鶴壁哪些浮雕

    佛教藝術(shù)的傳入給中國的浮雕藝術(shù)注入了新鮮的血液，石窟造像的興起為浮雕藝術(shù)在中國大地上的發(fā)展提供了廣闊的舞臺。飛天形象的出現(xiàn)和演變，顯示了中國藝術(shù)家對外來文化的創(chuàng)造性接受。其飄逸的動勢以及極富節(jié)奏和韻律感的飄帶，體現(xiàn)了中國浮雕以線造型為主的風(fēng)格。三度空間所特有的體積感、重量感，在這一時期的浮雕上顯現(xiàn)出增進(jìn)表達(dá)深度和造就凝重氣氛的優(yōu)勢。魏晉的飛天浮雕形式，初步表現(xiàn)出對深度的探索。魏晉浮雕藝術(shù)所取得的重要的突破，在于它把以往那種近乎于平面的線刻形態(tài)，發(fā)展成突出主體的豐滿浮雕。這里所表露的、出于顯示統(tǒng)治者的威嚴(yán)和佛的莊重之需要的對“體量”的興趣，使天王、力士造像隨后地繁榮起來。多置于石窟外壁的力士造型，總處在光線與陰影的變幻中。 浮雕相對圓雕的突出特征是經(jīng)形體壓縮處理后的二維或平面特性。鶴壁哪些浮雕

    石雕牌坊上的浮雕不只只是修飾整個石雕牌坊，上面雕刻的一些浮雕圖案也是有一定寓意的，我們常見的浮雕圖案大致分為龍形浮雕、花草鳥獸雕刻、人物雕刻這三種浮雕。下面就主要來講一下這三種浮雕的寓意。龍形浮雕，大家都知道龍是古中國的圖騰，雕刻的龍浮雕石雕牌坊也是生活中**常見的，中國人講究對稱美，一般雕刻在立柱與橫梁上，兩龍相呼應(yīng)。龍作為上古神獸，在古代是皇權(quán)的象征，一般在比較莊嚴(yán)與神圣的場合，以龍形浮雕的石雕牌坊居多?；ú蔌B獸浮雕，我們生活中常見花草鳥獸，所以石雕牌坊上雕刻花草鳥獸給人一種親近的感覺，**著生機勃勃、欣欣向榮，這類的石雕牌坊一般置放在村口學(xué)校、單位等場所。人物雕刻，一般會出現(xiàn)在一些特定的場合，比如歷史紀(jì)念館，讓當(dāng)?shù)氐臍v史文化更加厚重，主要就是突出人文主義色彩。不管石雕牌坊上雕刻的是什么圖案，石雕牌坊都是我國文化產(chǎn)物，是現(xiàn)代社會中不可缺少的一種精神食糧。 云南浮雕石施工石雕照壁的雕刻并不是圓雕，而是浮雕。

    “浮雕”是指一種雕刻技法，有時也指表現(xiàn)形式?！案〉瘛痹俏鞣矫佬g(shù)術(shù)語，近代隨西學(xué)東漸傳入中國，現(xiàn)已成為使用多的美術(shù)術(shù)語?！案〉瘛笔侵形淖g名，中文譯者根據(jù)大多數(shù)浮雕作品是用減地法做出來的，圖像凸起，像是浮在地子上，故譯為“浮雕”。中國古代沒有“浮雕”這個術(shù)語，但中國古代雕刻卻很重視浮雕技法。宋代《營造法式》中記有“剔地透突”“剔地隱起”“剔地起突”三個術(shù)語，分別描述了三種浮雕技法:“剔地透突”即現(xiàn)代人們常說的“透雕”；“剔地隱起”即現(xiàn)代常說的“淺浮雕”(現(xiàn)代有很多人訛稱為“高浮雕”)；“剔地起突”即現(xiàn)代常說的“浮雕”和“深浮雕”。根據(jù)浮雕相對于底面的突出厚度，可分為：高浮雕（雕像幾乎與背景分離）、半突浮雕、淺浮雕以及薄浮雕（類似于作品表面的刮痕）。另有線浮雕、凹浮雕。前者指刻入的浮雕，效果類似銅版畫；后者即逆方向、深入刻進(jìn)背景表面下的浮雕。其中高浮雕和淺浮雕是比較常見的雕刻手法。前者一般指經(jīng)過層次壓縮處理的浮雕中，從起位線到浮雕面的單像厚度與實物厚度之比超過五分之二者。適于單面觀賞。后者一般指經(jīng)過層次壓縮處理的浮雕中，從起位線到浮雕面的單像厚度與實物厚度之比約在十分之一內(nèi)者。

