放松是一種清凈而集中的意識狀態(tài)：一種使肌肉和筋膜釋放、減少疼痛并產(chǎn)生力量的身體狀態(tài)。在瑜伽中，它是培育力量的種子。你越放松，你的瑜伽練習(xí)就越安全、越有力。不用力與不費力的用力放松有多種不同的含義。一方面是指不用力，比如你坐在沙灘椅子上，在陽傘下啜飲。另一方是指不費力的用力體驗。不費力的用力是指松弛狀態(tài)時有意識的動作：它是在體內(nèi)柔和狀態(tài)時培育的力量。培養(yǎng)不費力的用力：為活力瑜伽體式培育放松的種子不費力的用力源于一種意識—意識到氣如何在體內(nèi)運行并感覺到氣的上升。感覺可以包括疼痛、緊張、疲勞、拉緊、充滿、倒空、松弛、柔軟和溫暖。一旦有了這種意識和初始感覺以及氣流動的感覺，你就可以放松并進入其中，感覺呼吸，仿佛你全然沉浸其中。當(dāng)這種狀態(tài)持續(xù)時，你原有的感覺會消散，新一層感覺會出現(xiàn)，循環(huán)會重新開始。”因為，瑜伽是健康、徹底、滋養(yǎng)的美容。四川哪里有瑜伽教練培訓(xùn)學(xué)校
瑜伽人不練瑜伽就會覺得少了什么，每天練習(xí)，每天進步，學(xué)會與自己相處，與自己對話，沒有時間去計較其他事情，瑜伽中承載著所有的快樂，瑜伽教會我們關(guān)注當(dāng)下，不為過去的事沮喪，不為未來的事?lián)鷳n，既然回不到過去，掌控不了未來，那就開心平和地滿足于當(dāng)下。調(diào)查顯示，平均上過冥想訓(xùn)練的人要比其他人多開心20%，普遍心態(tài)平和，更有能力處理人際關(guān)系，有同情心，同理心，和反省的能力。有時候盡管我們努力做一件事，但總會事與愿違，所以做好自己，盡力而為，然后放手，也就沒有遺憾了。瑜伽的人經(jīng)絡(luò)通暢，有柔韌，有力量，身體靈活，平衡力好，身體健康，心情也就好。瑜伽人自控力好，不熬夜，早睡早起。睡眠質(zhì)量高，經(jīng)歷充沛，情緒高漲，也是保持開心的秘訣之一。 四川零基礎(chǔ)瑜伽教練培訓(xùn)還等什么？練瑜伽吧！
智瑜伽認為，知識有低等和高等之別。平常人所說的知識局限于生命和物質(zhì)的外在表現(xiàn)。這種低等知識可以通過直接或間接的途徑獲得。然而智瑜伽所尋求的的知識，則要求瑜伽者轉(zhuǎn)眼內(nèi)在，透過一切外在事物的本質(zhì)，去體驗和理解創(chuàng)造萬物之神-梵。通過朗讀古老的、被認為是天啟的經(jīng)典，理解書中那些真正的奧義，獲得神圣的真諦。瑜伽師憑借瑜伽實踐提升生命之氣，打開頭頂?shù)蔫笱ㄝ啠岃筮M入身體獲得無上智慧。業(yè)瑜伽業(yè)是行為的意思。業(yè)瑜伽認為，行為是生命的表現(xiàn)，比如衣食、起居、言談、舉止等等。業(yè)瑜伽倡導(dǎo)將精力集中于內(nèi)心的世界，通過內(nèi)性的精神活動，引導(dǎo)更加完善的的行為。瑜伽師通常采取極度克制的苦行，歷盡善行，崇神律己，執(zhí)著苦行，凈心寡欲。他們認為人好的朋友和壞的敵人都是他本身，這全由他自己的行為決定。只有完全的奉獻和皈依，才能使自己的精神、情操、行為達到與梵合一的終境界。在哈他（Hatha）這個詞中，“哈”（ha）的意思是太陽，“他”（tha）的意思是月亮?！肮蹦信c女，日與夜、陰與陽、冷與熱、柔與剛，以及其他任何相輔相成的兩個對立面的平衡。
