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硯，別稱硯臺、硯田、墨池等，雖為小器，卻透著一股大雅興。古時為我國文房四寶之一。早在新石器時代，我們的祖先就開始使用“研磨器”研制顏色、繪制圖案，至西漢時，制硯有了發(fā)展，硯的種類增多，有石硯、磚硯、陶硯、銅硯、漆硯等。而暖硯，是古人為防止冬季墨汁冰凍而特制的一種有保溫功能的硯臺。其始于何時尚待考，但出土和傳世的實物揭示，唐宋時就有了暖硯，特別在我國北方較為盛行，現(xiàn)今所見暖硯多為明清之物。暖硯材質(zhì)多種多樣，常見有歙石和松花石制成，另有金、銀、銅、玉、陶瓷等單一材料制成的，也有用合成材料制成。暖硯造型多為方形、圓形、鼓形等，一般都是底座較高，二層結(jié)構(gòu)，分為水暖型與火暖型兩大類。水暖型是在墨堂之下鑿出空腔，注入熱水保溫，使硯面溫度升高，可防硯中墨汁結(jié)凍?；鹋褪窃诔幟嬷轮瞥煽涨唬胩炕馃净蛑梅庞蜔艏訜?。但兩種方法都不完美，水暖法保溫時間難以持久，火暖法石料經(jīng)不住長時間燒烤，硯面容易開裂。至清代中晚期，江蘇宜興紫砂陶藝進入文房，利用紫砂泥可塑性強、透氣性佳和耐高溫的特性，制出新型的紫砂暖硯。收購文房四寶的原理是什么？上海賢億告訴您。長寧區(qū)收購文房四寶行家

中國漢族傳統(tǒng)文化中的文書工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源于南北朝時期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時，“文房四寶”特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、澄心堂紙，婺源（原屬安徽徽州府，現(xiàn)屬于江西）龍尾硯。自宋朝以來“文房四寶”則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（徽州，現(xiàn)安徽歙縣)、宣紙（現(xiàn)安徽省涇縣，涇縣古屬寧國府，產(chǎn)紙以府治宣城為名)、洮硯（現(xiàn)甘肅省卓尼縣）、端硯（現(xiàn)廣東省肇慶，古稱端州）、歙硯（現(xiàn)安徽歙縣）。皖南宣城市是全國的“文房四寶之鄉(xiāng)”，所產(chǎn)的宣紙（涇縣）、宣筆（涇縣/旌德）、徽墨（績溪/旌德）、宣硯（旌德）。從北宋蘇易簡的《文房四譜》記載歷代筆、墨、紙、硯原委本末及其故實，《洞天清祿集》到明代屠隆的《文物博房器具箋》所列45種文房器具及其品評，這些文房用具早超器物的范疇，從眉公大呼天硯到米顛遇石而拜，由趙希鵠“此外國琴，尤可笑也”之言，到高濂“為臥仙者”之語，文房器物所承載的早已是風(fēng)骨文心了。徐匯區(qū)設(shè)計收購文房四寶品臺收購文房四寶哪家便宜？上海賢億告訴您。

蒙恬喜歡到野外去打獵。有，他打了幾只野兔子回軍營。由于打到的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子尾巴抱在地上，血水在地上拖出了彎彎曲曲的痕跡。蒙恬見了，心中不由一動：“如果用兔尾代替普通的筆來寫字，不是更好嗎?”回到營房之后，蒙恬立刻剪下一條兔尾巴，把它插在一根竹管上，試著用它來寫字，可是兔毛油光光的，不吸墨水，在絹上寫出來的字?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)的，不像樣子。蒙恬又試了幾次，還是不行，好端端的一塊絹也給浪費了。一氣之下，他把那支“兔毛筆”扔進了門前的山石坑里。蒙恬并不甘心失敗，仍然抽時間琢磨別的改進方式。幾天過去了，他還是沒有找到合適的辦法。這，他走出營房，想透透新鮮空氣。走過山石坑時，他又看到了坑里那支被自己扔掉的“兔毛筆”。蒙恬將它撿了起來，用手指捏了捏兔毛，發(fā)現(xiàn)兔毛濕源源的，毛色變得更白更柔軟了。蒙恬大受啟發(fā)，馬上跑回營房將它往墨汁里一蘸，兔尾這時竟變得非?！奥犜挕?，吸足了墨汁，寫起字來非常流暢，字體也顯得圓潤起來。原來，山石坑里的水含有石灰質(zhì)，經(jīng)堿性水的浸泡，兔毛變得柔順起來。由于這支筆是由竹管和兔毛組成的，蒙恬就在當(dāng)時流行的筆名“幸”字上加了個“竹”字頭，把它叫做“笨”