    19世紀(jì)末以來，整個西方世界受工業(yè)文明的影響而發(fā)生了深刻的變化，不同的文化思潮風(fēng)起云涌，傳統(tǒng)的審美價值和觀念受到挑戰(zhàn)。在變革的形勢之下，各種主題的浮雕紛紛脫離所裝飾的主體而趨向發(fā)展，風(fēng)格形式日趨多樣化。《地獄之門》法國雕塑家羅丹，以它的創(chuàng)新意識和實踐，啟動了雕塑變革的引擎，使他成為西方雕塑藝術(shù)由古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的界標(biāo)。羅丹在浮雕領(lǐng)域的天才力作是傾注他畢生精力的《地獄之門》。他幾乎下意識地將自己對人物、社會的自我體驗和真知灼見反映在了作品中，使其具有深刻的人性和巨大的魅力?！兜鬲z之門》不同于以往的建筑性裝飾浮雕。以前類似的浮雕多是按故事情節(jié)來構(gòu)圖，分割布局顯得有條有理，合乎情節(jié)發(fā)展的邏輯。而這件作品雖然只表現(xiàn)一個主題，但其構(gòu)圖卻是不規(guī)整的。它當(dāng)然包含著精心的構(gòu)思和布局，但整體看去，一切似乎鋪天蓋地而來，在門的每一空隙處都雕刻有被打下地獄的人。由于平面上起伏交錯的高浮雕和淺浮雕，形成了復(fù)雜而變幻莫測的暗影，整個大門顯得陰森沉郁，充滿運動感，并仿佛響徹著地獄的嘈雜之聲。 浮雕壁畫、空間效果強烈,越來越受到建筑空間裝飾行家的看重。

    浮雕是雕刻的一種，雕刻者在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來，使它脫離原來材料的平面。浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來處理對象，靠等因素來表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)?？梢钥吹?。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來，它在城市美化環(huán)境中占了越來越重要的地位。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。浮雕的材料有石頭、木頭、象牙和金屬等。浮雕為圖像造型浮突于石料表面（與沉雕正好相反），是半立體型雕刻品。根據(jù)圖像造型脫石深淺程度的不同，又可分為淺浮雕和高浮雕。淺浮雕是單層次雕像，內(nèi)容比較單一；高浮雕則是多層次造像，內(nèi)容較為繁復(fù)。浮雕的雕刻技藝和表現(xiàn)體裁與圓雕基本相同。古今很多大型紀(jì)念性建筑物和府第、民宅都附有此類裝飾，其主要作品是壁堵、花窗和龍柱（早期）及柱礎(chǔ)等。 淺浮雕壓縮大，起伏小，它既保持了一種建筑式的平面性，又具有的體量感和起伏感;河北附近浮雕石工廠

浮雕主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。鶴壁哪些浮雕

    浮雕主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。1、我國古代的石窟雕塑可歸結(jié)為神龕式雕塑，根據(jù)造型手法的不同，又可分為寫實性、裝飾性和抽象性；2、薄浮雕以線為主，以面為輔，線面結(jié)合。深2～5毫米。薄而有立體感，以疏襯密，刀法洗練；3、陰雕通常在箱、櫥、床、柜的板面雕刻。不用畫稿，以刀代筆，意在筆先，以明快的刀法雕刻陰紋圖案；4、高浮雕是指壓縮小，起伏大，接近圓雕，甚至半圓雕的一種形式，這種浮雕明暗對比強烈，視覺效果突出；5、淺浮雕壓縮大，起伏小，它既保持了一種建筑式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感；6、線刻是繪畫與雕塑的結(jié)合，它靠光影產(chǎn)生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺；7、鏤空雕是把所謂的浮雕的底板去掉，從而產(chǎn)生一種變化多端的負(fù)空間，并使負(fù)空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏。這種手法過去常用于門窗欄桿家具上，有的可供兩面觀賞。 鶴壁哪些浮雕

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