秦漢胡同國學于2002年開始創(chuàng)業(yè)，至今逾17個春秋。旨在基礎的三個部分，即國文丶國藝丶家庭藝術人文通識，藉＂聽香讀畫，吃墨看茶＂的藝術空間，依托擁有全球化兼容并蓄的開放胸襟，具備傳統(tǒng)文人扎實通識素養(yǎng)與學術能力的國學教師，向現(xiàn)代家庭，向全世界傳播分享中華文化精粹，讓藝術照耀生活，讓世界柔軟。秦漢胡同國學率先倡導國學教育為通識教育，并開創(chuàng)了國文丶國藝丶家庭藝術人文通識三位一體的國學教育學術與實踐，成效華茂。國文分為“蒙學“丶“小學“和“經學”三個階段，蒙學階段包括《弟子規(guī)》丶《三字經》等蒙學經典在內的發(fā)蒙課程，使學生具備基本的學習能力和傳統(tǒng)文化常識，童蒙養(yǎng)正；小學階段包括“文字”丶“音韻”和“訓詁”在內的基礎文字訓練課程，明聲音、辨字義，掌握國學學習方法，為進一步學習國學經典與詩詞創(chuàng)作打下扎實基礎；經學階段包括儒家經典丶中華歷史丶詩文鑒賞與寫作等課程，以詩教為途徑，讓學生通經明史，學習中國文化之精髓，成人成才。國藝模塊包括書法丶國畫丶圍棋丶茶藝丶以古箏二胡琵琶笛簫等為主的民樂和京劇昆曲等課程。家庭藝朮人文通識模塊，通過親子人文通識教學。隋唐的五代 張旭、顏真卿、歐陽詢、虞世南、褚遂良、賀知章、懷素、柳公權、李煜等。普陀區(qū)高價回收名人字畫哪家好
至現(xiàn)當代西方美術，這個階段的特點就是現(xiàn)代的、表現(xiàn)的。在這個階段，他們不再遵循古典藝術的原則，也不再以再現(xiàn)客觀對象為目的，在很大程度受現(xiàn)代美學、心理學以及東方藝術的影響，突破了傳統(tǒng)的客觀模寫自然的觀念，走向主觀精神表現(xiàn)，在創(chuàng)作中傾注更多的主觀感情因素，建立全新的藝術觀念，形成了一個開放的、多元化的局面，這就是西方現(xiàn)代藝術。因此，我們在理解和解讀西方美術時，對傳統(tǒng)藝術和現(xiàn)代藝術應有不同的審美原則和方式，不能在以對客觀自然的再現(xiàn)程度來衡量現(xiàn)代藝術。一、油畫的前身——十五世紀之前繪畫的變遷（一）古代繪畫歷史變遷簡述在西方特別是在古代歐洲，油畫不是從來就有的。真正的油畫產生，至今不過500多年的歷史，而此前歐洲曾經歷了古代膠彩畫、蠟彩畫、鑲嵌畫、濕壁畫、干壁畫、坦培拉繪畫以及坦培拉與油畫混合技法的漫長歷史變遷。油畫的前身是15世紀以前歐洲繪畫中的蛋彩畫，后經尼德蘭畫家揚·凡·艾克（JanVanEyck），（1385年-1441年）對繪畫材料等加以改良后發(fā)揚光大。并且十五世紀之前的蛋彩畫、干壁畫等主題多是以宗教題材為主。初的蛋彩是通過在蛋黃中摻入糖、蜜或無花果汁增加粘性。雞蛋，作為一種蛋白膠。寶山區(qū)有什么回收名人字畫標準蒯惠中曾臨摹過范寬、石濤、四王等大量古代山水畫大師的名作，得其精髓。
在構圖上，中國畫講求經營，它不是立足于某個固定的空間或時間，而是以靈活的方式，打破時空的限制，把處于不同時空中的物象，依照畫家的主觀感受和藝術創(chuàng)作的法則，重新布置，構造出一種畫家心目中的時空境界。于是，風晴雨雪、四時朝暮、古今人物可以出現(xiàn)在同一幅畫中。因此，在上它也不拘于焦點，而是采用多點或散點法，以上下或左右、前后移動的方式，觀物取景，經營構圖，具有極大的自由度和靈活性。同時在一幅畫的構圖中注重虛實對比，講求“疏可走馬”、“密不透風”，要虛中有實，實中有虛。中國畫以其特有的筆墨技巧作為狀物及傳情達意的表現(xiàn)手段，以點、線、面的形式描繪對象的形貌、骨法、質地、光暗及情態(tài)神韻。這里的筆墨既是狀物、傳情的技巧，又是對象的載體，同時本身又是有意味的形式，其痕跡體現(xiàn)了中國書法的意趣，具有的審美價值。由于并不十分追求物象表面的肖似，因此中國畫既可用全黑的水墨，也可用色彩或墨色結合來描繪對象，而越到后來，水墨所占比重愈大，墨分五色，以調入水分的多寡和運筆疾緩及筆觸的長短大小的不同，造成了筆墨技巧的千變萬化和明暗調子的豐富多變。而在以色彩為主的中國畫中，講求“隨類賦彩”，注重的是對象的固有色。
