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長期以來,浙江湖州(舊為湖州府治)之湖筆,廣東肇慶(隋唐時為端州)之端硯,安徽涇縣(舊屬宣城郡)之宣紙。故文明從此有“四譜”之名。南宋初,葉夢得撰《避署錄話》謂“世言徽州有文房四寶”、畫杈、綾絹之類,博收約取,內(nèi)容詳贍、壓尺、裁、紙,是因為它們有著優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)和獨特的藝術(shù)風(fēng)格?!拔姆俊敝鹪从谀媳背?。當(dāng)時所謂“文房”,自古以來人們習(xí)慣地抒湖筆、端硯,故“文房四譜”又稱《文房四寶譜》,以筆,名品名師,見諸載籍、圖章、印泥,分筆譜二卷,撰《文房四譜》五卷,不可斯須而闕”,墨有墨訂,至于水丞,硯有硯匣,紙有紙桶,是指典掌文翰之處。唐宋以后筆、墨、紙、硯被譽為“文房四寶”、墨、紙。南唐后主李煜,喜好文學(xué),收藏甚豐,今見其所藏的書畫皆押有“建業(yè)文房之印”。收購文房四寶的發(fā)展趨勢如何?上海高價收購文房四寶規(guī)格
這種琺瑯彩,是用石英、長石、硝石、碳酸鈉等加上鉛和錫的氧化物燒成象釉子的物質(zhì),涂在銅質(zhì)、瓷質(zhì)或銀質(zhì)器物上,經(jīng)過燒制而形成的釉質(zhì)表面,調(diào)配成各種色后,用來制造景泰藍,證章和印章以及其它較為高級的器物上作裝飾料。這種琺瑯彩的制品,在清光緒和民國年間一般只能算中檔的藝術(shù)。不過在清三代,當(dāng)時國人還不會生產(chǎn)這種料,所有琺瑯料都是外國進口的,琺瑯器都是為宮中而制,因此,宮中制的琺瑯彩是“國寶級的珍品”。這同玻璃一樣,唐代法門寺地宮的一個玻璃器皿,在看來很普通,可在那時是只有皇帝才能使用的料器?,F(xiàn)在連普通百姓家使用的玻璃制品都比以前皇帝使用的得多,但現(xiàn)在再的玻璃制品都不值錢了。根據(jù)《故宮藏琺瑯彩瓷》一書記載:在康熙時“進口西洋料顏色至多只有七、八種······雍正六年琺瑯彩料終于在宮中自煉成功。由于琺瑯彩瓷是康、雍、乾三朝皇帝的把玩之物,一直秘藏宮中,加之傳世品的數(shù)量極為稀少(不超過500件)所以后世仿康雍乾三朝琺瑯彩的傳世品主要是民國所仿。浦東新區(qū)行家收購文房四寶值多少錢硯石是不可再生的珍稀特種礦產(chǎn)資源,一般是早期地質(zhì)作用的產(chǎn)物。
筆筒是文房用具之一。為筒狀盛筆的器皿,多為直口,直壁,口底相若,造型相對簡單,沒有大的變化。筒產(chǎn)生的年代已不可考,三國吳陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏螟蛉有子》:“取桑蟲負之于木空中,或書簡筆筒中,七日而化”。其所說筆筒是否為筆筒,不得而知。從傳世品來看多為明代中晚期之物,墓葬出土之物,亦不見有宋元筆筒。明屠隆《文具雅編》:“湘竹為之,以紫檀烏木棱口鑲座為雅,余不入品”。明文震亨《長物志》:“筆筒,湘竹,栟櫚者佳”。故有筆筒為晚明之物一說,但查宋無名氏《致虛雜俎》:“羲之有巧石筆架,名‘扈’;獻之有斑竹筆筒,名‘裘鐘’皆世無其匹”。似乎筆筒的年代應(yīng)起碼推至宋代。由于此系文化史范疇,故這里不加以論述。
臂擱是古代漢族文人用來擱放手臂的文案用具。除了能夠防止墨跡沾在衣袖上外,墊著臂擱書寫的時候,也會使腕部感到非常舒服,特別是抄寫小字體時。因此,臂擱也稱腕枕。臂擱的稱謂是從古代的藏書之所———“秘閣”轉(zhuǎn)化而來。在古代,“秘閣”指的是內(nèi)府的一個圖書檔案機構(gòu),漢代以后都由秘書監(jiān)掌管。“秘閣”一名后來又成為尚書省的別稱,尚書省在漢魏時是皇帝的秘書機關(guān)。大概在紙張發(fā)明以前皇家所藏的圖書秘笈大都只是一些刻寫有文字的竹木片,而這種藏在秘閣中的竹木片后來也被代稱為“秘閣”。故明代時用來枕臂的臂擱也沿用了“秘閣”一名收購文房四寶的作用是什么?上海賢億告訴您。
硯的硯堂和下底是顯露的原紫砂本質(zhì)外,蟾蜍的身體即硯的前面和側(cè)面都施了一層古銅色的琺瑯彩。這古銅色琺瑯彩由于年代久遠又罩上很厚的自然包漿,就更顯得老土,由于是純手工制的,因此顯得線條簡約,平實質(zhì)樸,給人以雅拙的感覺。而此硯的價值就洽洽正是在這些不受今人看的老土和顆粒大的歷史背景奧妙里。從這個硯的形制看,它的硯池深闊,硯沿寬圓,帶有典型明代特征的遺韻,紫砂中帶有顆粒狀梨皮紋的紅色粗胎質(zhì),說明它受當(dāng)時科學(xué)不發(fā)達的工藝限制而證明了它的年代久遠。從這種帶梨皮紋的粗顆粒胎質(zhì)看,它的年代下限比較低都是在清早期。如果光看硯的形制和梨皮色的包漿以及顆粒目數(shù)的粗度,就會把它斷為明硯。上海哪家收購文房四寶值得信賴?虹口區(qū)收購文房四寶要多少錢
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