和田和田玉歡迎選購(gòu)

依照色彩，和田玉被分為白玉、青白玉、青玉、碧玉、墨玉、糖玉、黃玉等七種,白玉：色彩以白色為主，可略泛灰、黃、青等色調(diào)，質(zhì)地細(xì)密細(xì)膩，油脂性適中，可見綹裂。青白玉：是介于白玉和青玉之間的品種，色彩以白色為基礎(chǔ)色，帶有灰綠色、青灰色、黃綠色、褐色、灰色等淺——中等色調(diào)，半透明或微透明狀，質(zhì)地細(xì)膩細(xì)密，油脂一般，半透明狀，可見綹裂。青玉：色彩有青至深青、灰清、黃綠等中等或深色，根據(jù)帶糖色的多少可進(jìn)一步細(xì)分為青玉、糖青玉。碧玉：色彩以綠色為基礎(chǔ)色，常見有綠、灰綠、墨綠等色彩。墨玉：色彩呈灰黑或黑色占30%以上。黑色多呈浸染狀、葉片狀、條帶狀、聚集，可攙雜白或灰白色，多不均勻。糖玉：由于次生作用構(gòu)成的，受氧化鐵、氧化錳浸染呈紅褐色，黃褐色、褐黃色、黑褐色等色調(diào)，糖色部分占到整體樣品85%以上時(shí)定名為糖玉。黃玉：淺至中等不同的黃色調(diào)，常常為綠黃色、粟黃色、帶有灰、綠等色調(diào)，根據(jù)帶糖色的多少可進(jìn)一步細(xì)分為黃玉、糖黃玉。和田玉可以烘托出神妙逸曠境界的無(wú)窮魅力,它在似有似無(wú)之間，形神兼?zhèn)?，意味深遠(yuǎn)。和田和田玉歡迎選購(gòu)

古代和田玉向內(nèi)地輸入縱略程越玉的制作和使用，是我國(guó)古代文明重要的一項(xiàng)內(nèi)容，馬關(guān)越還特別研究過和田玉的前史。通過查閱“物歸原主”相關(guān)的文獻(xiàn)，仔細(xì)閱讀和氏璧的外表描繪，馬關(guān)越以為，其所說(shuō)的和氏璧正是帶皮色的，好的和田玉籽料原石（玉璞——石包玉）。韓非子《和氏》一文記載了和氏璧的故事，稱“楚人得玉璞楚山中”，獻(xiàn)給楚莊王，“玉之相之”，以為是石不是玉，莊王以欺君之罪，剁去卞和的左腳，以后又獻(xiàn)給武王，相同又被剁去右腳，直到文王即位，命“玉人理其璞而得寶焉，遂命曰和氏之璧”?？梢姡褪翔当緛?lái)也是一塊璞玉，開始并沒有被認(rèn)出是寶，后來(lái)去掉外皮才“得寶”。秦國(guó)得知趙惠文王取得和氏璧后，欲奪此寶，詐稱愿以十五城換和氏璧，趙國(guó)藺相如巧破騙局，這便是前史上的“物歸原主”。和田玉不僅有我國(guó)前史的傳承，并且仍是產(chǎn)自我國(guó)本鄉(xiāng)的玉石，稱其有更多的“中國(guó)血統(tǒng)”當(dāng)之無(wú)愧。新疆金鑲玉和田玉和田玉由于各種玉石的質(zhì)地不同，硬度不同，以及對(duì)光的吸收、反射的程度不同，所表現(xiàn)的光澤也不同。

好的和田玉作品要有好的素材來(lái)搭配。所以在選購(gòu)和田玉時(shí)，要遵循“凈、潤(rùn)、凝、膩、工、雅”六字定式。“凈”，上好的白玉應(yīng)該是“潔白無(wú)瑕”的。無(wú)瑕也是評(píng)判好玉的標(biāo)準(zhǔn)之一。應(yīng)盡量選擇無(wú)瑕疵、無(wú)黑點(diǎn)、清潔度相對(duì)較高的和田玉擺件。“潤(rùn)”，和田玉有籽料、山料、戈壁料等不同類別，質(zhì)量會(huì)有好壞。和田玉溫潤(rùn)，越玩越細(xì)越美；如果是干料，即使玩久了也很難彌補(bǔ)其缺陷?！澳?，選購(gòu)和田玉原石時(shí)，應(yīng)優(yōu)先排除那些過于透明或模糊、暗淡的類別。好的和田玉是油性的，性感的，微透的，幽雅的，含蓄的，溫柔的，就像君子之風(fēng)?！澳仭薄澳仭笔侵负吞镉竦某缮＝Y(jié)構(gòu)厚的和田玉不能精工細(xì)作，否則容易出現(xiàn)裂紋和毛刺?！肮ぁ?，上乘的工藝才能充分發(fā)揮玉的特性。在選擇玉器作品時(shí)，只有那些做工精良、線條細(xì)膩流暢、工藝精湛的作品才具有收藏價(jià)值，才能在歲月的傳承中愈發(fā)珍貴。“雅”，和田玉的材質(zhì)決定了其創(chuàng)作風(fēng)格。高雅的和田玉作品不僅適合在各種場(chǎng)合佩戴和把玩，還能對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，符合中國(guó)人“中庸”和“君子”的文化氣質(zhì)。

