硯：弘家陶泓。隋唐時期，天下陶硯盛行，而其中又以虢州，即漢時弘家郡(今河南靈寶)所產負盛名，硯中間下凹以存墨汁，故稱之為弘家陶泓。也有人稱以石料所制之硯為石虛中，字守默(墨)的。古人不僅給筆、墨、紙、硯取了名字，而且還給它們封了官職。筆：書寫用品，因筆桿以竹管作成，使用時要飽蘸墨水，故封之為中書君、管城侯、墨曹都統(tǒng)、墨水郡王、毛椎刺史;墨：多以松煙制成，品質上乘的還要添加香料，故封之為松滋侯、黑松使者、玄香太守、亳州楮郡平章事;紙：性柔韌，可隨意裁剪，且以潔白者為佳，故封紙為好畦(侍)侯、文館書史、白州刺史、統(tǒng)領萬字軍略道中郞將;硯：儲墨之器，質地堅硬，幫封之為即墨侯、離石侯、鐵面尚書、即墨長。 作為文房四寶的故鄉(xiāng)的安徽宣城，是我國文房四寶的原產地和飲譽世界的“中國文房四寶之鄉(xiāng)”。靜安區(qū)質量收購文房四寶客戶至上
墨給人的印象似稍嫌單一，但卻是古代書寫中必不可缺的用品。借助于這種的材料，中國書畫奇幻美妙的藝術意境才能得以實現。墨的世界并不乏味，而是內涵豐富。作為一種消耗品，墨能完好如初地呈現于今者，當十分珍貴。在人工制墨發(fā)明之前，一般利用天然墨或半天然墨來做為書寫材料。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡牘、縑帛書畫等到處留下了原始用墨的遺痕。文獻記載，古代的墨刑(黥面)、墨繩(木工所用)、墨龜(**)也均曾用墨。經過這段漫長的歷程，至漢代，終于開始出現了人工墨品。這種墨原料取自松煙，初是用手捏合而成，后來用模制，墨質堅實。據東漢應劭《漢官儀》記載：“尚書令、仆、丞、郎，月賜愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。”愉麋在今陜西省千陽縣，靠近終南山，其山古松甚多，用來燒制成墨的煙料，極為有名。 上海工藝品收購文房四寶價位據說毛筆是蒙恬創(chuàng)作的。至今被稱為毛筆之鄉(xiāng)的侯店，衡水縣，在農歷三月初三包餃子喝飲料慶祝蒙恬創(chuàng)作毛筆。
早在米芾《硯史》中已有以畫鑒硯的先例。以往藏硯界鑒別古硯之依據，無非目之以形制、包漿，證之以銘刻、史籍，這種約定俗成鑒別方法有其合理性，但缺乏嚴謹的科學性。比較科學的鑒定方法需要標準器作為參考，目前古硯參照物無非館藏品與出土品二種，然館藏古硯雖然大多流傳有序，但由于歷代藏家本身的局限性，也存在偽品，不能全部作為硯之標準器。如今考古發(fā)達，出土之標準器，間或有之，可為鑒定之助。然出土硯以宋之前高古為多，明、清之硯，時代相近，形制延續(xù)，鑒別較難，歷代繪畫作品中常有硯出現，如畫作不偽，畫上之硯的形制也可以作為鑒硯斷代的一種依據。
筆、墨、紙、硯被稱為文房四寶。除了紙張之外，文房四寶中的硯臺、毛筆及墨汁，幾乎已經消失在我們的日常生活中。盡管在文房四寶中排序末，硯，因為其質地堅固，卻是其中耐久的一個。筆，不耐久，老不中書;紙，置久則脆，難于使用;墨，陳久失膠，易于散碎。三寶，皆難久蓄。唯有硯，材質堅固，難于損壞，存留千古卻亦如初?；仡欀腥A五千年的歷史，硯臺一直與之并生著。迄今為止，早出土的硯為陜西臨潼縣姜寨遺址中出土的一方石硯，**鑒定為母系氏族時期的仰韶文代時期制造，距今已有5000年歷史。硯臺其實是由研磨器演變而來，原始研磨器的性質功能與同期出現的食物研磨工具類似。它可以將帶有顏色、大小不一的有色物研碎、研細，使其成為書寫用的顏料。 古代這樣四樣東西雖然不流行了，可是它們卻是一個時代的文化印記。
硯，在西漢時期即已使用，湖北荊州鳳凰山西漢墓出土了硯，我國傳統(tǒng)有四大硯，即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。端硯產于廣東端州（肇慶市）東郊端溪，唐代就極出名，李賀有詩日：端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云，贊石工攀登高處鑿取紫色巖石來制硯。端硯有群硯的稱譽，石質細膩、堅實、幼嫩、滋潤，捫之若嬰兒之膚，。溫潤如玉，磨之無聲，發(fā)墨光潤。石上且有鴝鵒眼等自然紋理，歙硯產于徽州，徽州是府治，歙縣是縣治，同在一地。所以歙硯與徽墨乃是文房四寶中同產一地的姐妹。歙硯的特點，據《洞天清祿集》說：細潤如玉，發(fā)墨如饑油，并上海合寶鋼質卷簾門價格實惠，質量有保證廣告我們是一家專業(yè)開發(fā)，生產，安裝防火門廠家，提供消防資質證書，確保消防驗收。查看詳情>無聲，久用不退鋒?；蛴须[隱白紋成山水、星斗、云月異象。端硯資源缺乏，名貴者已不多；歙縣地處黃山之陽，取材，近年仍有鏤刻工極細之大硯出產。洮河硯之石材產于甘肅臨洮大河深水之底，取之極難。澄另有魯硯，產于山東；盤谷硯，產于河南；羅紋硯，產于江西。一般說，凡石質細密，能保持濕潤，磨墨無聲，發(fā)墨光潤的，都是較好的硯臺。墨，是一種黑色的，用于書寫和繪畫的顏料。長寧區(qū)高價收購文房四寶標準
毛筆，是古代中國與西方民族用羽毛書寫風采迥異的獨具特色的書寫、繪畫工具。靜安區(qū)質量收購文房四寶客戶至上
這種琺瑯彩，是用石英、長石、硝石、碳酸鈉等加上鉛和錫的氧化物燒成象釉子的物質，涂在銅質、瓷質或銀質器物上，經過燒制而形成的釉質表面，調配成各種色后，用來制造景泰藍，證章和印章以及其它較為高級的器物上作裝飾料。這種琺瑯彩的制品，在清光緒和民國年間一般只能算中檔的藝術。不過在清三代，當時國人還不會生產這種料，所有琺瑯料都是外國進口的，琺瑯器都是為宮中而制，因此，宮中制的琺瑯彩是“國寶級的珍品”。這同玻璃一樣，唐代法門寺地宮的一個玻璃器皿，在看來很普通，可在那時是只有皇帝才能使用的料器?，F在連普通百姓家使用的玻璃制品都比以前皇帝使用的得多，但現在再的玻璃制品都不值錢了。根據《故宮藏琺瑯彩瓷》一書記載：在康熙時“進口西洋料顏色至多只有七、八種······雍正六年琺瑯彩料終于在宮中自煉成功。由于琺瑯彩瓷是康、雍、乾三朝皇帝的把玩之物，一直秘藏宮中，加之傳世品的數量極為稀少（不超過500件）所以后世仿康雍乾三朝琺瑯彩的傳世品主要是民國所仿。 靜安區(qū)質量收購文房四寶客戶至上
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