上海真絲絲巾

來源: 發(fā)布時間:2021-11-03

傳統(tǒng)刺繡藝術的主要特點:刺繡圖形的象征手法。民間刺繡紋樣中為數(shù)眾多的吉祥圖案普遍運用了象征性的表達方法,將祈福納祥,驅惡辟邪的思想觀念,通過諧音、會意、借代、比喻等方法化為圖形。已知早的刺繡圖形是“天子褒服十二章”,表現(xiàn)出對“照臨、無私、zhen定、忠孝、決斷、明辨”等概念,這些抽象概念借象征手法得到準確的表現(xiàn)。而這種手法,也歷代傳承,不斷拓展和完善,終形成“凡圖必有意,有意必吉祥”的創(chuàng)作原則。刺繡是中國的手工藝品,在很多方面都是有所體現(xiàn)的,多樣的圖案,栩栩如生,不一樣的針法把不一樣的圖案演繹的很是生動。顧繡 又稱“露香園顧繡”,因源于明代上海顧名世家而得名。上海真絲絲巾

青刺繡比較大的特點是原始古樸、件件繡品似乎都體現(xiàn)著遠古的印記。就本省而言,由于地域遼闊,在刺繡上就反映出了地區(qū)差異。草原牧民的刺繡以夸張的造型、莊重的色彩、潑辣的筆觸、強烈的對比、簡練的構圖、粗獷的線條,展現(xiàn)出豪放的草原氣質。青海東部從事農(nóng)業(yè)的各民族,不但刺繡種類繁多,應用廣,而且講究構圖飽滿、形象生動、渾厚樸實、色彩純真、手法多樣,并以做工精細而著稱。了解更多,歡迎來電與針間文化溝通,我們將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結合。絲巾長杭繡 始于吳越,盛于南宋,因高宗南渡遷都臨安(今杭州)而興起的刺繡。

中國傳統(tǒng)刺繡文化中國傳統(tǒng)刺繡品的種類:馬面:古代百褶裙或側褶裙的正面和背面的長方形刺繡裝飾,垂懸于前后,不僅有裝飾功能,還有修飾形體、突出人體重心作用。馬面與挽袖一樣,是單獨裝上去的刺繡,可根據(jù)不同需求進行拆換。肚兜:肚兜是貼掛于胸腹前的內衣,用以避寒侵,亦稱“兜肚”或“裹肚”。多呈菱形,上部有領口,兩側有線繩,繞體栓掛在胸腹前。兒童肚兜的紋樣多用“老虎鎮(zhèn)五毒”、“五子奪魁”、“麒麟送子”等題材;成人肚兜則多取吉祥紋樣或人物故事,寄托特定的情感含義。

忻州一帶,常見的有枕頭花、虎枕頭。虎枕頭里又有雙頭虎、人面頭虎、虎頭魚尾等,還有蛤蟆枕頭。這些枕頭縫制精湛,紋飾、造型別致。既是幼兒枕頭,又是兒童玩具?!捌龌ā?,是忻州一帶婦女利用各種彩色碎布條布片依形連制的各種生活用品。像墊子、書包、馬搭等?!靶瑝|”常常作為未婚女青年贈送未婚夫的禮物,常繡有福海無邊、事事如意、蓮花童子等圖案花紋。“荷包”,有裝錢、裝煙等不同用途。一般情況下,“荷包”繡工都比較精細,常常作為男女訂情的信物,而往往是女子送給男子的信物。還有,每當傳統(tǒng)節(jié)日時,忻州地界內的許多地方,也為孩子們繡制一些節(jié)日用品。端午節(jié),母親為子女繡制佩于胸前背后的五谷“香袋”。中國刺繡歷史悠久,早在四千年前就有關于刺繡的記載了。

苗族刺繡中的魚。苗話叫做納。在傳統(tǒng)的苗族刺繡中,也是重要的圖案。這可能與遠古時,苗族居住在大江大河邊或者說是海邊,終日與魚打交道。是較早的食魚民族。到現(xiàn)在魚對苗族生活的重要影響還依然存在,如鬼師(巫師)在祈禱、敬祭、招魂、驅邪等活動中都在用到魚。現(xiàn)在吃牯臟活動中,為了避免浪費,許多地方把吃牛改成吃魚,這也是魚在日常生活中的體現(xiàn)。在苗族傳說中,魚是繁衍子孫的象征,新娘吃了魚,就能像魚那樣繁衍后代。魚與龍的結合也是苗族特有的,在某些刺繡中有嘴像鱷魚身體像魚的圖案,這就是苗族特有的魚龍。湘繡,其所繡之物,更具有立體感、更加有質感、更加形象生動。中式屏風畫

針間文化——中國服飾文化之刺繡。上海真絲絲巾

晉南的民間刺繡,大都出自普通農(nóng)家婦女之手,這種傳統(tǒng)的刺繡技藝往往是通過家傳、互相之間的交流而得以延續(xù)的。這里的女孩子,在少年時代就受到家庭的熏陶,開始學著刺繡了。隨著年齡的增長,繡花在她們的成長中自然成為一項重要的藝術活動。她們在實踐中不斷積累了經(jīng)驗和技能,又在長輩的影響教導下,從模仿進而單獨地去創(chuàng)造新的花樣,形成了晉南民間刺繡的獨特風格。晉南民間刺繡的作者,很善于運用多種手法表現(xiàn)自己設想的題材。有的寫實,有的浪漫,有的夸張,創(chuàng)造出無數(shù)既富有裝飾趣味又有濃郁的鄉(xiāng)土氣息的刺繡工藝品來。上海真絲絲巾

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