刺繡圖案及寓意

土族刺繡做工精細(xì)，針針見(jiàn)功底，線線出效果。繡品講究整體關(guān)系，以盤(pán)繡為主體，以密集的繡法為基調(diào)，以大面積繁繡為特色，件件繡品舒展大氣，光彩奪目，由于精工耗時(shí)，繡品經(jīng)久耐用。土族刺繡應(yīng)用十分廣，民間刺繡非?；钴S，時(shí)至現(xiàn)在，土族婦女從頭到腳用刺繡裝扮，看上去花枝招展?；刈濉⑷隼宕汤C則講究高雅、秀麗，針?lè)ň娠h逸，繡品精美淡雅，并受外教的影響，很少用動(dòng)物圖案，多以植物花卉為主。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，歡迎大家來(lái)電溝通。古人在詩(shī)中贊譽(yù)其工藝精湛，“日暮堂前花蕊嬌，爭(zhēng)拈小筆上床，繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條 ”。刺繡圖案及寓意

清末時(shí)沈壽開(kāi)創(chuàng)“仿真繡”，飲譽(yù)中外，她曾先后在蘇州、北京、天津、南通等地收徒傳藝，培養(yǎng)了一代新人。30年代，丹陽(yáng)正則女子職業(yè)學(xué)校繪繡科主任楊守玉，創(chuàng)始亂針繡，豐富了蘇繡針?lè)?。蘇州刺繡，素以精細(xì)、雅潔著稱(chēng)。圖案秀麗，色澤文靜，針?lè)`活，繡工細(xì)致，形象傳神。技巧特點(diǎn)可概括為“平、光、齊、勻、和、順、細(xì)、密”八個(gè)字。針?lè)ㄓ袔资N，常用的有齊針、搶針、套針、網(wǎng)繡、紗繡等。繡品分兩大類(lèi)：一類(lèi)是實(shí)用品，有被面、枕套、繡衣、戲衣、臺(tái)毯、靠墊等；一類(lèi)是欣賞品，有臺(tái)屏、掛軸、屏風(fēng)等。取材廣，有花卉、動(dòng)物、人物、山水、書(shū)法等。雙面繡《金魚(yú)》、《小貓》是蘇繡的典型作。蘇繡先后有80多次作為饋贈(zèng)國(guó)家元首級(jí)禮品，在近百個(gè)國(guó)家和地區(qū)展出，有100多人次赴國(guó)外作刺繡表演。杏刺繡圖案蜀繡 以四川成都為中心的刺繡品總稱(chēng)，其產(chǎn)地主要集中于成都、重慶、溫江、郫縣等地。

刺繡佩飾一直在中國(guó)刺繡藝術(shù)品中占據(jù)著重要位置，款式多樣、用途較廣，在風(fēng)俗風(fēng)尚中也起到十分重要的作用。荷包，香囊、扇套、眼鏡盒、帕袋、錢(qián)包等一系列可隨身配掛的刺繡小品都在民間十分流行。香囊據(jù)文獻(xiàn)資料可知，早在先秦時(shí)期，隨身配掛物品的習(xí)俗已經(jīng)蔚然成風(fēng)，并作為禮儀要項(xiàng)載入文獻(xiàn)?！抖Y記·內(nèi)則》記載：“子事父母，左佩手巾、抹布、小刀……右佩扳指、解錐、臂膊……”這些東西既是日常生活用的小型工具，又是侍奉長(zhǎng)輩時(shí)的禮儀性標(biāo)志。魏晉時(shí)期繡荷包已較廣流行，《晉書(shū)·謝玄傳》中就提到，謝玄年少時(shí)“好佩紫羅香囊”。

刺繡是中國(guó)民間手工藝之一，在中國(guó)有著兩三千年的歷史，主要有蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡四大種，在一些少數(shù)民族中也有刺繡，他們的刺繡也是很有特色的，圖案豐富多彩。一起欣賞下中國(guó)服飾文化之刺繡。刺繡工藝基本的功能是對(duì)服飾的裝飾，這種裝飾并非只是起到簡(jiǎn)單的美化作用，同時(shí)發(fā)揮著諸多重要的功能，如標(biāo)識(shí)身份，顯示社會(huì)地位。刺繡服飾在長(zhǎng)期的演變過(guò)程中逐漸形成了許多特定的模式和裝飾部位，如馬面、團(tuán)花、挽袖、補(bǔ)子等，這些都是刺繡服飾的典型。我國(guó)少數(shù)民族的一些有本民族特點(diǎn)的刺繡，比如苗族的苗繡，羌族的羌繡，瑤族的瑤繡。

汴繡以繡制中國(guó)名畫(huà)、古畫(huà)著稱(chēng)于世，繡品古樸、典型、細(xì)膩。以繡制北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》為典型作，還繡有：五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，唐代韓滉的《五牛圖》、周昉的《簪花仕女圖》、張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》、盧楞枷的《六尊者》、閻立本的《步替圖》、宋代武宗元的《八十七神仙卷》、清代意大利畫(huà)家郎世寧的《百駿圖》……以及近代名家大作在傳統(tǒng)色調(diào)，針?lè)ɑA(chǔ)上，創(chuàng)新整理出基本針?lè)?6種之多，如：以及qiang針繡瓦、滾針，蒙針繡山水樹(shù)木，雙合針繡繩索；悠針繡動(dòng)物，以及疊彩繡、席蔑繡、納點(diǎn)繡、亂針繡等應(yīng)物象形的針?lè)ǎ煞Q(chēng)是與刺繡藝術(shù)的結(jié)合，是在繪畫(huà)藝術(shù)基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作。工藝品種有：?jiǎn)蚊胬C，雙面繡、雙面異色繡、雙面三異繡。京繡，題材廣，有山水風(fēng)景、人物花鳥(niǎo)、動(dòng)物器皿等；地位獨(dú)特，曾與“蘇、湘、顧”并稱(chēng)四大名繡。真絲的絲巾

蘇繡 是蘇州地區(qū)刺繡產(chǎn)品的總稱(chēng)，其發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，現(xiàn)已遍及無(wú)錫、常州等地。刺繡圖案及寓意

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。龍是中華民族特有的文化素材，當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來(lái)源。苗族的龍與漢族的龍又有所不同，明顯的是水龍的形象。苗族的水龍其實(shí)就是水牛。這兩種生物，苗族認(rèn)為是同一種生物。水龍的角與水牛的角是一樣的，這個(gè)角苗族女子把它當(dāng)做銀飾戴在頭上，在苗族龍舟上也裝有水牛角。表現(xiàn)在刺繡上，苗族女子會(huì)采取一些夸張和變形的手段。苗族認(rèn)為龍從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代都具有強(qiáng)有大的生命力。在苗家人心中，龍是變化莫測(cè)、氣象萬(wàn)千、形體無(wú)常的神物。在苗族古歌中，苗族的祖先姜央與龍、雷公等是兄弟，與他們斗智斗勇，直到馴服他們。這反映了苗家人即崇拜龍又戰(zhàn)勝龍的思想。所以在苗族女子手中，龍幾乎成為了可以任人擺布的奇特動(dòng)物。刺繡圖案及寓意

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