青海漢族刺繡博采眾長，既受中原刺繡又借鑒少民族構圖色彩，還收宮庭刺繡的技藝，從構圖、題材、色彩，繡法諸方面刻意追求，全的發(fā)展，繡品樸實中見華麗。地域環(huán)境對刺繡的形成和發(fā)展起著很大的作用。中國著名的刺繡有蘇繡、湘繡、蜀繡、廣繡、京繡、顧繡、苗繡等，都在特殊的地理環(huán)境中誕生，并形成獨特的繡種。青海民間刺繡雖不能與其他地區(qū)的專業(yè)繡種完全相類比，但由于高原文化與中原文化的結合，形成異曲同工之美。青刺繡比較大的特點是原始古樸、件件繡品似乎都體現著遠古的印記。青海刺繡圖案構思巧妙、生動形象、色澤鮮明、針線細密。短款刺繡旗袍
過去重男輕女，只給男孩做滿月，現在不同了，男孩女孩都一樣，可是男女有別。給男孩的禮品，繡的不是“望子成龍”、“狀元進宅”，就是“馬上封侯”、“二龍戲珠”，還有石榴、桃、鹿、雞、魚之類的動植物，象征多子多福，大福大貴；給女孩繡的則以“丹鳳朝陽”、“蓮生太子”、“胖娃坐蓮”居多，還有荷花、牡丹、鳳凰、百鳥等，表示子孫綿延，永保平安。慶陽刺繡是節(jié)日民俗文化的典型體現，深入慶陽鄉(xiāng)村，你深深體驗到美源于生活，美就是生活。屏風隔斷雕花蜀繡70年代末川西農村幾乎是“家家女紅，戶戶針工”，其藝術特點為“羽毛扇遙指千軍陣 ，錦緞裁幾寸”。
蜀繡以繡制龍鳳軟緞被面和傳統(tǒng)產品《芙蓉鯉魚》較為有名的。蜀繡的特點：形象生動，色彩鮮艷，富有立體感，短針細密，針腳平齊，片線光亮，變化豐富，具有濃厚的地方特色。1982年，蜀繡榮獲全國工藝美術品百花獎銀杯獎。汴繡，也稱“宋繡”，距今800余的北宋時期，刺繡已發(fā)展到很高的水平，《東京夢華錄》記載：開封做為北宋都城，其皇宮有“文繡院”聚集全國杰出繡女300余人，專為皇帝王妃、達官貴人繡制官服及裝飾品，因而也被譽為“宮廷繡”或“官繡”。
苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。比如蝴蝶文化，苗話叫蝴蝶作剛榜留。蝴蝶圖案在苗族繡品中隨處可見。蝴蝶形象飄逸，色彩斑斕，在自然界中是比較美麗的昆蟲。遠古時代，苗族人就在生活中對美產生了樸素的崇拜，也許是由于這種心理，才產生了對蝴蝶的崇拜，然后出現關于“妹榜妹留”的創(chuàng)世神話傳說，使得這種崇拜尚美的心理一直傳承到現在。鳳也是苗族刺繡經常出現的圖案。鳳在古苗話中叫著鹡宇鳥。鳳也不是現實中存在的動物，它是先民幻想的，或者說觀念的產物。它是集中多種禽類、鳥類的特點組裝而成的。所以在苗族刺繡中，鳳也是大量存在的，千姿百態(tài)?？磥睚埡网P并不是漢族的專屬，而是中華民族的共同圖案。在苗族古歌中，有鹡宇鳥孵蛋生成人類及各種動物的記述。杭繡，主要以男工為主，有收男不收女，傳媳不傳女的規(guī)矩。“杭繡是一副移動的圖畫，是穿在身上的史詩”。
粵繡品類繁多，欣賞品主要有條幅、掛屏、臺屏等；實用品有被面、枕套、床楣、披巾、頭巾、臺帷和繡服等。一般多作寫生花鳥，富于裝飾味，常以鳳凰、牡丹、松鶴、猿、鹿以及雞、鵝等為題材，混合組成畫面。婦女衣袖、裙面，則多作滿地折枝花，鋪絨極薄，平貼紬面。配色選用反差強烈的色線，常用紅綠相間，眩耀人眼，宜于渲染歡樂熱鬧氣氛。18世紀納絲繡，則底層多用羊皮金（廣東稱“皮金繡”）作襯，金光閃爍，格外精美。1982年粵繡以《晨曦》、《百鳥朝鳳》等作品，榮獲全國工藝美術品百花獎金杯獎。每種刺繡各有其特點，各有其風韻。一篇作品便是一副風景，一副刺繡便是一方文化。廠家定做文化衫
晉繡 流行于山西地區(qū)的民間刺繡。短款刺繡旗袍
慶陽刺繡也就是隴繡，可以說散布在慶陽人民生活的各個角落。炎炎夏日，在山鄉(xiāng)的路旁、河邊，你會看到一群群玩皮戲耍的孩童，他們光著屁股，不穿衣裳，胸前掛著一個花裹肚。那紅紅的裹肚上，巧針細線地繡著各種各樣的花鳥蟲魚，陽光下，紅如火，艷似錦。茶余飯后，勞動休息或是聊天閑談的時候，你會看到那些三五成群的老人們煙桿上都吊著一個繡花煙袋。如果遇到誰家孩子過“滿月”，那刺繡品就更多了。親戚朋友，左鄰右舍向孩子賀喜，都要拿自己刺繡的東西做禮品，有虎氣生生的虎頭鞋，有紅花綠葉的荷花帽，有描龍繡鳳的花裹肚，還有獅子枕、虎頭枕、金魚枕、龍枕、鳳枕等等。這些禮品要擺在喜桌上，讓大家觀賞、評論。短款刺繡旗袍
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