常言道：“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”。玉的產(chǎn)地、玉質(zhì)、結(jié)構(gòu)、造型意境、雕工乃至?xí)r代、傳承等因素都能影響到它的市場(chǎng)價(jià)值。如何給玉器估價(jià)，成為玉石交易中一件難事。新疆珠寶玉石行業(yè)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)李忠志告訴記者，隨著玉石市場(chǎng)的不斷發(fā)展，有國(guó)家質(zhì)檢部門(mén)的標(biāo)準(zhǔn)是不夠的，缺乏從原產(chǎn)地到工藝、再到質(zhì)地這樣的一套完整的行業(yè)系列標(biāo)準(zhǔn)，“制定一套客觀的有據(jù)可循、有法可依的玉器鑒定評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)是勢(shì)在必行?！?015年，蘇州市玉石文化行業(yè)協(xié)會(huì)受中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化協(xié)會(huì)委托，負(fù)責(zé)起草“和田玉及其玉器鑒定評(píng)估準(zhǔn)則”。當(dāng)天，與會(huì)人員圍繞著影響和田玉玉器價(jià)值的多方面因素，包括產(chǎn)地、文化藝術(shù)內(nèi)涵等進(jìn)行反復(fù)商討，聽(tīng)取多方建議，終確定《和田玉玉器鑒定評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)》草案，報(bào)國(guó)家標(biāo)委會(huì)審核，為和田玉玉器鑒定評(píng)估邁出重要的一步。中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化協(xié)會(huì)傳統(tǒng)工藝技術(shù)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)方蓉表示：“和田玉玉器等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的劃分及確立，對(duì)于玉雕行業(yè)的專(zhuān)業(yè)化建設(shè)起到整體規(guī)范的作用，同時(shí)促進(jìn)市場(chǎng)建立明確的價(jià)格體系，使專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)、商家和消費(fèi)者都有規(guī)矩可循。依據(jù)現(xiàn)代的生物研究、化學(xué)和物理研究的作出分析分析。對(duì)人身體有利的十多種微量元素：如鋅、金、銀、硅、鎂、鐵、硒、錳等，很多和田玉手鏈中都含有。原始社會(huì)的人們常把獸皮、犄角等東西佩掛在自己頭上、胳膊上、手腕上或腳上，這就是和田玉手鏈的雛形。瑞麗白玉和田玉手鏈廠(chǎng)家供應(yīng)
和田玉手鏈該如何選購(gòu)?看亮度：真實(shí)的和田玉手鏈表面溫潤(rùn)且宛轉(zhuǎn)，并非打磨锃亮、也非暗淡樸素，和田玉手鏈的光澤是一種介于玻璃光澤、油脂光澤和臘狀光澤之間的玉特有的光澤.看紋理：和田玉手鏈不可能無(wú)暇，尤其是再河槽里歷盡沖刷的籽料，所以完美無(wú)瑕的和田玉手鏈很難是真品，真的和田玉手鏈紋理清晰，內(nèi)部有一定量的雜質(zhì)，大部分紋理為橫向，而假的即便是有紋理，也像畫(huà)上去的一樣.在選擇購(gòu)買(mǎi)和田玉手鏈之前，首先要區(qū)分手鐲是否為假冒和田玉手鏈。
昆明金鑲玉和田玉手鏈供應(yīng)商家佩戴和田玉手鏈能體現(xiàn)出女性朋友的日常生活品味。
俗話(huà)說(shuō)“玉有俏色，無(wú)巧不雕?！蓖嬗竦呐笥讯贾垃F(xiàn)在的有色玉種多以俏色巧雕來(lái)呈現(xiàn)。只有做到將題材、俏色、比例、刀法完美把控，才能比較大限度發(fā)揮有色玉種的特點(diǎn)。而在這些可以巧雕的材料當(dāng)中，翠青玉蔥翠陽(yáng)俏，色調(diào)瑩潤(rùn)鮮活。是俏色玉種中獨(dú)樹(shù)一幟的一個(gè)！選購(gòu)和收藏翠青作品，顏色非常重要，一方面要把握好以鮮綠為美的主基調(diào)，另一方面也要重視玉的底色，通俗來(lái)說(shuō)就是白玉帶綠為上品。因其翠色鮮活，又不似碧玉色澤沉悶。雕刻題材往往以花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)作品居多。其作品往往能給人帶來(lái)早春生機(jī)盎然、蓬勃向上之感。依據(jù)現(xiàn)代的生物研究、化學(xué)和物理研究的作出分析分析。對(duì)人身體有利的十多種微量元素：如鋅、金、銀、硅、鎂、鐵、硒、錳等，很多新疆和田玉手鏈中都含有。
