和田玉手鏈是一種首飾，配戴在手腕部位的飾品， 區(qū)別于手鐲和手環(huán)，手鏈是鏈狀的，是以祈求平安和美觀為主要用途。因為不是只有美觀和裝飾的作用，佩戴手鏈和送手鏈都有一定的意義，手鏈的確是含有特定的意思，若是男女之間贈送手鏈那更是有著指示意義！在中國人們是很講究文化蘊含的，人們一般不會把某些意思明顯地表示出來，而是用非常含蓄的方式來表現(xiàn)，所以在過去人們總是利用諧音來傳達種種意義！而手鏈的諧音就是“守戀”是珍視戀情的意思，也是一種愛的表達！因為手鏈多用美麗的寶石做成，因而手鏈還有“實心”的象征寓意！和田玉手鏈能提升女性穩(wěn)重和高貴的氣質(zhì)。天津個性化和田玉手鏈
和田玉會被用來做成飾品，像制造和田玉手鏈、擺件、玉枕等玉制品。它是我國的珍寶。早在新石器時代，昆侖山下的先民們就發(fā)現(xiàn)了和田玉，并作為珍寶和友誼前言向東西方運送和溝通，形成了我國古老的和田玉運送通道“玉石之路”，即后來的“絲綢之路”的前身。玉文化歷史悠久、是東方文明的古文化之一，玉涵義品德高尚、夸姣與尊貴。2003年10月底歷經(jīng)幾年時間的我國“國玉”評選作業(yè)完畢，新疆和田玉獲得“美玉”稱號，被我國寶玉石協(xié)會正式命名為“我國國石”。新疆精美和田玉手鏈推薦廠家直到現(xiàn)在佩戴和田玉手鏈也是人們一直以來的一種傳統(tǒng)，以求平安、以辟邪、能轉(zhuǎn)運。
明清時代--玉雕鼎盛期明末宋應星所著《天工開物》記載，有良玉雖集京城，工巧則推蘇州。明代蘇州玉雕藝人陸子岡很有名，發(fā)展了“刀刻法以及”連環(huán)會“制作工藝，創(chuàng)造了各種陰陽浮雕于一體的玉雕工藝制品，得到朝廷的賞識，至今仿者不斷，是收藏家夢寐以求的珍品。清代玉雕工藝已達到高峰，宮廷設有玉器造辦處，督辦玉料，宮廷中御用玉器極多，或把和田玉制作成和田玉手鏈當做飾品?！贝笥碇嗡畧D玉山子“巨作，是世界上大玉件之一，是我國古代玉雕，高2.24米，徑長帕厘米，重8噸。小型玉件不勝枚舉，如明代的青玉蓬生貴子佩、清代的嵌寶石點翠管，民間廣為流傳。
國玉作為中華民族的先民從各種石頭中篩選出來的“石之美者”，具有溫潤瑩澤、縝密堅韌的美感和實用功能。在這個漫長的篩選過程中，“昆山之玉”也就是“和田玉”成為公認的“寶玉”、“真玉”。幾千年來在中華民族中形成了民族愛玉心理，“對玉的愛好，可以說是中國文化特色之一。三千多年以來，玉的質(zhì)地、形狀和顏色一直啟發(fā)著雕刻家、畫家和詩人們的靈感”（李約瑟）。歷代諸子百家以儒家學說詮釋和田玉并賦予“德”的內(nèi)涵，于是，玉有十一德、九德、五德之說傳播，并被全社會所接受，成為我國玉器久盛不衰的精神支柱。和田玉是一種非常珍貴的玉石，它是我國四大名玉之一，這種玉石的色澤非常柔美、迷人，女性朋友將和田玉手鏈戴在身上時，可以給自身增添柔美、迷人的氣質(zhì)。和田玉乃是稀世之寶，和田玉手鏈同樣價值不菲。
古人評斷美人，愛說：“天然去雕飾，清水出芙蓉”。評判美女看素顏，而評判美玉則看素面。敢于素面的和田玉手鏈用的都是真正的好玉，就如同素顏的美女，只有六面無暇，才敢于不借助修飾，完整示人。對現(xiàn)代人而言，在物欲橫流的滾滾紅塵中“素簡”是一種應該極力追求的人生狀態(tài)?，F(xiàn)代人被生活的瑣屑和紛雜的信息所擾，追求急功近利、貪名圖利，能做到雖無蝶來，清香不改就已是一種成功。身處繁華不染塵俗，心持寧靜回歸質(zhì)樸。把自己的人生精簡一些就尤為重要。和田玉的美感方面來說，因為和田玉的質(zhì)地比較好，所以說一般來說和田玉的質(zhì)地都是很好的，這也就導致了和田玉會被制作成各種飾品，例如和田玉手鏈、手鐲等，使和田玉的美感就成了評價的一個關(guān)鍵所在，這也是和田玉的價值的一個很大的影響因素。和田玉手鏈用美麗的玉石做成，因而有實心的象征寓意。新疆精美和田玉手鏈推薦廠家
和田玉手鏈，是每個人都會喜歡一個配飾，她小巧玲瓏，佩戴簡單，但又不失大方。天津個性化和田玉手鏈
同色調(diào)的兩種玉一般玩家很難從玉質(zhì)上的細度分出一二，但是從油潤度上，析木料整體要比碧玉好很多。碧玉有一種剛性，而這種剛性讓它的油潤性有些欠缺，而析木料的油糯性比較強，看起來玉性很好，表現(xiàn)出的油潤性也就更佳。從特征上來說，析木玉的外表則通常包著一層渾然天成的表皮，玉皮顏色較深，有褐紅、褐黃、灰褐、黑色、白色，還有黃泥皮和油皮等。這些顏色很難出彩，所以很少用其巧雕，更多是作為標志特征留下。而碧玉特征是黑點和黑塊。當然也有很多碧玉沒有黑點，比如鴨蛋青。而使二者容易混淆的，恰恰是這種鴨蛋青色彩的兩種玉。和田玉手鏈也是有著較好的市場價值，和田玉溫潤舒適，將和田玉手鏈戴在身上讓人感覺似水柔情，且玉可吸收人體濁氣，養(yǎng)人。天津個性化和田玉手鏈
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