石景山區(qū)定制技術(shù)產(chǎn)品

世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織在1977年版的《供發(fā)展中國(guó)家使用的許可證貿(mào)易手冊(cè)》中，給技術(shù)下的定義：“技術(shù)是制造一種產(chǎn)品的系統(tǒng)知識(shí)，所采用的一種工藝或提供的一項(xiàng)服務(wù)，不論這種知識(shí)是否反映在一項(xiàng)發(fā)明、一項(xiàng)外形設(shè)計(jì)、一項(xiàng)實(shí)用新型或者一種植物新品種，或者反映在技術(shù)情報(bào)或技能中，或者反映在**為設(shè)計(jì)、安裝、開(kāi)辦或維修一個(gè)工廠或?yàn)楣芾硪粋€(gè)工商業(yè)企業(yè)或其活動(dòng)而提供的服務(wù)或協(xié)助等方面?！边@是國(guó)際上給技術(shù)所下的**為***和完整的定義。知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織把世界上所有能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的科學(xué)知識(shí)都定義為技術(shù)?；蛘叻从吃诩夹g(shù)情報(bào)或技能中，或者反映在**為設(shè)計(jì)、安裝、開(kāi)辦或維修一個(gè)工廠。石景山區(qū)定制技術(shù)產(chǎn)品

燧石矛頭，約公元**萬(wàn)年前技術(shù)的歷史和人類一樣久遠(yuǎn)。一些主要的工具類型幾乎在每一次舊人類的考古發(fā)現(xiàn)中都會(huì)被找到，直至巧人的時(shí)代。但其他動(dòng)物也被發(fā)覺(jué)可以學(xué)習(xí)使用及精制工具，所以將人類視為***會(huì)使用及制作工具的動(dòng)物是不正確的。技術(shù)的歷史依順著由簡(jiǎn)單的工具及能源（多為人力）至復(fù)雜的高技術(shù)工具及能源的過(guò)程發(fā)展。**早的技術(shù)會(huì)單純地轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的天然資源（如石頭、樹(shù)木和其他草木、骨頭和其他動(dòng)物副產(chǎn)品）成簡(jiǎn)單的工具。經(jīng)由如刻、鑿、刮、繞及烤等簡(jiǎn)單的方式，將原料轉(zhuǎn)變?yōu)橛杏玫闹破?。人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多早期人類由天然資源所制造出的住所和工具。此一時(shí)期稱為石器時(shí)代。平谷區(qū)商業(yè)技術(shù)設(shè)計(jì)復(fù)雜度，指大多現(xiàn)今的工具都很難以了解的特性。

人類學(xué)會(huì)到控制其他類型的能量。所知**早風(fēng)力的使用為帆船。一裝有帆的書(shū)于公元**千兩百年的埃及壁畫(huà)中被發(fā)現(xiàn)。從史前時(shí)***始，埃及人大約就在使用“尼羅河的力量”一年一次的洪河來(lái)灌溉他們的土地，并漸漸學(xué)會(huì)經(jīng)由計(jì)劃性地建造灌溉渠道和水池來(lái)管理田地。類似地，美索不達(dá)米亞的早期人民，蘇美人會(huì)來(lái)了使用底格里斯河和幼發(fā)拉底河來(lái)做為相同的用途。但更多風(fēng)力和水力（甚至人力）的使用則需要再另一次的發(fā)明。人類改變或控制其周圍環(huán)境的手段或活動(dòng)，是人類活動(dòng)的一個(gè)專門領(lǐng)域。中國(guó)在發(fā)展技術(shù)方面有悠久的歷史?！妒酚洝へ浿沉袀鳌分芯统霈F(xiàn)了“技術(shù)“一詞，意為“技藝方術(shù)”。直到宋朝之前，中國(guó)的技術(shù)水平曾長(zhǎng)期處于世界的前列。英文中的技術(shù)一詞technology由希臘文techne（工藝、技能）和logos（詞，講話）構(gòu)成，意為對(duì)工藝、技能的論述。這個(gè)詞**早出現(xiàn)在英文中是17世紀(jì)，當(dāng)時(shí)*指各種應(yīng)用工藝。到20世紀(jì)初，技術(shù)的含義逐漸擴(kuò)大，涉及工具、機(jī)器及其使用方法，直到20世紀(jì)后半期，技術(shù)的定義才取的內(nèi)容。

