不同于金銀珠寶，和田玉手鏈沒有那么顯露和張揚，也不似手表那樣剛性和高冷。它的美是一種含蓄蘊藉的美，是一種內(nèi)斂的美。它“精光內(nèi)蘊，細膩溫潤”，腕間盤繞，細細品味，獨韻自來。既然是佩戴在手腕部位的，故在選購時不僅要求美觀且需要舒適度，精致的手鏈一定要看其工藝水平與材質(zhì)，每顆玉石品質(zhì)是否優(yōu)良，以及光澤油脂狀，重要的是有無瑕疵。素珠或獨籽則要觀察邊緣是否圓潤，適合佩戴。畢竟是貼著皮膚佩戴的，舒不舒適直接影響佩戴者每天的心情。和田玉手鏈其實早就已經(jīng)出現(xiàn)了。個性化和田玉手鏈銷售電話
佩戴和田玉手鏈的好處黃金有價玉無價，佩戴和田玉不僅能顯出人的高貴，可以與人的一些服裝搭配從而讓人看上去更有氣質(zhì)，不光在佩戴方面對人體的美觀有著一定的影響。挖掘技術(shù)家家強，我們可以開采到許多深埋地底的玉料，皮色本身也美感十足，再加上大師、名家的巧妙構(gòu)思，俏色反倒常常成為一件玉雕作品的點睛之筆，有著無盡的意趣可供賞玩。所以如今皮色漂亮的玉石原料和作品成了市場上炙手可熱的追捧對象，價格也一路飆升。但古人雕琢玉器，很少特意保留皮色。因為受開采能力所限，古人獲得的玉石絕大多數(shù)接近地表，除卻籽料，其他種類的玉料表皮往往受到強烈的自然侵蝕，過于粗糙而缺乏美感。所以古人常常只用質(zhì)地細膩的玉肉來進行雕琢。個性化和田玉手鏈銷售電話在和田玉手鏈中我們見到較多的就是圓珠。
和田玉位居中國四大名玉之列，是一個特定的玉石品種，是白色軟玉的特定名稱。和田玉白如凝脂，溫潤晶瑩，光滑細膩，天生高貴氣質(zhì)。因而被稱為中國當家玉、帝王玉，是世界上任何一種玉所無法比擬的。和田玉不但美麗，而且他承載著中華文明、中華玉文化。這也是其它玉所無法企及的。考古發(fā)現(xiàn)證實，和田玉利用歷史已有四、五千年，玉，據(jù)傳能驅(qū)禍辟邪,而且?guī)У臅r間長的話,玉還會有靈性,能夠保佑帶它的主人。和田玉手鏈看上去非常有靈性的，這也是喜歡長時間佩戴和田玉手鏈的好處之一。
古代的玉，是“國之重器”，也是身份、地位的象征，這樣的觀念對于歷史也有著深遠的影響。中國歷史上，出名的一塊玉，只怕要數(shù)“和氏璧”。從卞和斷足獻玉到價值連城再到完璧歸趙，后來，和氏璧落在了秦始皇手中，變成了一枚鐫有“授命于天，既壽永昌”的八字璽。有關(guān)和氏璧的故事，好像已經(jīng)結(jié)束了，但事實上，它的影響并未就此結(jié)束。它成了一件昭示人心的價值連城。后世的帝皇將其視作“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”的信物。得之，則“授命于天”，失之則“氣數(shù)已盡”。一塊鐫字的和田玉手鏈，因其閱歷，卻承載起了‘授命于天’的重擔，甚至天地神明。玉在古代中國的地位，由此可見一斑。
和田玉乃是稀世之寶，和田玉手鏈同樣價值不菲。
玉圖騰，中國原始社會曾有一個被稱為玉圖騰的階段，表現(xiàn)為先民曾經(jīng)用帶有某種含義的玉雕制品作為民族的標志，歷史文獻也的確有許多這方面的記載。例如《拾遺記》卷一《少昊》記載，少昊的母親皇娥在少女的時候，白天乘木筏在蒼茫的大海上漫游，有她到了西海之濱的窮桑之地，那里出產(chǎn)一種叫孤桑的大樹，高達千尋，吃了此樹果實會。在那里，她遇到了神童“白帝之子”，即“太白之精”，她與這位童子同乘木筏，嬉戲于海上，他們用桂樹的樹干作旗桿，將董茅草結(jié)于桿上作旗幟。目前市場上用玉石做成的首飾深受人們喜愛，玉石首飾也儼然已經(jīng)和鉆石、藍寶石等寶石一樣，成為美化外表形象的裝飾品，是美麗的象征，例如和田玉手鏈、手鐲、項鏈等。和田玉手鏈福豬手鏈的寓意：豬與“朱”諧音，蹄與“題”諧音，整個寓意著金榜提名。深圳金鑲玉和田玉手鏈廠家供應(yīng)
和田玉手鏈要保持適宜的濕度。個性化和田玉手鏈銷售電話
隨著玩玉隊伍的不斷擴大，老型珠一直被評為和田玉手鏈中較受歡迎的一種。老型珠的形態(tài)是成桶珠形狀的，肚子上有點弧度，這種形狀比較特別，出乎意料的是剛推到市面上就很快的被接受了。但是從制造上來看老型珠其實比圓珠更難制造出來，要先把圓珠的肚子修下去，再把兩個旁邊面修平，再然后把中間修上弧度，這里說到的每個過程都十分的重要，一步小心或許就毀了珠子。雖然是這樣，但是細工出慢活，老型珠看起來十分的規(guī)整，搭配起來也十分的美觀。個性化和田玉手鏈銷售電話
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