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    紫砂壺是中國特有的手工制造陶土工藝品，對于大家來說，都是很熟悉的，但很多人并不是真的了解紫砂壺。紫砂壺的制作始于明朝正德年間，制作原料為紫砂泥，原產(chǎn)地在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)，所以以宜興紫砂壺為紫砂壺中之。明清時(shí)期和近現(xiàn)代的名家紫砂壺是具有收藏價(jià)值的“古董”，名家大師的作品往往一壺難求，正所謂“人間珠寶何足取，宜興紫砂要得”。據(jù)說紫砂壺的創(chuàng)始人是中國明朝的供春，時(shí)人稱贊供春壺“栗色暗暗，如古今鐵，敦龐周正”，可惜現(xiàn)在無一存世。正是因?yàn)橛辛怂囆g(shù)性和實(shí)用性的完美結(jié)合，紫砂壺才這樣珍貴，一壺難求。再加上紫砂壺泡茶的好處和中國傳統(tǒng)的茶禪一味的文化，這就又增加了紫砂壺高貴不俗的雅韻。紫砂壺作為我國古代傳承下來的工藝品，從外觀和使用價(jià)值上來說都是無可挑剔的。 李雯慧的作品在哪里買？貴州紫砂壺網(wǎng)站

紫砂壺的文化，相信了解過紫砂壺的壺友都懂一些紫砂壺，但對于大多數(shù)的朋友來說，紫砂壺只是有過印象，但不是很了解，下面紫砂之家以【笑櫻】、【線圓壺】為例，為大家詳細(xì)介紹?！拘选恳越蝗诙种C調(diào)之態(tài)漫流的幾種色彩，表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的“君子和而不同”的精神內(nèi)質(zhì)。理論學(xué)者解釋說：“和”通“合”，都是一種含蓄的“吉祥”文化心理法則?！昂汀表樅汀⑾楹?、和氣、和諧，表現(xiàn)一種舒展開闊的生活情感；而“合”示范融合、綜合、合適、合作，表現(xiàn)一種中庸淡定的處世態(tài)度?！揪€圓壺】線圓壺壺式為四十年代所興起，歷經(jīng)幾代藝人演變，時(shí)趨成熟。壺身用兩泥片合制作成扁球狀，口部與半球狀蓋相切，壺底簡潔，為一捺底，橋梁鈕與蓋渾然一體，整個(gè)壺在扁圓中求韻味。流自壺腹胥伸自然，把高挑圓潤下留垂耳，與流對應(yīng)稱勢。中置一腰帶線將全壺提攜神韻，腰線帶方、角圓，變化中求統(tǒng)一，將制作中的泥痕藏于其中，達(dá)到天衣無縫。 新疆名家紫砂壺范麗云的作品在哪里買？

紫砂觀音你見過嗎？紫砂壺作為相當(dāng)有品性的紫砂品項(xiàng)，為人所熟識(shí)。其實(shí)，除了紫砂壺，其他紫砂材質(zhì)的物品也很常見，如雕塑，如紫砂觀音雕塑。自在觀音與一般正襟危坐的菩薩不同，她的坐姿極其隨意自然，左手落為支撐點(diǎn)，右手微抬微翹，無拘無束，自由自在；她的左腳微微曲蹲，靜如湖面上的一片荷葉，有智慧的含義，不管處在多么亂的世界，她都可以動(dòng)靜如一、安穩(wěn)不亂，所以她才可以“三十二應(yīng)周塵剎，百千萬劫化閻浮”；右腳輕踏蓮花，象征著慈悲，因?yàn)槠兴_永遠(yuǎn)時(shí)刻以眾生的痛苦為自己的痛苦，所以她才可以“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟”；一雙慈目溫柔如水，蘊(yùn)含著無限的憐憫，如此設(shè)計(jì)出色地突顯了觀音流暢的線條與優(yōu)美的身段，也將菩薩大慈大悲的形象刻畫入心，不由讓人肅然起敬。上紫砂之家官網(wǎng)，提供有影響力的紫砂鑒別選購，更多名家真作，收藏實(shí)用兼得。

紫砂之家再為壺友們介紹一下傳爐壺、宮燈、雪華壺，【傳爐壺】有著青銅器般的威嚴(yán)與穩(wěn)重，它古樸典雅，曲線強(qiáng)勁有力，渾厚端正。是方中有圓，圓中寓方的典范，要想做得比例恰當(dāng)、珠圓玉潤，骨肉廷均實(shí)屬不易。自古以來宜興眾多制壺藝人均有制作，但都公認(rèn)傳爐壺為難做?！緦m燈】造型始于清代雍正年間，其原型為燈籠，為屯頭村一老漢設(shè)計(jì)，后來屯頭燈籠被一縣級官員進(jìn)貢到宮中，屯頭燈籠被定為貢品取名貢燈，成為皇宮特用品，后來人們把“貢”字換作“宮”字，就成了現(xiàn)在的“宮燈”，宮燈壺就是根據(jù)此種燈籠設(shè)計(jì)而成，多以方器造型出現(xiàn)，造型清新自然，古典優(yōu)美，氣韻高雅，符合古代人們的審美觀，也容易被現(xiàn)代所接受?！狙┤A壺】是顧景舟于20世紀(jì)70年代創(chuàng)新之作，壺名取瑞雪兆豐年之意。造型一直線作為主，從壺底，壺身直到摘手，用了大小比例合度的六方形塊面分層組合。蒯云涵的作品在哪里買？

