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    此外，畫(huà)中火紅梅花還寓意紅紅火火，俗話(huà)說(shuō)“梅花開(kāi)五瓣，寓意福、祿、壽、喜、財(cái)”，梅花點(diǎn)點(diǎn)，喜事連連，掛在家中客廳、書(shū)房、走廊等都相當(dāng)不錯(cuò)，它寓意著日子會(huì)過(guò)得蒸蒸日上，紅紅火火。榮祿，字石峰，號(hào)天山居士，別署榮石齋主。1959年生于中原古城(陳州)，現(xiàn)居鄭州，慈善書(shū)畫(huà)家，對(duì)花鳥(niǎo)、山水、書(shū)法均有涉獵，尤喜繪梅、蘭、竹、菊、牡丹等。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)藝術(shù)水平考級(jí)專(zhuān)業(yè)一級(jí)，現(xiàn)任中國(guó)榜書(shū)家協(xié)會(huì)中原分會(huì)常務(wù)副、河南省直美術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)國(guó)禮藝術(shù)家，河南省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、河南省直文聯(lián)委員、省直書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)會(huì)員、河南天山美術(shù)館館長(zhǎng)、中原翰林書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、廣孝寺書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、鄭州孰公軒書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)、慈善協(xié)會(huì)民營(yíng)分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。 書(shū)畫(huà)藝術(shù)一定要有“骨力”，即作者繼承中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法方面表現(xiàn)的水平。嘉定區(qū)工藝品回收名人字畫(huà)口碑推薦

    介紹一下收藏字畫(huà)后如何保養(yǎng)的一些小竅門(mén)。1、避免強(qiáng)光直射作品欣賞字畫(huà)時(shí)要避免陽(yáng)光直射，如在燈光下，強(qiáng)度也需要去控制，字畫(huà)珍品比較好放進(jìn)囊匣中置陰處保存，以免造成褪色。2、定期清理灰塵定期清理灰塵，避免灰塵過(guò)多對(duì)字畫(huà)內(nèi)容造成污染，可保證書(shū)畫(huà)的整潔。如果是書(shū)畫(huà)珍品，且污漬不僅是灰塵的話(huà)，建議您不要擅自清洗，而需要咨詢(xún)專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)。3、防潮防蟲(chóng)：報(bào)紙有妙用幾乎所有收藏者都提到，在所有防潮的辦法里，報(bào)紙可謂一個(gè)又好用又簡(jiǎn)易的“工具”。報(bào)紙本身有吸收潮氣的功用，油墨又能夠防蟲(chóng)，一舉兩得。不過(guò)在用報(bào)紙包裹書(shū)畫(huà)的過(guò)程中，有一些細(xì)節(jié)值得注意。建議有條件的藏家可以將一幅幅書(shū)畫(huà)攤開(kāi)在柜子里，每一幅上面先蓋一張宣紙?jiān)黉佉粡垐?bào)紙，依次累加；沒(méi)有條件的藏家就可以將書(shū)畫(huà)卷起來(lái)，卷的時(shí)候，怕報(bào)紙的鉛粉脫色污染畫(huà)面，可先用宣紙包一層畫(huà)，再拿報(bào)紙包；或者找一個(gè)木棍作為軸心，木比較好是經(jīng)過(guò)處理不容易生蟲(chóng)的，這樣卷起畫(huà)來(lái)就不會(huì)起折。 閔行區(qū)意義回收名人字畫(huà)推薦咨詢(xún)書(shū)畫(huà)收藏的主體是古代書(shū)畫(huà)，歷來(lái)量少價(jià)高的古代書(shū)畫(huà)在書(shū)畫(huà)市場(chǎng)中更顯堅(jiān)挺，呈現(xiàn)出藝術(shù)市場(chǎng)硬通貨的屬性。