培養(yǎng)成為合格的基礎(chǔ)瑜伽老師；幫助學(xué)員掌握基礎(chǔ)的瑜伽實踐和理論知識，為日后晉級打下堅實基礎(chǔ)。瑜伽之到瑜伽理療學(xué)院是國內(nèi)很專業(yè)、很的瑜伽學(xué)院，學(xué)院教學(xué)不但根植于傳統(tǒng)瑜伽精髓及傳承體系，在借鑒西方現(xiàn)代瑜伽教學(xué)特色的同時，堅持以堅定嚴謹?shù)捏w系化、傳承化、科學(xué)化、應(yīng)用化的辦學(xué)思想，保持與時俱進，持續(xù)升級，始終占據(jù)中國瑜伽培訓(xùn)行業(yè)地位。不如此，瑜伽之到瑜伽理療學(xué)院在創(chuàng)辦人瑜伽之到導(dǎo)師的帶領(lǐng)下，擁有一批實力雄厚的教培師資團隊。并先后邀請過國際瑜伽大師在學(xué)院教學(xué)講座。瑜伽之到瑜伽理療學(xué)院授課的教學(xué)導(dǎo)師，不但需要經(jīng)過層層選拔、通過多次的培訓(xùn)考試，并且需要滿足教學(xué)經(jīng)驗豐富、通曉人體生理學(xué)及瑜伽解剖學(xué)等必要條件?？梢哉f，瑜伽之到瑜伽理療學(xué)院將讓你在很安全的保障中獲取很豐富的瑜伽知識。 練習(xí)瑜伽可以刺激伽碼氨基丁酸鎮(zhèn)jin大腦，降低壓力。
所以帕坦伽利被尊為瑜伽之祖。從宗教上說，《瑜伽經(jīng)》是屬于婆羅門教哲學(xué)，這和佛教是既有區(qū)別也有聯(lián)系的。婆羅門教認為：萬物有一個高的本體——梵。（強調(diào)靈魂的屬性）。佛教認為：事物是沒有本體的，只有實相。（強調(diào)靈魂的特性）。但是《瑜伽經(jīng)》所述內(nèi)容和佛教禪定的方式是基本相一致，因為瑜伽是佛學(xué)的修行技法。正如印度帕坦伽利瑜伽學(xué)院中國分院呂薩院長所說：“瑜伽是靈魂的科學(xué)，是修行的科學(xué)，是所有宗教的基礎(chǔ)，所有宗教修行的根本道理與方法在《瑜伽經(jīng)》里都說盡了。瑜伽好比是面粉，而世上各種宗教好比包子、饅頭、面包、蛋糕等等?！逼帕_門教的起源可追溯到公元前5000年印度河文明的時期，婆羅門教認為萬物有高實體——梵，修行者的至高境界是要“梵我合一”，這個與印度佛教禪定修行方式類似。瑜伽經(jīng)由梵文寫成，在翻譯上非常困難。現(xiàn)存的英譯本有數(shù)十種之多，但譯法各有不同，有時分句也不一樣。偉大的瑜伽圣者帕坦伽利所著《瑜伽經(jīng)》是瑜伽學(xué)派的根本經(jīng)典。練習(xí)瑜珈前后一個小時內(nèi)不要用餐，飯后兩個小時內(nèi)盡量避免練習(xí)。成都一對一瑜伽教練培訓(xùn)班多少錢
瑜伽還會刺激你的大腦產(chǎn)生5-羥色胺，它一種能產(chǎn)生愉悅情緒的信使。四川哪里有瑜伽教練培訓(xùn)學(xué)校
許多初練瑜伽的朋友，一開始就迫不及待地去練習(xí)劈叉、倒立等高難度體式，結(jié)果效果并不理想。如果一開始就去練習(xí)那些高難體式，由于我們的基本功還不夠扎實，肌肉的韌性和關(guān)節(jié)的靈活度都還不夠好，身體的柔韌性不夠高，我們不但練不好這些體式，反而可能會造成運動損傷，挫傷我們的練習(xí)熱情。小編向大家推薦10個初學(xué)者必練的瑜伽體式，讓我們從基本的體式開始練習(xí)，循序漸進，逐步提高吧。體式一、蓮花坐1、端坐于地，屈膝盤腿。2、雙臂自然放松，兩手放在膝蓋上，掌心朝上，做蓮花指姿勢。3、脊柱向上延展，挺胸收腹，頭部頸部自然放松，眼睛平視前方。4、保持均勻呼吸，平靜心靈，讓全部注意力集中在呼吸上。體式二、樹式1、左腳單腿站立，右腿屈膝，右腳抵在左大腿內(nèi)側(cè)。2、身軀向右側(cè)輕壓，左臂向上伸展，肘部向右側(cè)略彎，右手放在右膝上，雙手做蓮花指姿勢。3、腹部收縮，眼睛看向右側(cè)。4、保持5-8個自然呼吸后，再換另一側(cè)練習(xí)。體式三、站立后彎1、背對樹樁山式站立，雙腳并攏，雙臂向上伸展。2、雙腳保持不動，雙臂與身軀慢慢向后翻轉(zhuǎn)，直至雙手撐在樹樁上。3、向上踮起雙腳，保持雙腿充分伸展，脊柱充分延展，腹部收縮，胸前打開，頭頸部自然放松。四川哪里有瑜伽教練培訓(xùn)學(xué)校