陜西正規(guī)布置靈堂(解密:2024已更新)
陜西正規(guī)布置靈堂(解密:2024已更新)萬(wàn)福花圈壽衣店,?穿壽衣一定要穿棉不論逝者是在哪一個(gè)季節(jié)去世，離別時(shí)穿的壽衣都需要有棉衣。一般棉衣都是有兩層意思，一種是用棉質(zhì)材料做的衣服，另一種是冬天防寒穿的棉衣。這里的“壽衣穿棉”說(shuō)的是層意思，無(wú)論老人什么時(shí)候去世，家人都要為其準(zhǔn)備棉衣，就是要把一年季的衣服穿全。
凡富貴壽考康健安寧吉慶如意全備皆謂之福。福氣。福幸福；福祿壽喜回紋是紋樣如“回”字的一種傳統(tǒng)紋樣，由和陶器上的雷紋衍化而來(lái)，取義“連綿不斷，子孫萬(wàn)代，吉利深長(zhǎng)，富貴不斷頭”。百子圖寓意多福多壽，多子多孫，子孫昌盛，萬(wàn)代延續(xù)。
女士尤其是我國(guó)南方的老年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有"老夫人"相，但不適合中青年女性。男士一般用禮帽便帽，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的；壽帽又稱壽冠。壽衣壽衣包括衣褲裙。衣有長(zhǎng)衫短襖馬褂旗袍等，并有內(nèi)衣中衣外衣之分，褲和裙皆有長(zhǎng)短及各類中西不同款式。
在中國(guó)流傳下來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗中，家中如果有老人久病未愈，兒女就會(huì)買一套壽衣去除病霍，如若家里有條件建議子女或兒孫結(jié)婚給老人“沖喜”，不過(guò)這種“沖喜”也都是在雙方互相認(rèn)可，或者建立戀愛(ài)關(guān)系的基礎(chǔ)而操辦的。其一壽衣具有沖喜之意殷商時(shí)期就有“隆喪厚葬，香火永繼”的觀念，古時(shí)人們就非常重視“死”后的事情，壽衣在喪葬習(xí)俗中占有非常重要的位置，壽衣不僅具有臨終之意，還具有其他的功能講究，你真的知道嗎？
中華文化是世界個(gè)古老文化體系中惟一沒(méi)有中斷自身傳統(tǒng)的文化體系，它對(duì)人類社會(huì)和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。這條不曾間斷的文化長(zhǎng)河中蘊(yùn)藏著浩瀚精深燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們的先輩們一代代地將炎黃血脈凝結(jié)其中，世代相傳，直至今天。
殯葬行業(yè)在大多數(shù)人的眼中是一個(gè)暴利行業(yè)，壽衣價(jià)格更是高的離譜，因此我們?cè)谔暨x時(shí)，不要認(rèn)為價(jià)格高就代表自己更多的感情，選擇合適的面料與工藝，用理性的態(tài)度去選擇性價(jià)比的壽衣。價(jià)格只是心意的外在，只要你用心，壽衣蘊(yùn)含的價(jià)值與情感才是無(wú)價(jià)的。要是逝者是領(lǐng)導(dǎo)干部，一般會(huì)考慮選擇中山裝；一般情況下，年級(jí)大一點(diǎn)的人，款式建議選古裝壽衣，老人穿上古裝壽衣，寓意“認(rèn)祖歸宗”，唐裝適合所有的人；?隨著時(shí)代不斷的發(fā)展，壽衣的款式也越來(lái)越多樣化的，有中山裝唐裝現(xiàn)代西裝等等。，看壽衣價(jià)格要是逝者比較年輕，會(huì)考慮選擇現(xiàn)代裝。壽衣款式不同，顏色也有許多種，一般都會(huì)根據(jù)死者的性別年齡或職業(yè)等等，選擇不同的壽衣。
同時(shí)在十三和八十壽誕制作壽衣，在民間有著“十三八十閻王不請(qǐng)自己去，”古人認(rèn)為只要在這來(lái)個(gè)坎邁過(guò)去了，就能夠多活幾年，因此給老人買壽衣時(shí)間可是非常有講究的。閏月作壽衣古人認(rèn)為，這也是給老人增添壽命，現(xiàn)如今的社會(huì)很少有家庭親自制作壽衣，一般都是子女們?yōu)槔先酥棉k，基本上都是在店里定制。作壽衣有什么講究？