    南方山水畫(huà)派亦稱(chēng)“江南山水畫(huà)派”或“南宗山水畫(huà)派”。中國(guó)畫(huà)流派之一,北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》說(shuō)：“董源工秋嵐遠(yuǎn)景,多寫(xiě)江南真山，不為奇峭之氣；建業(yè)僧巨然祖述董法，皆臻妙理?！泵总馈懂?huà)史》也說(shuō)：“董源平淡天真多，唐無(wú)此品。”此派以董源和巨然為一代宗師，世稱(chēng)：“董巨”。惠崇和趙令穰的小景，為此派支流。米芾父子的“米派云山”，畫(huà)京口一帶景色，顯出此派新貌。南宋末法常（牧溪）和若芬（玉澗）等，屬南畫(huà)體系，至元代而大盛。中國(guó)畫(huà)流派之一。此派以竹為表現(xiàn)對(duì)象，以宋文同、蘇試為主，尤以文同畫(huà)竹著稱(chēng)。明蓮儒曾作《湖州竹派》，述自北宋至明代畫(huà)家共有25人之多。因文同曾于湖州（今浙江吳興）任太守，故稱(chēng)。元代張退之認(rèn)為墨竹始于唐玄宗李隆基，吳道子、王維、李昂、蕭悅等也善畫(huà)竹。白居易曾作《畫(huà)竹歇》贊蕭。而至文同竹藝大進(jìn)，文氏畢生畫(huà)竹。

    明代繪畫(huà)流派紛呈，各領(lǐng)風(fēng)。明初君主通過(guò)一系列經(jīng)濟(jì)，為國(guó)家的統(tǒng)一，社會(huì)的安定和生產(chǎn)力的恢復(fù)發(fā)展提供了保證，至明嘉靖、萬(wàn)歷年間，經(jīng)濟(jì)文化趨于繁榮昌盛，生產(chǎn)力水平已經(jīng)達(dá)到封建社會(huì)的高峰。傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)成果逐步得以總結(jié)，并蘊(yùn)含著走向近代的因素；思想文化領(lǐng)域燦爛繁盛，并產(chǎn)生新的變化。自唐宋以來(lái)，畫(huà)家對(duì)于國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新一直延續(xù)至今，在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新風(fēng)格。到了明代群星閃爍的“吳門(mén)畫(huà)派”不僅著明代繪畫(huà)的比較高水平，而且還在師古與創(chuàng)新的探索中，為后世開(kāi)一新河。到了吳派后期，以張宏為的蘇州畫(huà)家在文人山水畫(huà)方面另辟蹊徑，創(chuàng)作出了富有生活氣息的繪畫(huà)作品。他們?cè)诶^承吳門(mén)畫(huà)派風(fēng)格和特色的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新，并到大山里去寫(xiě)生，師自然造化，創(chuàng)作出了富有生活氣息的繪畫(huà)作品，在畫(huà)中體現(xiàn)出超凡脫俗的精神境界。畫(huà)面清新典雅，意境空靈清曠?？凑髌返膬?nèi)容是否高雅，這體現(xiàn)作者對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品的了解與掌握，以及自身的藝術(shù)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。

