和田玉的昌盛，歸功于港臺(tái)地區(qū)玉商。說(shuō)到和田玉，可能是大家比較想了解的內(nèi)容。20世紀(jì)80年代初期，和田玉與昆侖玉、俄羅斯玉的價(jià)格相差無(wú)幾，自80年代末開(kāi)始，港臺(tái)玉商收買(mǎi)和田玉子料，使和田玉成為市場(chǎng)上寶貴的玉料，和田白玉的拋光工藝，也由玉商提出。 1994年之前，國(guó)家不允許私家挖掘生意玉石材料。1994年，國(guó)家鋪開(kāi)玉石市場(chǎng)。1999年，國(guó)石評(píng)選由國(guó)家地礦部和我國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)聯(lián)合發(fā)動(dòng)。2003年10月底，我國(guó)“國(guó)石”評(píng)選完畢，和田玉取得“美玉”稱(chēng)謂，被我國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)正式命名為“我國(guó)國(guó)石”。和田玉的礦物組成決定了其質(zhì)地優(yōu)良。上海個(gè)性化和田玉廠家供應(yīng)
和田玉的自然美對(duì)于和田玉本身而言，它是大自然創(chuàng)造出的產(chǎn)物。玉文明貫穿中華文明史，而和田玉也同理，我國(guó)古玉器有著豐富的文明內(nèi)涵，這也是玉器之所以成為歷代官吏顯現(xiàn)身份位置的隨葬品的原因。在古代，玉象征道德道德觀念中高尚的道德，儒家有“正人比德于玉”的用玉觀;東漢關(guān)于“玉、石之美者，有五德”的說(shuō)法，便是將玉石的5種物理性質(zhì)比方為人的5種道德：“仁、義、智、勇、潔”。古語(yǔ)有云：正人無(wú)故，玉不離身。女?huà)z補(bǔ)天 相傳遠(yuǎn)古之時(shí)，天柱傾塌，九州崩裂，大火焚燒，洪水浩瀚不息，生靈涂炭，女?huà)z煉以五色石補(bǔ)蒼天，挽救了眾生，又將剩余的補(bǔ)天之石散落在大地，成為現(xiàn)在的各種美玉。這個(gè)神話將玉說(shuō)成補(bǔ)天之物，可見(jiàn)我們民族對(duì)玉有著特別的喜愛(ài)。和田上等和田玉電話多少和田玉有如此大的韌度與其特有的毛氈狀結(jié)構(gòu)是分不開(kāi)的。
和田玉是中國(guó)特有的具有極高藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值的玉石種類(lèi)，在地質(zhì)學(xué)上來(lái)說(shuō)，和田玉的正式名字叫透閃石，它是由白云石和石英混合沉積后構(gòu)成的變質(zhì)巖。由于構(gòu)成的地質(zhì)條件并不復(fù)雜，俄羅斯、韓國(guó)、加拿大、新西蘭等多個(gè)國(guó)家區(qū)域有豐盛的透閃石資源，奧運(yùn)獎(jiǎng)牌也運(yùn)用了和田玉材質(zhì)，讓世界知道了中國(guó)人對(duì)于透閃石的興趣及熱愛(ài)，目前上述各國(guó)生產(chǎn)的玉石都紛繁加入到中國(guó)市場(chǎng)，而中國(guó)對(duì)“和田玉”的認(rèn)證并不著重產(chǎn)地，這些并非產(chǎn)自新疆和田的透閃石只需純度達(dá)標(biāo)，都可以貼上“和田玉”的標(biāo)簽。中國(guó)傳統(tǒng)將透閃石玉分為羊脂白，青白，青，黃，墨，碧等幾個(gè)等級(jí)，所謂“羊脂白玉”，是人們對(duì)和田玉中的比較好的比喻俗稱(chēng)。
