亦稱“毗陵畫派”、“武進畫派”。中國畫流派之一。常州（今屬江蘇）古名毗陵、武進，故又稱“毗陵畫派”、“武進畫派”。此派以花卉、草蟲寫生為勝。所繪花卉，不用墨線勾勒，直接用彩色描繪。祖述于北宋初年徐崇嗣、趙昌的沒骨法。常州畫派自宋以來畫家云集。始于北宋毗陵僧人居寧，居寧草蟲似屬禪林墨戲一路。南宋元初于青言、于務道祖孫以畫荷著稱。明代孫龍擅畫潑彩寫意花鳥。清代唐于光以“唐荷花”和惲壽平的“惲牡丹”為。到了清初常州花卉已達高峰。中國畫流派之一。指宋代米芾、米友仁父子所繪之畫。畫史上稱“大米、小米”，或名“二米”。米芾畫山水從董源變來，突破勾廓加皴的傳統(tǒng)技法，多用水墨點染，不求工細，自謂“信筆作之，多以煙云掩映樹石，意似便已?！逼渥用子讶剩衷獣?，晚年號懶拙老人，畫院學士，山水畫發(fā)展了米芾技法用水墨橫點寫煙巒云樹，崇尚平淡天真，運筆了草，自稱“墨戲。“二米”均居襄陽和鎮(zhèn)江，對蕭、湘二水及金、焦二山自然景色特別陶醉。故‘二米’山水畫多以云山、雨霽、煙霧為題材，純以水墨烘托，用臥筆橫點成塊面的“落茄法”表現(xiàn)煙雨云霧、迷茫奇幻的妙趣，世稱“米點山水”、“米氏云山”，屬水墨大寫意。 古人收藏書籍要用函套，字畫用精制的畫匣。徐匯區(qū)高價回收名人字畫要求
在古埃及浮雕和壁畫有著共同的程式：正面律。即表現(xiàn)人物頭部為正側(cè)面，眼為正面，肩為正面，腰部以下為正側(cè)面；橫帶狀排列結(jié)構(gòu)，用水平線劃分；根據(jù)人物的尊卑安排比例大小和構(gòu)圖位置；填塞法，畫面充實，不留空白；固定的色彩程式：男子皮膚為褐色，女子為淺褐或淡黃，頭發(fā)為藍黑，眼圈為黑色。（二）中世紀油畫自公元476年西羅馬帝國到15世紀文藝復興運動開始的一段時期，史稱中世紀。在歐洲中世紀文化中，基督教的影響占有統(tǒng)治地位，決定了當時社會生活方式和社會意識形態(tài)，藝術(shù)也不可避免地具有濃厚的宗教色彩，充當著上帝與教會的代言人。因此，也有人將中世紀美術(shù)稱為基督教美術(shù)。但是，中世紀藝術(shù)仍然是豐富多彩的，是多種文化源流的綜合，并為近代歐洲文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。基督教起源于中東，當它作為一種文化形態(tài)在歐洲卻確立時，也帶來了東方的一些文化特征。同時，古羅馬帝國在接受基督教文化時，并不可能完全放棄已經(jīng)根深蒂固的古希臘羅馬的文化傳統(tǒng)，尤其是建筑、雕刻和繪畫等式樣上，而且有一個漫長的融合改造的過程。嘉定區(qū)老牌回收名人字畫標準書畫中的真跡精品，筆墨線條一定自然流暢且富于變化，內(nèi)容要飽滿，題款要鮮明，印章要清晰。
中國畫起源古代，象形字，奠基礎(chǔ)；文與畫在當初，無歧異，本是一個意思。我國夙有書畫同源之說，有人認為伏羲畫卦、倉頡造字，是為書畫之先河。文字與畫圖初無歧異之分。陶器是新石器時代的產(chǎn)物，陶器分黑陶、白陶和彩陶。在新石器時代重要遺址西安半坡村出土的彩陶上，畫有互相追逐的魚，跳躍的鹿。甘肅永靖出土的一件摹擬船形的陶壺，使我們?nèi)缟硖幇哆?，情景歷歷；還有青海大通上孫家寨發(fā)現(xiàn)的舞蹈彩盆上，繪有三組五人攜手踏歌圖，表現(xiàn)出青春的活力，它是研究中國畫史的根源。在新石器時代的晚期，辛店和龍山諸文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了我國早的青銅器，它是器物，又是工藝美術(shù)品。常見的青銅器飾紋，有晏吞紋、云雷紋、夔紋、龍紋、虎紋等，也有用人體作為裝飾的花紋。雙夔合成的容谷紋，尾部多上卷，極富美觀。