    在構(gòu)圖上，中國(guó)畫(huà)講求經(jīng)營(yíng)，它不是立足于某個(gè)固定的空間或時(shí)間，而是以靈活的方式，打破時(shí)空的限制，把處于不同時(shí)空中的物象，依照畫(huà)家的主觀(guān)感受和藝術(shù)創(chuàng)作的法則，重新布置，構(gòu)造出一種畫(huà)家心目中的時(shí)空境界。于是，風(fēng)晴雨雪、四時(shí)朝暮、古今人物可以出現(xiàn)在同一幅畫(huà)中。因此，在上它也不拘于焦點(diǎn)，而是采用多點(diǎn)或散點(diǎn)法，以上下或左右、前后移動(dòng)的方式，觀(guān)物取景，經(jīng)營(yíng)構(gòu)圖，具有極大的自由度和靈活性。同時(shí)在一幅畫(huà)的構(gòu)圖中注重虛實(shí)對(duì)比，講求“疏可走馬”、“密不透風(fēng)”，要虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。中國(guó)畫(huà)以其特有的筆墨技巧作為狀物及傳情達(dá)意的表現(xiàn)手段，以點(diǎn)、線(xiàn)、面的形式描繪對(duì)象的形貌、骨法、質(zhì)地、光暗及情態(tài)神韻。這里的筆墨既是狀物、傳情的技巧，又是對(duì)象的載體，同時(shí)本身又是有意味的形式，其痕跡體現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法的意趣，具有的審美價(jià)值。由于并不十分追求物象表面的肖似，因此中國(guó)畫(huà)既可用全黑的水墨，也可用色彩或墨色結(jié)合來(lái)描繪對(duì)象，而越到后來(lái)，水墨所占比重愈大，墨分五色，以調(diào)入水分的多寡和運(yùn)筆疾緩及筆觸的長(zhǎng)短大小的不同，造成了筆墨技巧的千變?nèi)f化和明暗調(diào)子的豐富多變。而在以色彩為主的中國(guó)畫(huà)中，講求“隨類(lèi)賦彩”，注重的是對(duì)象的固有色。 古人收藏書(shū)籍要用函套，字畫(huà)用精制的畫(huà)匣。普陀區(qū)工藝品回收名人字畫(huà)誠(chéng)信服務(wù)

“鑒賞的水平需要逐漸修煉，只有平常多看、多學(xué)才能慢慢品味其中的奧妙。嘉定區(qū)工藝品回收名人字畫(huà)口碑推薦

    秦漢胡同國(guó)學(xué)于2002年開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，至今逾17個(gè)春秋。旨在基礎(chǔ)的三個(gè)部分，即國(guó)文丶國(guó)藝丶家庭藝術(shù)人文通識(shí)，藉＂聽(tīng)香讀畫(huà)，吃墨看茶＂的藝術(shù)空間，依托擁有全球化兼容并蓄的開(kāi)放胸襟，具備傳統(tǒng)文人扎實(shí)通識(shí)素養(yǎng)與學(xué)術(shù)能力的國(guó)學(xué)教師，向現(xiàn)代家庭，向全世界傳播分享中華文化精粹，讓藝術(shù)照耀生活，讓世界柔軟。秦漢胡同國(guó)學(xué)率先倡導(dǎo)國(guó)學(xué)教育為通識(shí)教育，并開(kāi)創(chuàng)了國(guó)文丶國(guó)藝丶家庭藝術(shù)人文通識(shí)三位一體的國(guó)學(xué)教育學(xué)術(shù)與實(shí)踐，成效華茂。國(guó)文分為“蒙學(xué)“丶“小學(xué)“和“經(jīng)學(xué)”三個(gè)階段，蒙學(xué)階段包括《弟子規(guī)》丶《三字經(jīng)》等蒙學(xué)經(jīng)典在內(nèi)的發(fā)蒙課程，使學(xué)生具備基本的學(xué)習(xí)能力和傳統(tǒng)文化常識(shí)，童蒙養(yǎng)正；小學(xué)階段包括“文字”丶“音韻”和“訓(xùn)詁”在內(nèi)的基礎(chǔ)文字訓(xùn)練課程，明聲音、辨字義，掌握國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)方法，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典與詩(shī)詞創(chuàng)作打下扎實(shí)基礎(chǔ)；經(jīng)學(xué)階段包括儒家經(jīng)典丶中華歷史丶詩(shī)文鑒賞與寫(xiě)作等課程，以詩(shī)教為途徑，讓學(xué)生通經(jīng)明史，學(xué)習(xí)中國(guó)文化之精髓，成人成才。國(guó)藝模塊包括書(shū)法丶國(guó)畫(huà)丶圍棋丶茶藝丶以古箏二胡琵琶笛簫等為主的民樂(lè)和京劇昆曲等課程。家庭藝朮人文通識(shí)模塊，通過(guò)親子人文通識(shí)教學(xué)。嘉定區(qū)工藝品回收名人字畫(huà)口碑推薦

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