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銅陵有名的經(jīng)濟(jì)糾紛律師咨詢(xún)按人氣實(shí)力榜單推薦！上海精英律師團(tuán)隊(duì),法律效益作為法律的價(jià)值,總是與某種評(píng)價(jià)相關(guān)聯(lián)的,包括法的經(jīng)濟(jì)效益價(jià)值和法的社會(huì)效益價(jià)值,個(gè)人效益價(jià)值和社會(huì)整體效益價(jià)值。民法是市民社會(huì)的法,市民社會(huì)的本質(zhì)是商品生產(chǎn)和商品交換。民法的真諦在于對(duì)權(quán)利的認(rèn)可和保護(hù)。民法以個(gè)人利益化為基礎(chǔ),確認(rèn)和保障經(jīng)濟(jì)個(gè)體依據(jù)意思自治原則來(lái)參與市場(chǎng)和競(jìng)爭(zhēng),它的效益價(jià)值主要體現(xiàn)在對(duì)個(gè)體微觀經(jīng)濟(jì)效益的追求上。

在訴訟中，當(dāng)事人可能因存在某種障礙而不能及時(shí)向法院提供證據(jù)，且這種障礙是否會(huì)消除以及在何時(shí)消除均無(wú)法確定。如證人出國(guó)一時(shí)無(wú)法與之聯(lián)系，持有重要書(shū)證的人下落不明等。《關(guān)于適用〈民事訴訟法〉若干問(wèn)題的意見(jiàn)》十條規(guī)定“***對(duì)當(dāng)事人一時(shí)不能提交證據(jù)的，應(yīng)根據(jù)具體情況，其在合理期限內(nèi)提交。

在市場(chǎng)機(jī)制起作用領(lǐng)域，亞當(dāng)斯密理論成功地阻滯了“之手”對(duì)市場(chǎng)機(jī)制的干預(yù)，確保市場(chǎng)機(jī)制充分發(fā)揮作用，確保經(jīng)濟(jì)法對(duì)強(qiáng)弱勢(shì)主體進(jìn)行同等的與保護(hù)。然而，亞當(dāng)斯密理論卻未能真正揭示經(jīng)濟(jì)法強(qiáng)弱勢(shì)主體的實(shí)質(zhì)，未能清晰認(rèn)識(shí)到，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，存在有市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮作用和市場(chǎng)機(jī)制難以發(fā)揮作用的兩大領(lǐng)域，其理論卻不加區(qū)分地全部應(yīng)用于這兩大領(lǐng)域，未能在市場(chǎng)機(jī)制難以發(fā)揮作用領(lǐng)域?qū)?jīng)濟(jì)法強(qiáng)勢(shì)主體予以對(duì)弱勢(shì)主體予以保護(hù)，使得在這一領(lǐng)域形成壟斷，引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

該文規(guī)定，涉嫌該罪的立案條件是以下8種情況“對(duì)依法可能判處三年以上的犯罪案件不移交的；什么是“情節(jié)嚴(yán)重的”？司法機(jī)關(guān)發(fā)現(xiàn)并提出意見(jiàn)后，無(wú)正當(dāng)理由仍然不予移交的。這可以參照《關(guān)于直接受理立案?jìng)刹榘讣笜?biāo)準(zhǔn)的規(guī)定（試行）》（高檢發(fā)釋字[1999]2號(hào)）來(lái)考慮。三次以上不移交犯罪案件，或者一次不移交犯罪案件涉及三名以上犯罪嫌疑人的；

烏爾比安早將涉及利益，以保護(hù)公共利益為目的的行為規(guī)則稱(chēng)為公法，將涉及和保護(hù)個(gè)人利益的行為規(guī)則稱(chēng)為私法。在各種利益中，個(gè)人利益和公共利益的關(guān)系既是人們爭(zhēng)論的問(wèn)題，也是每個(gè)部門(mén)法都必須處理的基本利益關(guān)系?，F(xiàn)在，我們可以進(jìn)一步根據(jù)調(diào)整的利益關(guān)系或社會(huì)關(guān)系將法律分為若干個(gè)法律部門(mén)。每個(gè)法律部門(mén)都在反映確認(rèn)和保護(hù)一定的利益關(guān)系，相反，一定的利益也必須通過(guò)一定的法律部門(mén)進(jìn)行調(diào)整。

完善的民事規(guī)則，也是制約司法權(quán)，防止濫用權(quán)力和實(shí)現(xiàn)司法公正的一條途徑。當(dāng)事人可以利用意思自治和合同自由的原則，通過(guò)自行設(shè)定嚴(yán)密的權(quán)利和義務(wù)規(guī)則來(lái)防止司法權(quán)的濫用，即當(dāng)事人在利用民事規(guī)則司法權(quán)上有較大的選擇權(quán)。經(jīng)濟(jì)法是經(jīng)營(yíng)者經(jīng)濟(jì)自由和授權(quán)經(jīng)濟(jì)自由之法，是干預(yù)市場(chǎng)必須依據(jù)的實(shí)體法。