油畫理論知識油畫起源于西方，是以用快干性的植物油(亞麻仁油、核桃油等)調(diào)和顏料，在畫布亞麻布，紙板或木板上進行制作的一個畫種。美景在我們的生活中,是很美麗的，總是會讓人比較向往的，因此常常會有繪畫美景的一瞬間，那么下面是關(guān)于美景的油畫圖片，一起來欣賞吧。美景的油畫圖片美景的圖片相關(guān)文章：1.美麗風景圖片大全2.鋼筆風景畫圖片欣賞3....荷花的油畫圖片欣賞荷花非常美麗的花卉，中國人自古愛荷，關(guān)于荷花的作品也不少，有詩詞也有畫作，那么下面是小編帶來的荷花的油畫圖片，我們一起來看看吧。荷花的油畫圖片荷花的圖片相關(guān)文章：1.中國畫寫意的荷花圖片大全2.簡筆畫荷花圖片...房子的油畫圖片欣賞房子總是會比較讓人喜歡繪畫的，因此關(guān)于房子的畫畫作品也是很多的，那么下面是房子油畫圖片的欣賞，一起來看看吧。當代名人字畫，逐漸加入了很多社會學元素，如作者具有一定的社會地位，會出現(xiàn)“畫鳴于人”的現(xiàn)象比較多。
中國畫主要分為人物、花鳥、山水這幾大類。表面上，中國畫是以題材分為這幾類，其實是用藝術(shù)表現(xiàn)一種觀念和思想。所謂“畫分三科”，即概括了宇宙和人生的三個方面：人物畫所表現(xiàn)的是人類社會，人與人的關(guān)系;山水畫所表現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，將人與自然融為一體;花鳥畫則是表現(xiàn)大自然的各種生命，與人和諧相處。中國畫之所以分為人物、花鳥、山水這幾大類，其實是由藝術(shù)升華的哲學思考，三者之合構(gòu)成了宇宙的整體，相得益彰，是藝術(shù)之為藝術(shù)的真諦所在。欣賞中國山水畫，先要了解國畫制作者的胸襟意象。畫家把名山大川的特色，先儲于心，再形于手，所以不以“肖形”為佳，而以“通意”為主。一樹一石、一臺一亭，皆可畫家的的意景。不必斤斤計較比例等顯示的問題。動物種類繁多，大小不一，獅、虎、貓、犬可稱為走獸，各種魚類可稱為游魚，蟬、蝶、蜻蜓稱為草蟲，各種雀鳥稱為翎毛。動物可以歸到花鳥畫?？煞譃楣沤駜深悾汗叛b人物，或者是歷代英士為一類；現(xiàn)代服裝，或者模特兒寫生為一類。由于人物要有動作、表情，所以人物畫是比較深奧的制作。根據(jù)制作技巧、筆法，國畫可以分為工筆、寫意和兼工帶寫。只有這兩者的有機結(jié)合，才能使作品有境界，才能給觀賞者以很強的藝術(shù)力。虹口區(qū)高價回收名人字畫品臺
所謂“零碎”一共是八樣：雙眼、短須、長須、大鉗、前足、腹足、尾，還有一筆深墨勾出的內(nèi)腔。徐匯區(qū)高價回收名人字畫要求
中國明代中期的繪畫派別，亦稱“吳派”。因蘇州為古吳都城，有吳門之謂，而其主要準人物如沈周、文徵明、唐寅、仇英、張宏等，均屬吳郡（今蘇州）人，故名。在吳門派崛起之前的明代初期，江南蘇州、無錫地區(qū)已經(jīng)有一批畫家，如杜瓊、劉玨、陳汝言、徐賁、陳暹等人，他們大都擅長詩文，有較高的文學修養(yǎng)。繪畫上主要繼承元代黃公望、王蒙傳統(tǒng)，創(chuàng)作以筆情墨趣為主的文人畫。他們的藝術(shù)給吳門派的開宗人沈周以直接或間接影響，故可稱為這一畫派的前驅(qū)。由于當時受皇室賞識的宮廷院體繪畫以及別具一格的浙派稱雄畫壇，杜瓊等人的作品沒有得到社會的注意，他們的主要活動為文學創(chuàng)作，故未自成派系。吳門畫派始于沈周，成于文徵明，加上唐寅和仇英，是為“吳門四家”或稱“明四家”。明代中期以后“吳派”逐漸取代宮廷繪畫和“浙派”的地位，在社會上、尤其是在文人士大夫當中受到重現(xiàn)。吳派中后期的社會經(jīng)濟空前繁榮，賞畫成為人們生活的一部分，畫家的地位進一步提高，帶有濃厚生活氣息的作品出現(xiàn)在畫壇，形成新的面貌。準人物有文嘉、張宏、周之冕、仇珠、陳淳等。風格迥異，精彩紛呈，為吳門畫派注入了新的活力。 徐匯區(qū)高價回收名人字畫要求
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