負(fù)盛名的文房四寶是：浙江湖州的湖筆、安徽徽州的徽墨、安徽宣州的宣紙、廣東端州的端硯具體：文房四寶中的毛筆，的有宣筆、湖筆及宋筆(四川樂山)。其中宣筆了中國毛筆的個發(fā)展時期，即從漢代至宋末千余年的歷史。唐代，宣州成為全國的制筆中心，誕生了中國毛筆兩大制法之一的,以制筆名家諸葛高為的“諸葛派”。中國墨的杰出就是徽墨?！盎漳拇蠹?，績溪占其半”。，已經(jīng)形成了以宣城的績溪為中心的徽墨生產(chǎn)基地。房四寶中的紙，用于書畫的比較好的是宣紙。宣紙已有千余年的歷史，倍受古今書畫名家的親睞，已經(jīng)成為書畫用紙的代名詞，有“千年壽紙”“紙中”的美譽，曾于1915年在巴拿馬萬國博覽會。如今，已經(jīng)形成了以中國宣紙集團公司為的宣紙制作群。關(guān)于硯臺，我們的先民創(chuàng)造了四大名硯，即端硯(廣東肇慶)、歙硯(安徽歙縣)、洮硯(甘肅卓泥)、澄泥硯(山西繹州)。作為文房四寶的故鄉(xiāng)的安徽宣城，是我國文房四寶的原產(chǎn)地和飲譽世界的“中國文房四寶之鄉(xiāng)”。

中國古代四大發(fā)明之一，曾經(jīng)為歷史上的文化傳播立下了卓著功勛。即使在機制紙盛行的，某些傳統(tǒng)的手工紙依然體現(xiàn)著它不可替代的作用，煥發(fā)著獨有的光彩。古紙在留傳下來的古書畫中尚能一窺其貌。在紙張發(fā)明之前的很長一段時間內(nèi)，人們是采用什么來作為記事材料的呢?根據(jù)文獻和實物資料，早的人們是采用結(jié)繩來記事的，遇事打個結(jié)，事畢解去。后來又在龜甲獸骨上刻辭，所謂“甲骨文”。在青銅產(chǎn)生以后，又在青銅器上鑄刻銘義，即“金文”或“鐘鼎文”。再后，將字寫在用竹、木削成的片上，稱“竹木簡”，如較寬厚的竹木片則叫“牘”。同時，有的也寫于絲織制品的錦帛上。先秦以前，除以上記事材料外，還發(fā)現(xiàn)了刻于石頭上的文字，比如的“石鼓文”。上海賢億告訴您收購文房四寶哪家好？普陀區(qū)有什么收購文房四寶值多少錢

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除此此外,文人的書房,講究題名,或以書房周圍的山石花木為題:如蘇州網(wǎng)師園的殿春,是因周圍多芍花,故有此名;以翠竹命名的曲園中的小竹里館;以梅香命名的滄浪亭的聞紗香室;以梧桐命名的暢園的桐花書屋……古代文人的書房,在建筑上也往往風(fēng)格獨樹,留園中的揖峰軒即是。這是一個園中之園,庭院為半封閉。軒西月洞門有一座靜中觀,外形似亭,二面借廊,只伸一角。軒前小院四周圍有曲廊,軒南庭有挺立石筍,青藤蔓繞,古木翠竹襯以名花。再看軒內(nèi),東頭一張紅木藤面貴妃榻,壁懸大理石掛。長寧區(qū)收購文房四寶行家