在侵權(quán)面前，個(gè)人是無(wú)能為力的”。既要從公共利益出發(fā)，為分配適當(dāng)?shù)母深A(yù)權(quán)，也要從行政權(quán)的特點(diǎn)和一般公權(quán)力的本性出發(fā)，謹(jǐn)慎地為配置權(quán)力。我國(guó)以往的教訓(xùn)表明，只有將干預(yù)行為限定在合理的范圍內(nèi)，才能實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)與關(guān)系的良性互動(dòng)。所以，經(jīng)濟(jì)法在授予干預(yù)權(quán)力的時(shí)候必須同時(shí)考慮如何防止其干預(yù)權(quán)的濫用；

銅陵有名的經(jīng)濟(jì)糾紛律師咨詢(xún)按人氣實(shí)力榜單推薦！，干預(yù)是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)，采用一定手段主動(dòng)介入市場(chǎng)的一種活動(dòng)。干預(yù)的法律基礎(chǔ)取決于立法機(jī)關(guān)對(duì)與市場(chǎng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)水平和立法水平，即國(guó)家是否需要干預(yù)，通過(guò)何種手段，由哪個(gè)機(jī)關(guān)進(jìn)行干預(yù)，首先由立法機(jī)關(guān)決定。而從直接行使干預(yù)權(quán)的角度看，因?yàn)榱⒎?quán)和司法權(quán)都不具備主動(dòng)介入社會(huì)生活的特征，只有行政權(quán)才能主動(dòng)介入和干預(yù)社會(huì)生活，所以，干預(yù)實(shí)際主要是干預(yù)，亦即行政權(quán)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)。

在市場(chǎng)機(jī)制難以發(fā)揮作用領(lǐng)域，即市場(chǎng)失靈領(lǐng)域和不宜發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)法或就要承擔(dān)起作為的義務(wù)，對(duì)經(jīng)濟(jì)法強(qiáng)勢(shì)主體予以對(duì)弱勢(shì)主體予以保護(hù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，這是凱恩斯主義干預(yù)理論的體現(xiàn)。因此，經(jīng)濟(jì)法強(qiáng)弱勢(shì)主體與保護(hù)模式理論很好地解決了干預(yù)和不干預(yù)的領(lǐng)域范疇干預(yù)程度等一系列至今仍困擾我們的問(wèn)題，是經(jīng)濟(jì)法本質(zhì)的深度揭示。

銅陵有名的經(jīng)濟(jì)糾紛律師咨詢(xún)按人氣實(shí)力榜單推薦！，證據(jù)判斷原則克服了自由心證可能帶來(lái)的恣意與任性，弘揚(yáng)了證據(jù)的法治價(jià)值。證據(jù)判斷原則與自由心證原則緊密相連，是自由心證實(shí)現(xiàn)的前提和保障；自由心證要求辦案依靠良心和理性自由判斷證據(jù)的證明力，為防止辦案的主觀隨意性和片面性，依據(jù)證據(jù)判斷的要求，法律嚴(yán)格制定程序規(guī)范運(yùn)行執(zhí)法調(diào)查程序?qū)ψC據(jù)取得進(jìn)行把握與規(guī)范，并對(duì)事實(shí)的認(rèn)定達(dá)到法定的證明標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)法治公平正義，實(shí)現(xiàn)法的功能。

同樣，在不宜發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)法也要對(duì)強(qiáng)勢(shì)主體予以，對(duì)弱勢(shì)主體予以保護(hù)，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義等其他社會(huì)價(jià)值。在這一領(lǐng)域，要充分發(fā)揮之手的作用，這是的一種責(zé)任。因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，要充分發(fā)揮“市場(chǎng)之手”和“之手”這兩只手的作用，兩手都要抓，兩手都要硬。

銅陵有名的經(jīng)濟(jì)糾紛律師咨詢(xún)按人氣實(shí)力榜單推薦！，同時(shí)，作為一種裁判規(guī)則，經(jīng)濟(jì)法對(duì)以主動(dòng)性為特征的干預(yù)行為在實(shí)體上也進(jìn)行著。作為時(shí)代的產(chǎn)物，部門(mén)法反映了不同***時(shí)期人類(lèi)的需要和精神。經(jīng)濟(jì)法就是干預(yù)經(jīng)濟(jì)的法律依據(jù)和形式。經(jīng)濟(jì)法的精神是架構(gòu)于價(jià)值與制度之間的一座橋梁，是連接人們主觀世界和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的通道。法律是一個(gè)以部門(mén)法為單位不斷增長(zhǎng)的體系。作為繼民法之后現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，經(jīng)濟(jì)法自有貼近時(shí)代精神的特點(diǎn)。

在經(jīng)濟(jì)法語(yǔ)境中，責(zé)任主要有兩種含義一是的經(jīng)濟(jì)職責(zé)，即依法承擔(dān)的干預(yù)經(jīng)濟(jì)的職責(zé)；二是的法律責(zé)任，即組織及其工作人員因在行使干預(yù)經(jīng)濟(jì)的職權(quán)中違法而應(yīng)承擔(dān)的否定性法律后果。事實(shí)上，種含義下的責(zé)任與經(jīng)濟(jì)職權(quán)的內(nèi)容在一定意義上是重合的。