邵大亨生平的記載特少，生時(shí)好友高熙先生的《茗壺說 贈(zèng)邵大亨君》算*詳實(shí)，文章被發(fā)現(xiàn)在《邵氏宗譜》中，佳作一篇，字字珠璣。顧景舟先生親手抄一遍，引為座右銘。大亨是繼陳鳴遠(yuǎn)之后，在砂藝上達(dá)到又一高度的人物，后人以其作品為楷模，臨摹、仿制或偽托的，代不乏人。

邵大亨是顧景舟*推崇的制壺宗匠，顧景舟制壺早期就仿大亨之作。遺憾的是邵大亨壯年辭世，留存后世的作品寥寥無幾。

顧景舟曾精選了三件邵大亨的傳世作品進(jìn)行評價(jià)，我們一起來看下，在“紫砂泰斗”的眼中，什么樣的壺才稱得上大師之作！一是德鐘壺、德鐘壺顧景舟先生評鑒：此件是邵大亨所創(chuàng)光素造型**作中的又一佳器，器形端莊重、比例協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、泥色紫潤。這款壺技藝手法的表現(xiàn)已經(jīng)達(dá)到紫砂傳統(tǒng)基礎(chǔ)技藝的又一高度；壺身手感佳，觸摸舒服；造型練潔質(zhì)樸，一洗清季宮廷之繁縟習(xí)氣。

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    紫砂壺的工藝：捂灰燒制工藝是通過運(yùn)用其他介質(zhì)人為地對窯變現(xiàn)象的一種應(yīng)用，在燒成過程中使紫砂壺變色均勻的一種燒成工藝。龍窯燒成時(shí)，因?yàn)槊┎裎赐耆紵臍埩粑锖吞炕业亩逊e，特別是在下段底部位置形成局部混合還原氣氛，造成紫砂壺的變色現(xiàn)象。經(jīng)過摸索、總結(jié)規(guī)律后，這種窯變現(xiàn)象逐漸授掌握運(yùn)用。早期的捂灰是把紫砂壺裝入匣缽內(nèi)，在其內(nèi)外用礱糠等塞滿整個(gè)匣缽，遮蓋封閉后把匣缽裝在龍窯比較低部位置進(jìn)行燒制。因不具備龍窯底部的混合還原氣氛，匣缽內(nèi)一般采用細(xì)煤粉，木屑等碳性較強(qiáng)的燃料作為填充物，形成局部還原氣氛。并采用低溫（約1100-1150℃）燒制，以增加制品表面的碳素附著能力。 貴州紫砂壺網(wǎng)站

紫砂之家成立于1999年，是國內(nèi)率先專注于紫砂藝術(shù)品運(yùn)營的先鋒企業(yè)。官網(wǎng)“紫砂之家”為江蘇宜興紫砂壺藝術(shù)研究院、中國紫砂協(xié)會(huì)重點(diǎn)合作機(jī)構(gòu)，是目前中國紫砂界和文玩藝術(shù)品領(lǐng)域的頭部門戶網(wǎng)站，深受廣大藝術(shù)品愛好者信賴！公司以弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)文化為己任，秉承“藝術(shù)·讓生活更美好”的宗旨，致力于打造“全-球藝術(shù)品專業(yè)運(yùn)營平臺(tái)”。通過互聯(lián)網(wǎng)賦能，開創(chuàng)了“線上+線下”的O2O藝術(shù)品電商模式，受到市場認(rèn)可，并形成了文玩藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)區(qū)塊鏈。經(jīng)過23年不斷精耕和探索，在深厚底蘊(yùn)和資源的支持下，紫砂之家逐步確立了業(yè)內(nèi)的頭部地位和品牌影響力，并成為國內(nèi)藝術(shù)品行業(yè)模范。

公司擁有紫砂之家、大圣唐卡、大唐鐵壺、香天下、茶物幾何、妙趣茶葉等17余個(gè)藝術(shù)品品牌，18家分子公司遍布國內(nèi)外。在上海、北京、廣州、深圳、天津、濟(jì)南、宜興、東莞、中山、佛山、美國紐約、日本東京等地開設(shè)12家線下實(shí)體門店。現(xiàn)有藏品包括紫砂、品茗杯、茗茶、鐵壺、銀壺、唐卡、佛像、香爐銅器、翡翠、玉石、茶席擺件、煙斗、硯臺(tái)、奇石等14大藝術(shù)品類，藏品多達(dá)20萬余件。