喀什上等和田玉要多少錢

新疆和田玉真正成為我國(guó)上層社會(huì)主流用玉的前史，是在漢武帝打通中亞絲綢之路后，從西域于闐國(guó)引進(jìn)外貿(mào)玉石開端的。和田玉仿制品很多，與真品和田玉存在相似之處，西漢司馬遷在《史記·大宛列傳》中記載：“漢使窮河源，其山多玉石?！币粋€(gè)“窮”字，充分說(shuō)明了在漢代能夠搜尋到好的新疆和田玉，十分不容易。也就是說(shuō)，在漢代之前，中國(guó)官方用玉總量中，新疆和田玉的比例因玉材供應(yīng)的稀缺局限，是十分少的。整體來(lái)講，魏晉南北朝時(shí)期的玉器遠(yuǎn)差勁于兩漢時(shí)期。魏晉南北朝時(shí)期，中華玉文明處于由古典向中古演變的過(guò)渡時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的玉器逐漸以裝飾玉、實(shí)用鑒賞玉為主，玉器開端走向民間，其雕琢風(fēng)格特點(diǎn)是簡(jiǎn)單，用途簡(jiǎn)化，裝飾簡(jiǎn)素。和田玉為半透明至不透明，絕大多數(shù)為微透明，極少數(shù)為半透明?？κ采系群吞镉褚嗌馘X

和田玉質(zhì)地是玉石質(zhì)量的綜合體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)和田玉、石英巖玉及大理石玉的特征比較，可以將和田玉石的質(zhì)量包括形狀、潤(rùn)澤程度、裂紋、雜質(zhì)等等，細(xì)化的進(jìn)行分析。一、因其粒度極細(xì)，所以質(zhì)地非常細(xì)膩，是古人所謂的“縝密而栗”，為其他玉石所不及；二、溫潤(rùn)滋澤。即具有油脂光澤，給人以潤(rùn)澤柔軟之感，古人所謂的“溫潤(rùn)而澤”，羊脂玉就是玉潤(rùn)澤如羊脂一般；三、有適中的通明度。即“水頭好”，為微通明。琢成的玉件顯得水靈，有氣憤；四、雜質(zhì)極少。有的達(dá)到無(wú)瑕的程度，并且里外共同，是古人所謂的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，或“鰓理自外，能夠知中”。硬度是指礦藏反抗外來(lái)機(jī)械作用力（如描寫、壓入、研磨等）侵入的能力，珠寶業(yè)中一般把硬度作為區(qū)分寶石和玉石的一個(gè)重要標(biāo)志。寶石硬度一般在摩氏7度以上，玉石硬度一般在摩氏4—7度，摩氏4度以下通常稱為彩石或雕琢石。硬度大，拋光性好，能使玉器發(fā)亮，一起也便于長(zhǎng)期保存。一般來(lái)說(shuō)青玉硬度稍大于白玉。瑞麗白玉和田玉廠家供應(yīng)美輪美奐、歷盡滄桑而光彩不改者，莫過(guò)于和田玉。

20年前，人們還熱衷于追求和田玉的白度和純度，要求白玉無(wú)瑕，和田玉的外皮被認(rèn)為是雜質(zhì)，雕刻時(shí)要求全部去掉。隨著市場(chǎng)上假冒的和田玉越來(lái)越多，為了更好地辨別和田玉的真假，現(xiàn)在人們要求特意留下一塊外皮。而和田玉鑒別三法，一看光澤、二看顏色、三看透明度光澤，光澤是玉石對(duì)光的反射能力，后來(lái)，和田玉外皮被雕工用于俏色點(diǎn)綴和創(chuàng)意設(shè)計(jì)，使雕刻出來(lái)的玉器更富有情趣。巧妙的俏色不僅增添了玉器活力，而且賦予了其個(gè)性。隨著市場(chǎng)上帶皮的和田玉越來(lái)越多，造假者又盯上了和田玉的外皮，他們用藥水浸泡染色，足以亂真，消費(fèi)者很難辨別真假。在這種形勢(shì)下，喜歡和田玉的人又慢慢學(xué)會(huì)了辨別真假外皮，他們會(huì)指點(diǎn)著兩塊真假外皮告訴你，真的外皮色彩過(guò)渡自然，假的色彩多是浸漬在縫隙間。

國(guó)人都比較喜歡玉石，尤其是和田玉，在北京長(zhǎng)安沙龍，有一家環(huán)境幽雅、古香古色的和田玉會(huì)所。據(jù)會(huì)所老板馬關(guān)越介紹，他是10年前從昆侖山下帶著新疆的和田玉來(lái)到北京，至今研討和田玉已近20年。早在新石器時(shí)代，昆侖山下的先民們就發(fā)現(xiàn)了和田玉，并作為瑰寶向外運(yùn)送，由此形成了我國(guó)古老的和田玉運(yùn)送通道“玉石之路”，即后來(lái)“絲綢之路”的前身。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和田玉被稱為“禺氏之玉”，秦代也稱為“昆山之玉”。從秦始皇開端一直到清代，皇宮玉器多是由和田玉制作而成的，所以和田玉成為帝王御用的玉石。傳統(tǒng)所稱的和田玉產(chǎn)于新疆和田，整體品質(zhì)偏高，因此市場(chǎng)價(jià)格也相對(duì)高于其他產(chǎn)地。

和田玉在新疆的昆侖山山腹中孕育了有億萬(wàn)年的時(shí)間，直到與我們相見(jiàn)，由人類賦予了它生命，開始了和田玉的新生。我國(guó)絢麗多彩的絲綢，在公元前四世紀(jì)時(shí)就傳入西方，這條溝通我國(guó)和中亞、西亞及歐洲各國(guó)的交互易商貨道，就是前史上的“絲綢之路”。絲綢成為中西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要前言。在漫長(zhǎng)的前史長(zhǎng)河中，中外商旅，相望于道，鋪設(shè)了中西方人民的友誼大路，交織出一幅幅動(dòng)聽的前史畫卷。然而在絲綢之路之前，已有了一條大路——玉石之路。絲綢之路的形成和開展只要1600多年的前史，而"玉石之路"卻有著6000年的前史。前史證明：我國(guó)邊疆和華夏、東方和西方的文化與商貿(mào)交流的早期前言既不是絲綢，也不是瓷器，而是和田玉。 和田玉為天下美玉，得天獨(dú)厚，一支獨(dú)秀，可以獨(dú)步天下。昆明碧玉和田玉銷售電話

和田玉有如此大的韌性與其特有的毛氈狀結(jié)構(gòu)是分不開的?？κ采系群吞镉褚嗌馘X

和田玉相關(guān)的歷史文章中，齊君王后當(dāng)國(guó)，秦遺齊玉連環(huán)，使解之。君王后引椎之，而謝使者曰：“謹(jǐn)以解矣?！薄稇?zhàn)國(guó)策·齊策六》戰(zhàn)國(guó)晚期，秦王政曾遣使送一個(gè)玉連環(huán)給齊國(guó)，并對(duì)齊國(guó)說(shuō)：這連環(huán)上的兩個(gè)環(huán)，沒(méi)有人能分隔，齊國(guó)人足智多謀，能不能把它解開呢？想以此不行解之環(huán)打聽齊國(guó)的真假，齊國(guó)的王后聽罷來(lái)使之言，拿來(lái)鐵錘，把玉環(huán)打破了，并對(duì)來(lái)使說(shuō)，我們已遵命打開了玉連環(huán)。秦王政知道此事后，以為齊國(guó)有寧為玉碎的精力， 所以就不敢再存伐齊之心了?？κ采系群吞镉褚嗌馘X

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