上海學(xué)習(xí)重拾營(yíng)造積木拼裝

30天很短暫，30天也很漫長(zhǎng)。從五年前胸懷高遠(yuǎn)，到期間的心心念念，再到昨日的夢(mèng)想成真。重拾營(yíng)造的家人們實(shí)實(shí)在在的感受并體會(huì)到了“痛并快樂(lè)著”的意義。我們?cè)谛羷谥惺斋@成功，在挑戰(zhàn)中收獲成長(zhǎng)。從12月15日的正式上線(xiàn)摩點(diǎn)平臺(tái)開(kāi)啟眾籌，到1月15日的宣告眾籌項(xiàng)目完美收官，30天造就了120W成績(jī)，我們和粉絲朋友們?cè)谀且豢桃黄饸g呼雀躍，一起互道祝賀。心中有無(wú)限的喜悅和感慨。  次參與眾籌，當(dāng)初對(duì)于眾籌還屬于小白的我們，憑著對(duì)古建的那份熱愛(ài)，和對(duì)自身產(chǎn)品的自信，就莽莽撞撞的“闖”了進(jìn)來(lái)，剛開(kāi)始就鬧出了不少笑話(huà)和失誤，也摔了不少跟頭。但很慶幸關(guān)注我們項(xiàng)目的粉絲們是如此的可愛(ài)，和寬容。理解我們的不易，包容我們的失誤，支持我們的初心。在粉絲朋友們滿(mǎn)滿(mǎn)的厚愛(ài)中，我們團(tuán)隊(duì)在后來(lái)的工作中越發(fā)用心和努力，只為更好的付出，回報(bào)大家對(duì)我們的期待。重拾營(yíng)造不忘初心，砥礪前行重拾營(yíng)造采用通用架構(gòu)理念，通過(guò)全榫卯構(gòu)件拼搭。上海學(xué)習(xí)重拾營(yíng)造積木拼裝

木塔用木質(zhì)材料造塔，工程難度比較大，而且對(duì)木料的需求量也大，所以我國(guó)現(xiàn)存的木塔總量不是很多，又因?yàn)槟舅膊蝗菀妆Ｗo(hù)，它的物理特性既不防水也不防火，腐蝕、破壞之后容易倒塌。木材在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中運(yùn)用面較廣，木塔也是中土起源早的塔，史載三國(guó)時(shí)“上累金盤(pán)，下為重樓”的塔就是將窣堵坡置于重樓頂端。我國(guó)早期木塔建筑借鑒了很多房屋建筑的技術(shù)和思路，從斗拱、椽、枋、梁、柱等承重結(jié)構(gòu)到門(mén)窗欄桿等，故此二者之間都非常相似之處。重拾營(yíng)造帶大家看一看傳統(tǒng)文化魅力。上海東方重拾營(yíng)造積木特點(diǎn)重拾營(yíng)造聯(lián)合《萬(wàn)里走單騎》節(jié)目組推出絲綢之路系列·洛陽(yáng)篇·古建榫卯積木《四方館記》。

太原晉祠位于山西省境內(nèi)，祠內(nèi)有幾十座古建筑，以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世，難老泉、侍女像、圣母像被譽(yù)為“晉祠三絕”。 天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺中國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是一座享譽(yù)中外的千年古剎，是國(guó)內(nèi)古老的高層木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑。大雁塔西安市的旅游景點(diǎn)，唐代玄奘為藏經(jīng)典而修建，被視為古都西安的象征，是中國(guó)佛教建筑藝術(shù)杰作。頤和園現(xiàn)存完整的皇家園林，中國(guó)四大名園之一！是一座大型天然山水園，被譽(yù)為皇家園林博物館。重拾營(yíng)造致力于弘揚(yáng)民族文化傳承

五臺(tái)山南禪寺位于山西省境內(nèi)，是中國(guó)早的木構(gòu)建筑，寺中唐代雕塑精湛，有重要的藝術(shù)價(jià)值，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。渠縣漢闕位于我國(guó)四川省東部，現(xiàn)存地面上時(shí)代早、完整的仿木結(jié)構(gòu)建筑遺存，其風(fēng)格穩(wěn)重樸素造型生動(dòng)，顯示了漢代高超的建筑技巧。 “東漢三闕”太室闕、少室闕啟母闕是一種特殊的石雕藝術(shù)，首批文物保護(hù)單位，足見(jiàn)國(guó)家對(duì)其保護(hù)的重視。小雁塔“雁塔晨鐘”是“關(guān)中八景”，是陜西省西安市的旅游地，塔身輪廓呈現(xiàn)錐形形狀，塔形玲瓏秀麗造型優(yōu)美。重拾營(yíng)造做我們自己的民族積木一座座高樓大廈拔地而起。

朔州崇福寺一處規(guī)殿閣群居的古寺廟，距今已有850多年歷史，殿頂綠色琉璃殿內(nèi)前檐隔扇，是一處保存完整的金代作品。泉州東西塔中國(guó)現(xiàn)存比較高的一對(duì)石塔，以其古老精湛的建筑藝術(shù)和獨(dú)具魅力的神韻著稱(chēng)于世，兩塔是中國(guó)比較高比較大的石塔。拉薩大昭寺大昭寺距今已有1350年的歷史，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。擁有至高無(wú)上的地位，是西藏吐蕃時(shí)期的建筑，也是早的土木結(jié)構(gòu)建筑。洛陽(yáng)白馬寺白馬寺為古剎，是佛教的“祖庭”和“釋源”，遺址古跡為元、明、清時(shí)所留，寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆。重拾營(yíng)造致力于民族文化的發(fā)展。重拾營(yíng)造團(tuán)隊(duì)，將古建研發(fā)出一套通用的模塊化設(shè)計(jì)體系。上海榫卯重拾營(yíng)造四方館記積木

普及即是保護(hù)，使用亦是傳承。上海學(xué)習(xí)重拾營(yíng)造積木拼裝

塔,初起源于印度。隨著佛教傳入中國(guó)，逐漸建造轉(zhuǎn)化出多種形式、多種用途的塔,在中國(guó)悠久燦爛的文明史中慢慢形成了一種風(fēng)格獨(dú)特的建筑形式。它與中國(guó)的宗教、歷史以及民情風(fēng)俗有著密不可分割的聯(lián)系，目前已知的中國(guó)寶塔建筑中采用了多種建筑材料，其中土，石，木，磚等較為常見(jiàn)。土塔因?yàn)閷毸捏w型一般都比較高大而細(xì)長(zhǎng)，夯土本身的物理力學(xué)特質(zhì)并不適合用于建筑材料，尤其在土質(zhì)松軟降水豐沛的地區(qū)很難保存?，F(xiàn)存的土塔大多集中于我國(guó)西北黃土資源豐富、降水量較少的地區(qū)，主要形態(tài)為體形粗壯的覆缽式塔。重拾營(yíng)造帶你領(lǐng)略會(huì)說(shuō)話(huà)的建筑上海學(xué)習(xí)重拾營(yíng)造積木拼裝

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