虹口區(qū)品質(zhì)收購(gòu)文房四寶口碑推薦

      筆者有幸收藏一件清代紫砂暖硯，硯體分上、中、下三層，由硯蓋、硯臺(tái)、硯座和油燈共四套件組成，全套均為原配，品相保存完好，古樸、雅拙，是融實(shí)用與藝術(shù)于一體的暖硯佳品。此暖硯三層之間以子母口相扣相連合為一體，硯可以倒置，底、面如同筆洗，三層可以拆卸組合，使用時(shí)不僅十分方便，而且各施其能，易于攜帶和收拾保管。此硯選用浙江宜興質(zhì)量紫砂泥制坯，外部不施釉，經(jīng)1100度~1200度高溫?zé)贫?。紫砂色澤，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，設(shè)計(jì)巧妙，做工精湛。它打破了兩層結(jié)構(gòu)和一層一面供暖保溫的傳統(tǒng)方式，實(shí)行三層結(jié)構(gòu)和兩層兩面供暖的新方法，保溫保濕的效果極為理想，放置書(shū)案上頗顯端莊雅趣，很受當(dāng)時(shí)的文人墨客喜愛(ài)。不要覺(jué)得硯臺(tái)在筆墨紙硯當(dāng)中屬于可有可無(wú)的那一個(gè)，如果沒(méi)有他的話，墨就不能夠做出很好的狀態(tài)寫(xiě)出字來(lái)了。虹口區(qū)品質(zhì)收購(gòu)文房四寶口碑推薦

    文化是人類生活的反映，活動(dòng)的記錄，歷史的積沉。硯文化是中國(guó)人在用硯、賞硯過(guò)程中所形成的一種生活現(xiàn)象，這種現(xiàn)象隨著時(shí)空的轉(zhuǎn)換而體現(xiàn)出不同的時(shí)代特征、地域風(fēng)格和獨(dú)特的民族樣式。在歷代繪畫(huà)作品中，有很多生活場(chǎng)景描寫(xiě)，文人畫(huà)之于文人生活、風(fēng)俗畫(huà)之于市井活動(dòng)，在這些場(chǎng)景中，既可以看到古代各階層用硯以及文人藏硯的基本形制，又可以找到歷代硯之流行風(fēng)格。尋找這些，是為了探尋各種形制古硯的存在環(huán)境和文化背景，從而認(rèn)知古硯的歷史文化價(jià)值。在收藏古硯的過(guò)程中，我們面對(duì)不同形制、紋飾、大小的硯，卻很少能確切知道這些古硯在古代的存在狀態(tài)。換句話說(shuō)，我們并不清楚古代帝王、官宦、文人、學(xué)生、商賈以及販夫走卒用什么硯？凡此種種都能在古畫(huà)中找到蹤跡。 松江區(qū)行家收購(gòu)文房四寶值多少錢文房四寶當(dāng)中首要重要的一個(gè)就是筆，如果沒(méi)有筆的話，其他的三樣?xùn)|西都沒(méi)有辦法去使用。

    筆墨紙硯是中國(guó)獨(dú)有的文書(shū)書(shū)寫(xiě)工具，又被稱為文房四寶。有了這些工具才使得中國(guó)的文化能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)光大。如果沒(méi)有這文房四寶，也就沒(méi)有燦爛的中華文化，說(shuō)來(lái)還要感謝我們的祖先發(fā)明了這些東西。我們就追根溯源，一起去了解這文房四寶的由來(lái)。先來(lái)說(shuō)說(shuō)毛筆吧，毛筆是我國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)工具，它是由兔、羊、狼、鼠等動(dòng)物的毛和竹管制成的。中國(guó)的毛筆歷史悠久，據(jù)有管考古挖掘資料顯示，早在原始社會(huì)末期就有類似毛筆的工具在陶器上彩繪圖案。隨著歷史的不斷發(fā)展，書(shū)法和繪畫(huà)的發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了名目繁多、種類不一的毛筆。其中湖州（今浙江省湖州市）產(chǎn)的湖筆為。墨是用于書(shū)畫(huà)的黑色材料。墨的發(fā)明要晚于筆，中國(guó)考古發(fā)掘出來(lái)公元前14世界的骨器和石器上就已有墨跡，不過(guò)那時(shí)的墨只是一種天然石墨，我國(guó)人工墨大約始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在湖北云夢(mèng)縣發(fā)掘出的文物中就有來(lái)自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨塊。隨著漢代制墨規(guī)模的擴(kuò)大，制墨作坊的也越來(lái)越多。到漢魏以后，制墨技術(shù)越來(lái)越發(fā)達(dá)，到宋朝徽州已成為全國(guó)的制墨中心。這里產(chǎn)的"徽墨"也得以名揚(yáng)天下，深受文人墨客的喜愛(ài)。