黃玉自古一直備受皇室貴族的青睞。與白玉和青玉相比，黃玉更加稀少，質(zhì)料上乘的更為難得。黃玉本身自帶一種古雅、高貴的氣質(zhì)，寄蘊(yùn)著中國(guó)人對(duì)于富足、尊榮的期盼，不僅更能彰顯社會(huì)地位，且具有招財(cái)?shù)目诓?。黃玉溫潤(rùn)、細(xì)膩，其聲若金磐之余音，絕而復(fù)起殘聲遠(yuǎn)沉，徐徐方盡。它相當(dāng)有中國(guó)文化，若以它來(lái)擬人，它必是翩然而處變不驚。它成熟內(nèi)斂，不事聲張，謙虛和順的外表之下，充滿(mǎn)生氣卻又那么堅(jiān)定不移。無(wú)論在秦歌漢賦還是唐詩(shī)宋詞中，都那般光艷照人，從未在光陰更替中失色。在玉雕創(chuàng)作中，它能夠?qū)崿F(xiàn)的藝術(shù)效果也十分驚艷，明快的色澤總能讓人目之所及，心生愉悅。依據(jù)現(xiàn)代的生物研究、化學(xué)和物理研究的作出分析分析。對(duì)人身體有利的十多種微量元素：如鋅、金、銀、硅、鎂、鐵、硒、錳等，很多新疆和田玉手鏈中都含有，并且由于和田玉手鏈上的籽料是蓄“氣”豐富的物質(zhì)，能通過(guò)皮膚吸到人體內(nèi)一部分的微量元素。和田玉手鏈應(yīng)避免陽(yáng)光的長(zhǎng)期直射，而且要遠(yuǎn)離熱源。
國(guó)玉作為中華民族的先民從各種石頭中篩選出來(lái)的“石之美者”，具有溫潤(rùn)瑩澤、縝密堅(jiān)韌的美感和實(shí)用功能。在這個(gè)漫長(zhǎng)的篩選過(guò)程中，“昆山之玉”也就是“和田玉”成為公認(rèn)的“寶玉”、“真玉”。幾千年來(lái)在中華民族中形成了民族愛(ài)玉心理，“對(duì)玉的愛(ài)好，可以說(shuō)是中國(guó)文化特色之一。三千多年以來(lái)，玉的質(zhì)地、形狀和顏色一直啟發(fā)著雕刻家、畫(huà)家和詩(shī)人們的靈感”（李約瑟）。歷代諸子百家以儒家學(xué)說(shuō)詮釋和田玉并賦予“德”的內(nèi)涵，于是，玉有十一德、九德、五德之說(shuō)傳播，并被全社會(huì)所接受，成為我國(guó)玉器久盛不衰的精神支柱。和田玉是一種非常珍貴的玉石，它是我國(guó)四大名玉之一，這種玉石的色澤非常柔美、迷人，女性朋友將和田玉手鏈戴在身上時(shí)，可以給自身增添柔美、迷人的氣質(zhì)。不同款式的和田玉手鏈有各自獨(dú)特的寓意。大連做工好的和田玉手鏈廠(chǎng)家供應(yīng)
在和田玉手鏈中，大家喜歡外形是非常美觀的。瑞麗白玉和田玉手鏈廠(chǎng)家供應(yīng)
一直以來(lái)，人們都將新疆昆侖上產(chǎn)出的和田玉按照產(chǎn)狀分為山料，山流水料和子料三大類(lèi)。近年來(lái)，隨著一些和田玉專(zhuān)業(yè)課題組隊(duì)對(duì)新疆的各類(lèi)和田玉礦床進(jìn)行的多次野外實(shí)地考察和深入調(diào)研，發(fā)現(xiàn)這種傳統(tǒng)的分類(lèi)方法其實(shí)并不準(zhǔn)確，其劃分依據(jù)過(guò)于單一，也未曾與市場(chǎng)緊密結(jié)合。通過(guò)大量產(chǎn)地考察和市場(chǎng)調(diào)研，并結(jié)合和田玉產(chǎn)出地質(zhì)環(huán)境，形貌特征以及商業(yè)名稱(chēng)，他們認(rèn)為：可將新疆和田玉分為山料，坡積型和田玉，冰磧型和田玉，山流水料，子料和戈壁料，共六個(gè)大類(lèi)。黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)，佩戴和田玉不僅能顯出人的高貴，可以與人的一些服裝搭配從而讓人看上去更有氣質(zhì)，不光在佩戴方面對(duì)人體的美觀有著一定的影響，建議佩戴和田玉手鏈的時(shí)候要戴在左手，因?yàn)樽筮M(jìn)右出這樣可以促進(jìn)血液循環(huán)。瑞麗白玉和田玉手鏈廠(chǎng)家供應(yīng)
海城市孤山鎮(zhèn)鑫潤(rùn)玉雕廠(chǎng)是一家生產(chǎn)型類(lèi)企業(yè)，積極探索行業(yè)發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新。海城鑫潤(rùn)玉雕是一家個(gè)體經(jīng)營(yíng)企業(yè)，一直“以人為本，服務(wù)于社會(huì)”的經(jīng)營(yíng)理念;“誠(chéng)守信譽(yù)，持續(xù)發(fā)展”的質(zhì)量方針。公司擁有專(zhuān)業(yè)的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，具有岫玉河磨玉（和田玉）擺件，私人定制首飾（金鑲玉），高端定制和田玉雕件，生活用品類(lèi)裝飾品用玉等多項(xiàng)業(yè)務(wù)。海城鑫潤(rùn)玉雕將以真誠(chéng)的服務(wù)、創(chuàng)新的理念、***的產(chǎn)品，為彼此贏得全新的未來(lái)！