空間,這有利于增強(qiáng)浮雕合適于載體的依附性。藝術(shù)特征編輯室內(nèi)裝飾藝術(shù)中,浮雕、壁畫及與此相關(guān)的藝術(shù)手腕,具有重要的位置,其適用普遍、空間效果激烈,越來(lái)越遭到建筑空間裝飾行家的看重。室內(nèi)裝飾藝術(shù),是以美化裝飾室內(nèi)空間為目的而設(shè)置外型藝術(shù)品的藝術(shù),既具有外型藝術(shù)的某些特性,又具有建筑藝術(shù)的某些特征。
高浮雕:高浮雕由于起位較高、較厚,形體壓縮程度較小,因此其空間構(gòu)造和塑造特征更接近于圓雕,甚至部分局部處理完全采用圓雕的處理方式。高浮雕往往利用三維形體的空間起伏或夸張?zhí)幚?,形成濃縮的空間深度感和強(qiáng)烈的視覺沖擊力,使浮雕藝術(shù)對(duì)于形象的塑造具有一種特別的表現(xiàn)力和魅力。法國(guó)巴黎戴高樂(lè)廣場(chǎng)凱旋門上的聞名建筑浮雕《1792年的出發(fā)》,是高浮雕的杰作。藝術(shù)家將圓雕與浮雕的處理手法加以成功的結(jié)合,充分地表現(xiàn)出人物相互疊錯(cuò)、起伏變化的復(fù)雜層次關(guān)系,給人以強(qiáng)烈的、撲面而來(lái)的視覺沖擊感。石雕照壁的雕刻并不是圓雕,而是浮雕。
中國(guó)社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)后,浮雕藝術(shù)以裝飾形式在禮儀性器物上獲得突出的成就。特別值得一提的是商周青銅器上的浮雕裝飾紋樣,它“以怪異形象的雄健線條,深沉凸現(xiàn)出的鑄造刻飾,恰到好處地體現(xiàn)了一種無(wú)限的、原始的、還不能用概念語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的原始宗教感情、觀念和理想?!保ɡ顫珊裾Z(yǔ))“饕餮”紋是中國(guó)古代青銅器上有特色的一種浮雕裝飾樣式。作為平展的獸面紋,它以鼻為中心,向兩側(cè)展開,形象十分地圖案化,雕塑技法的運(yùn)用使之在器表的平面上表現(xiàn)出一種渾厚、凝重的立體效果。中國(guó)古代浮雕藝術(shù)的繁榮,集中體現(xiàn)在漢畫像石、畫像磚以及魏晉以后佛教造像與陵墓建筑之中。兩漢時(shí)期為數(shù)眾多的畫像磚,是中國(guó)特有的浮雕藝術(shù)樣式。它把敘事性和表現(xiàn)性統(tǒng)一起來(lái),以生動(dòng)的情節(jié)和傳神的塑造,對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗、生產(chǎn)生活場(chǎng)面和神話故事予以形象的描繪。畫像磚中**常用的手法和表現(xiàn)形式是“平面淺浮雕”,其一般做法是在印模壓印出的凸起卻細(xì)膩平整的畫面上再加刻陰線,勾勒出畫像的細(xì)部,穿插其中的面和線使造型形象豐富而生動(dòng)。東漢的墓室石刻藝術(shù),突出地反映了這一時(shí)期中國(guó)浮雕藝術(shù)的基本面貌。盡管它在內(nèi)容方面沒有明顯的變化,但其雕刻技法或手法卻變化較多,或剔地平雕陰刻。 浮雕相對(duì)圓雕的突出特征是經(jīng)形體壓縮處理后的二維或平面特性。宜昌特色浮雕石施工
浮雕又分為"高浮雕"和"淺浮雕雕塑雕琢辦法雕塑雕琢辦法圓雕圓雕又稱平面雕。衡陽(yáng)本地浮雕石安裝事項(xiàng)
寺廟有哪些建筑? 1.寺廟浮雕雕堵石: 浮雕石堵——浮雕,它一般運(yùn)用在寺廟墻壁平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑,是介于圓雕與繪畫之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在中國(guó),浮雕堵石以龍堵為主,有一龍壁、三龍壁、五龍壁、七龍壁、九龍壁等多種形式。這幾種形式以九龍壁為尊貴,在寺院里面也經(jīng)??梢钥吹骄琵埍?。 2.寺廟石雕香爐、石雕燒金爐: 石雕香爐一般采用優(yōu)良青石精雕細(xì)琢而成,香爐兩邊一般會(huì)雕刻龍栩栩如生。石雕香爐的作用,是盛載香支,以作日常供奉神明之用?!叭照障銧t生紫煙”是唐代詩(shī)人李白描述的詩(shī)句。 寺廟焚金爐,一般用青石和花崗巖制作而成。石雕焚金爐石“香道”必備的器具,也是華人民俗、宗教、祭祀活動(dòng)中必不可少的供具。衡陽(yáng)本地浮雕石安裝事項(xiàng)
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