國(guó)人都比較喜歡玉石，尤其是和田玉，在北京長(zhǎng)安沙龍，有一家環(huán)境幽雅、古香古色的和田玉會(huì)所。據(jù)會(huì)所老板馬關(guān)越介紹，他是10年前從昆侖山下帶著新疆的和田玉來(lái)到北京，至今研討和田玉已近20年。早在新石器時(shí)代，昆侖山下的先民們就發(fā)現(xiàn)了和田玉，并作為瑰寶向外運(yùn)送，由此形成了我國(guó)古老的和田玉運(yùn)送通道“玉石之路”，即后來(lái)“絲綢之路”的前身。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和田玉被稱(chēng)為“禺氏之玉”，秦代也稱(chēng)為“昆山之玉”。從秦始皇開(kāi)端一直到清代，皇宮玉器多是由和田玉制作而成的，所以和田玉成為帝王御用的玉石。和田玉采用俏色巧雕、高低浮雕等表現(xiàn)手法，將國(guó)畫(huà)、工筆畫(huà)的繪圖特點(diǎn)融合到玉雕技藝中來(lái)。
早在夏商時(shí)代，和田玉便從100多種玉石中脫穎而出，其中特別的標(biāo)志是皇權(quán)的玉璽，雖然各種玉石材料的都有，但其間絕大多數(shù)是和田玉。儒家文化孔子說(shuō)：“君子要品種如玉、風(fēng)度如玉、性格如玉”，我國(guó)前期發(fā)現(xiàn)的玉器也是用和田玉制作的，出自殷墟婦好墓。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期今后，和田玉逐漸成為主要玉材，均為采集材料，到了清代，采挖山料。乾隆皇帝非常喜愛(ài)收藏，對(duì)和田玉更是情有獨(dú)鐘。為了制作心儀的玉器，玉匠把巨大的和田玉石從幾千里之外的產(chǎn)地運(yùn)送進(jìn)京，在那個(gè)沒(méi)有機(jī)械化設(shè)備的年代可謂不惜代價(jià),如此才有了現(xiàn)在的國(guó)寶級(jí)和田玉雕件“大禹治水”，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。這也是歷史上比較大的和田玉雕件。后來(lái)由于新疆區(qū)域的叛亂，玉路阻斷，和田玉不能再運(yùn)入北京，對(duì)玉癡迷的乾隆無(wú)法，只得尋覓其他玉石代替和田玉，這才有了后來(lái)產(chǎn)自緬甸的翡翠進(jìn)入清宮。和田玉刀筆精湛，線條流利，人物景物相得益彰。大連白玉和田玉廠家供應(yīng)
和田玉，“中國(guó)四大名玉”之一（其三為陜西藍(lán)田玉、遼寧岫玉和河南獨(dú)山玉）。上海個(gè)性化和田玉廠家供應(yīng)
被譽(yù)為“謙謙君子”的和田玉，首開(kāi)了我國(guó)邊遠(yuǎn)地方與華夏、東方與西方交流的運(yùn)輸通道，在東西方經(jīng)濟(jì)與文明的交流中起到了重要的作用，它的成果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了絲綢。"絲綢之路"是后來(lái)的絲綢交易商人使用"玉石之路"這一古老的通道發(fā)展起來(lái)的，而和田玉又使用此路世世代代向東西兩個(gè)方向輸出?？梢哉f(shuō)，和田玉是東西方經(jīng)濟(jì)文明交流的開(kāi)路先鋒。玉石之路重新石器時(shí)期開(kāi)端，通過(guò)夏商周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢一直到隋唐，甚至元明清各個(gè)前史朝代。在6000年歲月中，把和田玉傳入我國(guó)各地，流傳到中亞、歐洲，使和田玉登上了古代文明史，而稱(chēng)譽(yù)世界。上海個(gè)性化和田玉廠家供應(yīng)
海城市孤山鎮(zhèn)鑫潤(rùn)玉雕廠位于孤山鎮(zhèn)葉家村45甲。海城鑫潤(rùn)玉雕致力于為客戶提供良好的岫玉河磨玉（和田玉）擺件，私人定制首飾（金鑲玉），高端定制和田玉雕件，生活用品類(lèi)裝飾品用玉，一切以用戶需求為中心，深受廣大客戶的歡迎。公司注重以質(zhì)量為中心，以服務(wù)為理念，秉持誠(chéng)信為本的理念，打造禮品、工藝品、飾品良好品牌。海城鑫潤(rùn)玉雕秉承“客戶為尊、服務(wù)為榮、創(chuàng)意為先、技術(shù)為實(shí)”的經(jīng)營(yíng)理念，全力打造公司的重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力。