?穿壽衣一定要穿棉不論逝者是在哪一個(gè)季節(jié)去世，離別時(shí)穿的壽衣都需要有棉衣。一般棉衣都是有兩層意思，一種是用棉質(zhì)材料做的衣服，另一種是冬天防寒穿的棉衣。這里的“壽衣穿棉”說(shuō)的是層意思，無(wú)論老人什么時(shí)候去世，家人都要為其準(zhǔn)備棉衣，就是要把一年季的衣服穿全。
人死之后，親人們會(huì)為其凈身，并穿戴好事先準(zhǔn)備好的壽衣，干凈整潔地入殮，供親戚朋友吊唁瞻仰。完成所有喪葬流程后，送至殯儀館火化，之后便出殯安葬。俗話說(shuō)死者為大，在我們的喪葬文化中，人死之后一定要風(fēng)風(fēng)光光地將其送走，喪葬過(guò)程中的各種禮儀，就是為了讓死者走得體面走得風(fēng)光。
“領(lǐng)三腰”，古語(yǔ)講“級(jí)浮屠”（浮屠就是寶塔）指故者功德；其二壽衣的件數(shù)不宜太多，按照上下身總數(shù)相加忌雙喜單，諸如三領(lǐng)二腰，古語(yǔ)講岳為尊，代表故者崇高偉大的身份地位；領(lǐng)腰，古語(yǔ)講“”，比喻逝者尊崇的地位（上衣為領(lǐng)，褲子為腰）。其一老人的壽衣，應(yīng)從內(nèi)衣外衣大袍鞋帽襪被褥等來(lái)準(zhǔn)備；
在中國(guó)流傳下來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗中，家中如果有老人久病未愈，兒女就會(huì)買一套壽衣去除病霍，如若家里有條件建議子女或兒孫結(jié)婚給老人“沖喜”，不過(guò)這種“沖喜”也都是在雙方互相認(rèn)可，或者建立戀愛(ài)關(guān)系的基礎(chǔ)而操辦的。其一壽衣具有沖喜之意殷商時(shí)期就有“隆喪厚葬，香火永繼”的觀念，古時(shí)人們就非常重視“死”后的事情，壽衣在喪葬習(xí)俗中占有非常重要的位置，壽衣不僅具有臨終之意，還具有其他的功能講究，你真的知道嗎？
其二，色彩要和諧，注意上下整體的色彩統(tǒng)一視覺(jué)感，將零碎的色彩統(tǒng)一在大調(diào)子中，不可使用大面積的對(duì)比色，不然會(huì)顯得雜亂刺眼。我國(guó)自古以來(lái)都以禮儀之邦著稱，所謂的禮儀不僅僅是指待人的禮儀，而是包含生活中的各個(gè)方面。其，面料的選擇上符合禮節(jié)習(xí)俗，不同年齡以及家中身份高低會(huì)有不同的講究，區(qū)分"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應(yīng)根據(jù)具體情況選擇適合的壽衣。其三，圖案樣式要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。圖案同樣有古典的現(xiàn)代的中式的西式的之分。
殯葬行業(yè)一直被看作是暴利行業(yè)，但壽衣定價(jià)其實(shí)是有一定參考標(biāo)準(zhǔn)的，無(wú)論何時(shí)準(zhǔn)備，心中都應(yīng)有數(shù)，切不可因事出突然而亂了陣腳。比如，壽衣價(jià)格受面料圖案品牌等因素影響，面料作為影響因素，棉絲質(zhì)真絲價(jià)格會(huì)逐漸。同時(shí)盡量保持冷靜，很多壽衣店會(huì)有“看人要價(jià)”的慣例，你越慌亂，被忽悠的幾率也就越大。其一，看壽衣價(jià)格生前準(zhǔn)備身后之事服飾，以此祈福健康長(zhǎng)壽，是中國(guó)自古的一項(xiàng)習(xí)俗。而現(xiàn)代重病者家屬往往也會(huì)提前預(yù)備壽衣，取義添福添壽。那當(dāng)親屬病危，我們?nèi)绾钨I壽衣，這三點(diǎn)尤為重要！