當(dāng)技術(shù)的使用在現(xiàn)代社會(huì)無(wú)所不在，一套共同的特性可以用來(lái)現(xiàn)代技術(shù)上。許多的作者，如McGinn（1991）和Winston（2003）列了下列一些關(guān)鍵的特性：復(fù)雜度，指大多現(xiàn)今的工具都很難以了解的特性（即需要一連串對(duì)制造或使用的事先訓(xùn)練）。一些較相對(duì)簡(jiǎn)單使用，但卻相對(duì)困難去理解其來(lái)源和制造方法，如餐刀、棒球及高加工食品等。另外也有很難使用且很難理解的，如拖拉機(jī)、電視、電腦等。依賴性，指現(xiàn)今工具多依賴著其他的現(xiàn)代工具，而其他的現(xiàn)代工具又依賴著另外的其他現(xiàn)代工具的事實(shí)，不論是在制造、使用上面。例如，車子便有一巨大且復(fù)雜的制造及維護(hù)工業(yè)持撐著。而使用也需要有一復(fù)雜的公路、街道、高速公路、加油站、保養(yǎng)廠和廢棄物收集等設(shè)備。多樣性，指相同工具的不同類型和變異。想象存在的眾多湯匙和剪刀。即使是更復(fù)雜的工具也通常有許多的形狀和樣式，如建筑起重機(jī)或挖掘機(jī)。普及性，規(guī)模，指現(xiàn)代技術(shù)的普及。簡(jiǎn)單地說(shuō)，技術(shù)似乎在每一個(gè)角落。它支配了現(xiàn)代的生活。另外，規(guī)模亦指許多現(xiàn)代技術(shù)計(jì)劃的范圍，如手機(jī)網(wǎng)絡(luò)、因特網(wǎng)、飛機(jī)航行、通訊衛(wèi)星及其對(duì)地球上人們的影響。而如今的技術(shù)則是為了滿足人們更***的需求和欲望，并需要一巨大的社會(huì)結(jié)構(gòu)來(lái)支撐它。

技術(shù)的歷史和人類一樣久遠(yuǎn)。一些主要的工具類型幾乎在每一次舊人類的考古發(fā)現(xiàn)中都會(huì)被找到，甚至是巧人的時(shí)代。不過(guò)，其他動(dòng)物也被發(fā)覺(jué)可以學(xué)習(xí)使用及精制工具，所以將人類視為***會(huì)使用及制作工具的動(dòng)物是不正確的。技術(shù)的歷史依順著由簡(jiǎn)單的工具及能源（多為人力）至復(fù)雜的高技術(shù)工具及能源的過(guò)程發(fā)展。人類約在五萬(wàn)年前開(kāi)始有行為現(xiàn)代性，使用精制的工具，許多考古學(xué)家相信和完整的語(yǔ)言出現(xiàn)有關(guān)。廣義地講，技術(shù)是人類為實(shí)現(xiàn)社會(huì)需要而創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的手段、方法和技能的總和。作為社會(huì)生產(chǎn)力的社會(huì)總體技術(shù)力量，包括工藝技巧、勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、信息知識(shí)和實(shí)體工具裝備，也就是整個(gè)社會(huì)的技術(shù)人才、技術(shù)設(shè)備和技術(shù)資料。知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織把世界上所有能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的科學(xué)知識(shí)都定義為技術(shù)。大興區(qū)科創(chuàng)技術(shù)研發(fā)

采用的一種工藝或提供的一項(xiàng)服務(wù)，不論這種知識(shí)是否反映在一項(xiàng)發(fā)明。石景山區(qū)定制技術(shù)產(chǎn)品

任何技術(shù)從其誕生起就具有目的性。技術(shù)的目的性貫穿于整個(gè)技術(shù)活動(dòng)的過(guò)程之中。技術(shù)的實(shí)現(xiàn)需要通過(guò)社會(huì)協(xié)作，得到社會(huì)支持，并受到社會(huì)多種條件的制約。這諸多的社會(huì)因素直接影響技術(shù)的成敗和發(fā)展進(jìn)程。所謂多元性，是指技術(shù)既可表現(xiàn)為有形的工具裝備、機(jī)器設(shè)備、實(shí)體物質(zhì)等硬件；也可以表現(xiàn)為無(wú)形的工藝、方法、規(guī)則等知識(shí)軟件，還可以表現(xiàn)為雖不是實(shí)體物質(zhì)而卻又有物質(zhì)載體的信息資料、設(shè)計(jì)圖紙等。在作為物質(zhì)手段和信息手段的現(xiàn)代技術(shù)中，技能已逐步失去原有的地位和作用，而只是技術(shù)的一個(gè)要素。石景山區(qū)定制技術(shù)產(chǎn)品

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