明清時,封建王朝的宮廷繡工規(guī)模很大。民間刺繡也得到進一步發(fā)展,先后產(chǎn)了蘇繡、粵繡、隴繡、湘繡、蜀繡,號稱「五大名繡」。此外,還有顧繡、京繡、甌繡、魯繡、閩繡、汴繡、漢繡、麻繡和苗繡等。刺繡,在古時又稱「女紅」。那時,每個女子必備的技藝就有刺繡。女子在繡房每針每線,織就著的都是屬于自己的歲月年華,萬千情思也藏在了那細(xì)細(xì)的繡線上。而如今,這項精美絕倫的工藝,早已走出國門,成為國際舞臺上一道美麗風(fēng)景。當(dāng)傳統(tǒng)技藝在時尚領(lǐng)域,便綻放出奇異光彩。更彰顯出民族文化超凡脫俗的魅力。刺繡傳統(tǒng)觀念中無法標(biāo)準(zhǔn)化,無法量化從而限制其還原于生活空間使用問題,在針間刺繡生活館講的已解決。河南蜀繡 刺繡禮品卷軸
在許多民間藝術(shù)作品中,形與色的巧妙結(jié)合造就了較好的藝術(shù)效果。“以色扶形”是民間藝術(shù)作品中一個重要的表現(xiàn)手法。汴繡藝術(shù)形式對顏色的選擇有自己的特點。汴繡繡品有實用裝飾品和藝術(shù)欣賞品兩類。傳統(tǒng)汴繡實用裝飾品是建立在美化人們生活需求的基礎(chǔ)上,一般具有顏色鮮艷、濃郁、對比強烈的裝飾性特點。傳統(tǒng)汴繡藝術(shù)欣賞品多以繪畫作品為摹本,滲入了文人墨客的精神內(nèi)涵,具有高雅的藝術(shù)品位,用色比較講究淡泊雅致。無論是傳統(tǒng)汴繡實用裝飾品還是傳統(tǒng)汴繡藝術(shù)欣賞品,顏色表現(xiàn)都較為“單純”,即每種顏色根據(jù)畫面造型,運用規(guī)則的針法,表現(xiàn)點、線、面的圖案造型,相互有秩序的搭配形成其繡品風(fēng)格。山西手工 刺繡禮品哪家好”針間“刺繡生活館經(jīng)營刺繡生活用品,訂制品,收藏品,文化禮品等!
一件好的蘇繡藝術(shù)品是工藝性和藝術(shù)性的完美結(jié)合,作品凝結(jié)的藝術(shù)效果也就成為鑒別蘇繡工藝品和藝術(shù)品的重要標(biāo)準(zhǔn)。一般通過以下幾個方面來辨認(rèn):一是作品圖案的整體構(gòu)思,二是作品做工的精細(xì)程度,三是作品色彩的處理和藝術(shù)效果。一件藝術(shù)價值高的蘇繡藝術(shù)品一般是圖案秀美,做工精細(xì),色彩典雅,富有深遠(yuǎn)的意境。而價值低劣的蘇繡工藝品,圖案一般比較呆板,缺乏藝術(shù)性,做工也相對粗糙。挑選蘇繡時主要的是看蘇繡表面的光潔度,如果繡的比較稀的話,光潔度就不夠,好的繡品針線繡的很密,使圖案有立體感,光潔度高。
蜀繡產(chǎn)品所用絲線光澤豐富細(xì)膩,顏色飽滿持久,具有韌性。所用繡底真絲輕薄而不變形,不易崩壞。繡品圖案典雅、細(xì)致、有絲線的柔和和光澤,所繡作品針腳整齊、線片光亮、緊密柔和、車擰到家,有靈氣、不呆板,區(qū)別于機繡。作品具有不腐,不蛀,不褪色的特點。安全及其他質(zhì)量技術(shù)要求:產(chǎn)品安全及其他質(zhì)量技術(shù)要求必須符合國家相關(guān)規(guī)定。蜀繡以純手工傳統(tǒng)工藝設(shè)計、勾稿、上繃、配線、刺繡、裝裱(縫紉等后加工)、檢驗等工藝程序進行生產(chǎn)。針間品牌主要以服務(wù)于家居空間所需的刺繡用品為主。
“以針為筆,以縑素為紙,以絲絨為顏色”,繡工們發(fā)揮了摻針參色的作用,巧妙地以各種原色花線在質(zhì)地上參互調(diào)合。用于同一色彩由深到淺或由淺到深的過渡,表達出逐漸變易又混合均勻的色階,創(chuàng)造了各種絢爛和諧悅目的色彩。用第1號深色線刺繡后,接繡第2號深色時,銜接必須參差不齊,互相交錯,且不著痕跡,色彩才能和諧。交接搭線不可過長,也不可以1線太長,1線太短。這是湘繡與其他繡品針法的基本區(qū)別之處。成為湘繡的特點之一。輝煌燦爛的楚繡與馬王堆漢繡,不但是中國刺繡史上足資驕傲與自豪的一章,也是湘繡順理成章的發(fā)展之源。重慶單面 刺繡禮品絲巾
【刺繡藝術(shù)家齊聚針間文化 ,大展多種刺繡工藝】。河南蜀繡 刺繡禮品卷軸
直繡:直針:完全用垂直線繡成形體,線路起落針全在邊緣,全是平行排比,邊口齊整。配色是一個單位一種色線,沒有和色。針腳太長的地方就加線釘住,后來就演變成鋪針加刻的針法了;纏針:是用斜行的短線條纏繞著形體繡作,有這邊起針到那邊落針,方向是一致的。盤針:盤針是表現(xiàn)彎曲形體的針法。包括切針、接針、滾針、旋針?biāo)姆N。其中切針早,以后發(fā)展到旋針。切針:也叫“刺針”。針與針相連而刺,第2針須接第1針的原眼起針,針跡要細(xì)如魚籽,所謂“一芝麻三針”,就在于此。河南蜀繡 刺繡禮品卷軸
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