從制成煙料到***完成出品，其中還要經(jīng)過(guò)入膠、和劑、蒸杵等多道工序，并有一個(gè)模壓成形的過(guò)程。墨模的雕刻就是一項(xiàng)重要的工序，也是一個(gè)藝術(shù)性的創(chuàng)造過(guò)程。墨之造型大致有方、長(zhǎng)方、圓、橢圓、不規(guī)則形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六塊組成，圓形或偶像形墨模則只需四板或二板合成。內(nèi)置墨劑，合緊錘砸成品。款識(shí)大多刻于側(cè)面，以便于重復(fù)使用墨模時(shí)，容易更換。墨的外表形式多樣，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆邊墨。(一定要是古代的那種磨的墨也可以是專門的黑墨)歷史上，“筆、墨、紙、硯”所指之物屢有變化。

    蒙恬喜歡到野外去打獵。有，他打了幾只野兔子回軍營(yíng)。由于打到的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子尾巴抱在地上，血水在地上拖出了彎彎曲曲的痕跡。蒙恬見(jiàn)了，心中不由一動(dòng)：“如果用兔尾代替普通的筆來(lái)寫(xiě)字，不是更好嗎?”回到營(yíng)房之后，蒙恬立刻剪下一條兔尾巴，把它插在一根竹管上，試著用它來(lái)寫(xiě)字，可是兔毛油光光的，不吸墨水，在絹上寫(xiě)出來(lái)的字?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)的，不像樣子。蒙恬又試了幾次，還是不行，好端端的一塊絹也給浪費(fèi)了。一氣之下，他把那支“兔毛筆”扔進(jìn)了門前的山石坑里。蒙恬并不甘心失敗，仍然抽時(shí)間琢磨別的改進(jìn)方式。幾天過(guò)去了，他還是沒(méi)有找到合適的辦法。這，他走出營(yíng)房，想透透新鮮空氣。走過(guò)山石坑時(shí)，他又看到了坑里那支被自己扔掉的“兔毛筆”。蒙恬將它撿了起來(lái)，用手指捏了捏兔毛，發(fā)現(xiàn)兔毛濕源源的，毛色變得更白更柔軟了。蒙恬大受啟發(fā)，馬上跑回營(yíng)房將它往墨汁里一蘸，兔尾這時(shí)竟變得非?！奥?tīng)話”，吸足了墨汁，寫(xiě)起字來(lái)非常流暢，字體也顯得圓潤(rùn)起來(lái)。原來(lái)，山石坑里的水含有石灰質(zhì)，經(jīng)堿性水的浸泡，兔毛變得柔順起來(lái)。由于這支筆是由竹管和兔毛組成的，蒙恬就在當(dāng)時(shí)流行的筆名“幸”字上加了個(gè)“竹”字頭，把它叫做“笨”。 因?yàn)橹袊?guó)古代文人基本上都是或能書(shū)，或能畫(huà)，或既能書(shū)又能畫(huà)的，是離不開(kāi)筆墨紙硯這四件寶貝的。楊浦區(qū)長(zhǎng)期收購(gòu)文房四寶價(jià)格行情

當(dāng)今世界上雖然流行鉛筆、圓珠筆、鋼筆等，但毛筆卻是替代不了的。虹口區(qū)品質(zhì)收購(gòu)文房四寶口碑推薦

清代的制硯產(chǎn)業(yè)更加壯大，所用硯材除了前代已有的材料外，還出現(xiàn)了水晶、漆砂、翡翠、象牙、玻璃等名貴材質(zhì)。清代硯臺(tái)上的圖案內(nèi)容更加，花草樹(shù)木、名家書(shū)法、印章銘刻等皆匠人雕琢于硯上。清代硯雕把自古有之的各種雕刻手法靈活結(jié)合，交錯(cuò)運(yùn)用，雕工細(xì)致，而且所雕出的人物、動(dòng)物栩栩如生，日月山河波瀾壯闊，花草樹(shù)木形象逼真。康熙、雍正、乾隆年代的硯，款式上繼承歷代優(yōu)點(diǎn)，風(fēng)格多樣，取材，為愛(ài)硯者喜歡。早的化石硯就出現(xiàn)在明清時(shí)期。當(dāng)時(shí)，有士子用燕子石制硯，所謂的燕子石就是寒武紀(jì)三葉蟲(chóng)的化石。三葉蟲(chóng)化石形狀、紋理獨(dú)特，風(fēng)韻別致，而且石質(zhì)且易于發(fā)墨，深為書(shū)家所珍愛(ài)。虹口區(qū)品質(zhì)收購(gòu)文房四寶口碑推薦

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