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?？谟涃~網(wǎng)(一定要看,2024已更新)財稅佳人,（三）對委托人要求其作出不當(dāng)?shù)臅嬏幚?，提供不?shí)的會計資料，以及其他不符合法律法規(guī)和統(tǒng)一的會計制度行為的，予以拒絕；（二）對在執(zhí)行業(yè)務(wù)中知悉的商業(yè)秘密予以保密；（一）遵守有關(guān)法律法規(guī)和統(tǒng)一的會計制度的規(guī)定，按照委托合同辦理***業(yè)務(wù)；條***機(jī)構(gòu)及其從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)

即用契刀將文字刻在龜甲獸骨或竹木之上。所謂“書契”，劉熙在《釋名》一書中稱“書，庶也，記庶物也?！捌酢弊稚喜糠肿筮厼椤柏S”，代表刻劃在載體之上的數(shù)字或事物的形狀，右邊為“刀”，代表刻劃的工具，所以“契”的基本含義便是運(yùn)用堅硬的工具在載體之上進(jìn)行刻劃，通過刻劃來記錄數(shù)量和事物。亦言著也，著之簡紙永不滅也”，“契，刻也，刻識其數(shù)也”。作為書契在記錄時必須遵守相應(yīng)的記錄規(guī)則。會計史學(xué)研究者認(rèn)為，作為經(jīng)濟(jì)類“書契”記錄方法，是由文字?jǐn)?shù)字實(shí)物計量單位三要素構(gòu)成的一種為社會所公認(rèn)的通用記錄方法，具有三個基本特征，必須是用文字記載的?；咎卣髟忌鐣┢诘摹皶酢辈⒎侵簧婕敖?jīng)濟(jì)這一個方面，但中外學(xué)者迄今所發(fā)現(xiàn)的人類早的“書契”文物卻是一張賬單，直到公元000年前后，“才開始發(fā)現(xiàn)賬單契約和符號表以外的文獻(xiàn)”。必須是以刻記為主要特征。這些文字可以是原始數(shù)碼，或是象形文字，也可以是甲骨文字等，不通過文字記錄就不能稱之為書；無論是記數(shù)，還是記事均應(yīng)如此，收藏保管也和以往不同，不能隨心所欲?！吧瞎沤Y(jié)繩而治，后世圣人，易之以書契”。非刻記方式不能稱之為契；“書”的基本含義是指將人們要表達(dá)的事物記錄在相應(yīng)的載體之上；

本條款所稱專職從業(yè)人員是指僅在一個***機(jī)構(gòu)從事***業(yè)務(wù)的人員。有健全的***業(yè)務(wù)內(nèi)部規(guī)范。***機(jī)構(gòu)從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)具有會計類***基礎(chǔ)知識和業(yè)務(wù)技能，能夠處理基本會計業(yè)務(wù)，并由***機(jī)構(gòu)自主評價認(rèn)定。

當(dāng)舊有的計量方法在實(shí)踐中感到越來越不適用的時候，隸首遵照黃帝的要求，從長期的生活實(shí)踐中歸納了從一到十?dāng)?shù)碼字的造形，并且總結(jié)出運(yùn)用這些數(shù)碼進(jìn)行簡單運(yùn)算的方法。傳說中隸首被黃帝指派負(fù)責(zé)部落里經(jīng)濟(jì)計量與記錄方面的事宜。（二）數(shù)碼的創(chuàng)造中國古代有“隸首作算數(shù)”的傳說。這些數(shù)碼和方法被黃帝肯定下來，并加以推廣運(yùn)用?！妒辣尽贰逗鬂h書》《晉書》《唐典》《數(shù)術(shù)記遺》及《經(jīng)算術(shù)》中皆有相關(guān)的文字記載。

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