印章是文件上的證明物，是“取信于人”的東西，書畫家用以表示自己的創(chuàng)作，鑒賞家用以表示自己的鑒別，都是相當鄭重的。由于印的質地比較堅固，所以某一家的某些印可以延續(xù)用若干年，甚至一生。印雖然會因用久而損壞，但究竟不是每一件作品都新刻一印，而常是若干件書畫上同用某一或幾個印，所以從印章的真?zhèn)蝸韼椭袛嘧髌返恼鎮(zhèn)?，是有相當依據的。但印章本身比使用印章的書畫家壽命長。畫家各有他們自己喜用的紙絹，以期能更好地表達他們的藝術特點。當然也還與他們當時取得的方便條件有關。有少數幾種紙只有在歷史上某一時期有，而且數量不多，米芾、歐陽修都用一種白色發(fā)灰的紙，只北宋有。一種很白很細的紙也產于北宋，南宋高宗時也還有一些。明大家沈周、文征明等常用一種白棉紙，質松而容易變黑。有不少收藏者錯誤地認為，應當用塑料布封存書畫的方式來防潮，將書畫鎖在保險柜里防盜。但這樣的結果必定會導致書畫受潮、霉變，濕熱正是霉菌的溫床。**表示，古人就有風涼曝畫的傳統(tǒng)。藏家可以選擇天氣晴朗干燥時，將字畫一件件掛起，吹去潮氣后再收起。冊頁也需一面面翻開，使潮氣散失。特別提醒，風涼曝畫不是曬畫，切忌將字畫放在陽光下曝曬，否則會使紙張翹起?！拌b賞的水平需要逐漸修煉，只有平常多看、多學才能慢慢品味其中的奧妙。
家中掛花鳥畫對富貴的家庭有什么影響。改善風水運勢家里掛一幅花鳥畫，其實畫與室內風水看似平常，看似無生命力的畫，同樣具有五行之氣，是有一定氣場的，實為暗藏風水玄機。風，實際上就是氣，就是氣的流動、氣脈，就是氣場，因此，所謂好畫，氣場就強，畫，從性理上講，就具有云龍之作用，即它水，可以震火，可以引水，還有招財進寶之功效，因此家里掛一幅名家畫，改善風水運勢，招財阻煞，富貴人家掛名家畫，家里會越來越富有。一幅名人花鳥畫，不僅是家里比較好的裝飾品，對家庭來講，的繪畫作品更是質量的傳世財富。對于當代名人字畫收藏，比起古代和近代名家的字畫真跡動輒千萬甚至上億的拍賣價格，當代名家的繪畫作品價格還沒有被抬高，在未來還有著更大的增值空間，可以說收藏正當時。一些達官顯貴或者有身份有地位的人，他們往往會在家里等場合掛上幾幅花鳥畫，來彰顯自身的文化素養(yǎng)及文化品位。遇到一幅好的繪畫作品，不僅是一種藝術，可以觀賞，可以置景，可以愉悅身心，更是一種可以升值的收藏品，或或傳家，都是非常有益的。很多富貴人家，收藏字畫，投資有道。 書畫收藏廣義的講，是對書法、篆刻、國畫、油畫、水彩、版畫等所有美術品的收藏。青浦區(qū)回收名人字畫哪家好
書畫收藏的范圍：狹義的講，書畫收藏是對傳統(tǒng)書法、國畫的收藏。普陀區(qū)高價回收名人字畫哪家好
領導辦公室掛金色長城畫，顯龍脈傳承！氣壯山河吞萬里，金色長城畫是一種精神的象征，是一種情感的寄托，它象征著中華民族堅不可摧而永存于世的偉大意志和力量，是一曲中華民族生生不息的贊歌，得以民族傳承。如：《萬里長城》作品的構圖簡介、清新、沉穩(wěn)中透豪情、大氣中顯雅致。長城萬里盤踞，山脈逐漸高遠，氣勢不斷升高，寓意為潛力、升騰、未來。李國勝作品近年來廣受各地企業(yè)家和政界人士的欣賞，多處藝術機構和個人博物館均有收藏。這幅作品辦公室、會議室皆可懸掛，是一幅欣賞收藏兩者兼得的好作品。金色長城國畫中華民族的象征，更是中國脊梁的傲骨，展現(xiàn)中華民族的藝術之姿，更顯其實恢弘，尤其是長城國畫在自己背后，更是一種守護的象征，國家基業(yè)永固，安泰康寧，所以辦公室長城山水畫掛在背后盡顯國民傲骨！如：這是李國勝老師的《中華之魂》金色長城畫，作品中綿延萬里的長城，宛如東方的巨龍一般，橫亙在山脊之上，作品用暖金色繪制而成，就像一副金色的在此展開，和諧盛世普天同慶。作品中的古樹松柏可為主人招財檔災，也是萬古長青的意思。山脈的綿延不絕寓意著的延伸，在家中掛上這副長城作品，就是家興業(yè)旺的保障。在辦公室掛上這幅作品。 普陀區(qū)高價回收名人字畫哪家好
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