手鐲從來(lái)就是女人的喜好佩戴的飾品，和田玉手鐲更是以其溫潤(rùn)的質(zhì)地、濃郁的色彩招引了許多女人的重視。和田玉手鐲的品種繁復(fù)，主要能夠根據(jù)用料、色彩、款式、手鐲口徑巨細(xì)、手鐲邊樣式來(lái)區(qū)分不同的類別。就色彩來(lái)說(shuō)主要有青玉、青白玉、碧玉、墨玉、白玉，按花邊分的話則能夠分為花邊平和邊兩種，其中青玉手鐲和青白玉手鐲是較為遍及的，其價(jià)格也比較便宜，而歸于籽料的和田玉白玉手鐲則眾多和田玉手鐲中較貴的，在市場(chǎng)上能夠達(dá)到數(shù)萬(wàn)元。和田玉手鐲的價(jià)格也受到許多要素的影響，諸如色彩、巨細(xì)、質(zhì)地、透明度等。和田玉的主要構(gòu)造包括塊狀構(gòu)造和片狀構(gòu)造，以塊狀構(gòu)造較為常見。

隨著藝術(shù)品收藏市場(chǎng)的不斷升溫，和田玉在眾多的收藏品中成為一支獨(dú)秀，據(jù)說(shuō)我國(guó)絢麗多彩的絲綢，在公元前四世紀(jì)時(shí)就已傳入西方，這條交流我國(guó)和中亞、西亞及歐洲各國(guó)的交互易商貨道，就是前史上的“絲綢之路”。絲綢成為中西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要前言。在綿長(zhǎng)的前史長(zhǎng)河中，中外商旅，相望于道，鋪設(shè)了中西方人民友誼的大路，交織出了一幅幅動(dòng)聽的前史畫卷。然而在絲綢之路之前，已有了一條大路，被命名為玉石之路。絲綢之路的構(gòu)成和開展只需1600多年的前史，而"玉石之路"卻有著6000年的前史。前史證明：我國(guó)邊疆和華夏、東方和西方的文化與商貿(mào)交流的前期前言既不是絲綢，也不是瓷器，而是和田玉。和田玉在世人心目中有著無(wú)比美好的形象、有著非同尋常的分量。天津做工好的和田玉電話多少

和田玉，“中國(guó)四大名玉”之一（其三為陜西藍(lán)田玉、遼寧岫玉和河南獨(dú)山玉）。和田和田玉歡迎選購(gòu)

和田玉的自然美對(duì)于和田玉本身而言，它是大自然創(chuàng)造出的產(chǎn)物。玉文明貫穿中華文明史，而和田玉也同理，我國(guó)古玉器有著豐富的文明內(nèi)涵，這也是玉器之所以成為歷代官吏顯現(xiàn)身份位置的隨葬品的原因。在古代，玉象征道德道德觀念中高尚的道德，儒家有“正人比德于玉”的用玉觀;東漢關(guān)于“玉、石之美者，有五德”的說(shuō)法，便是將玉石的5種物理性質(zhì)比方為人的5種道德：“仁、義、智、勇、潔”。古語(yǔ)有云：正人無(wú)故，玉不離身。女媧補(bǔ)天 相傳遠(yuǎn)古之時(shí)，天柱傾塌，九州崩裂，大火焚燒，洪水浩瀚不息，生靈涂炭，女媧煉以五色石補(bǔ)蒼天，挽救了眾生，又將剩余的補(bǔ)天之石散落在大地，成為現(xiàn)在的各種美玉。這個(gè)神話將玉說(shuō)成補(bǔ)天之物，可見我們民族對(duì)玉有著特別的喜愛。和田和田玉歡迎選購(gòu)

海城市孤山鎮(zhèn)鑫潤(rùn)玉雕廠主營(yíng)品牌有鑫潤(rùn)，發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊(duì)不斷壯大，該公司生產(chǎn)型的公司。公司是一家個(gè)體經(jīng)營(yíng)企業(yè)，以誠(chéng)信務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)精神、專業(yè)的管理團(tuán)隊(duì)、踏實(shí)的職工隊(duì)伍，努力為廣大用戶提供***的產(chǎn)品。公司擁有專業(yè)的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，具有岫玉河磨玉（和田玉）擺件，私人定制首飾（金鑲玉），高端定制和田玉雕件，生活用品類裝飾品用玉等多項(xiàng)業(yè)務(wù)。海城鑫潤(rùn)玉雕將以真誠(chéng)的服務(wù)、創(chuàng)新的理念、***的產(chǎn)品，為彼此贏得全新的未來(lái)！