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來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2021-05-11

    動(dòng)合禮法,故賤者可服,貴者亦可服,朝廷可服,燕私亦可服,天子服之以養(yǎng)老,諸侯服之以祭膳,卿大夫服之以夕視私,庶人服之以賓祭,蓋亦未嘗有等級(jí)也。端衣不削幅,不邪殺,不圓袂,不繼掩,不侈袂。其衡長(zhǎng)八尺八寸,每幅長(zhǎng)廣皆二尺二寸,四角方正,故謂之端。其裳,幅,后四幅,要有辟積無(wú)數(shù),謂之唯裳。古人有“朝玄端,夕深衣”。(參考黃現(xiàn)璠著《古書(shū)解讀初探》)傳統(tǒng)女裝禕衣:為王后從王祭先王的俸祭服。褕翟:為王后從王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣,畫(huà)褕翟紋十二章紋,褕翟羽色亦為五采。闕翟:為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣,刻赤色繒的翟紋。鞠衣:為王后率領(lǐng)命婦祭蠶神告桑的禮服,亦為諸侯之妻從夫助君祭宗廟的祭服。展衣:又稱襢衣為王后禮見(jiàn)王及宴賓客的禮服,亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服。祿衣:為王后燕居時(shí)的常服,亦為士之妻從夫助祭的祭服。純衣:為貴族之女的嫁衣。夏商周商周服飾周朝的服飾:周朝以封建制度建國(guó),以嚴(yán)密的階級(jí)制度來(lái)鞏固帝國(guó),制定一套非常詳盡周密的禮儀來(lái)規(guī)范社會(huì),來(lái)安定天下。服裝是每個(gè)人階級(jí)的標(biāo)志,因此服裝制度是立政的基礎(chǔ)之一,規(guī)定是非常嚴(yán)格的。唐代宗朝,令宮人侍左右者,穿紅錦靿鞾。是轉(zhuǎn)效賤妓服飾也。浙江別出心裁工作服生產(chǎn)電話

    認(rèn)為穿衣是為了引起異性人類的注意。美化說(shuō):認(rèn)為人類穿衣是為了使自己看起來(lái)更美觀。避邪說(shuō):主從神話和文化的角度進(jìn)行解釋。歷史介紹漢民族傳統(tǒng)服飾—漢服中國(guó)漢族服飾文化的歷史源流,若從古典中尋找,總會(huì)將其歸結(jié)于三皇五帝。如戰(zhàn)國(guó)所撰《呂覽》記述,黃帝時(shí)“胡曹作衣”;或說(shuō):“伯余、黃帝制衣裳?!边@個(gè)時(shí)代,從考古發(fā)掘的文化遺存對(duì)照,應(yīng)該是在距今五六千年前的原始社會(huì)的母系氏族公社的繁榮時(shí)期。這個(gè)時(shí)期內(nèi)出土的實(shí)物有紡輪、骨針、綱墜等,又出土有紡織物的殘片。我國(guó)甘肅出土的彩陶上的陶繪,已將上衣下裳相連的形制生動(dòng)而又形象地描繪出來(lái)了。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時(shí)期。這時(shí)候,有關(guān)服飾的文字記載十分多見(jiàn)。青銅器銘文中,有關(guān)服飾的記載有“虎冕練里”(毛公鼎)、“女裘寶殿”(周、伯蔡文簋)等。隨著等級(jí)制的產(chǎn)生,上下尊卑的區(qū)分,各種禮儀也應(yīng)運(yùn)而生。反映在服飾上,有祭禮服、朝會(huì)服、從戎服、吊喪服、婚禮服。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民,甚至被沿用于商周以來(lái)的二千年封建社會(huì)之中。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場(chǎng)合。古代對(duì)全天下的人,都有規(guī)定的服色,從祭服、朝服、公服至常服,都有詳細(xì)規(guī)定,因穿制服的人。浙江職業(yè)工作服生產(chǎn)收費(fèi)各個(gè)時(shí)代、不同民族,都有各不相同的服飾。

    服飾的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),可以上溯至原始社會(huì)?!惰b略.三皇紀(jì)》:“襲葉為衣裳”;《物原·衣原第十一》:“有巢氏[1]始衣皮”;人類早用樹(shù)葉、動(dòng)物毛皮做成衣服,服飾文化史可以看作由此發(fā)端。裝飾人體的物品總稱,包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領(lǐng)帶、配飾、包、傘等。古人用來(lái)遮羞,而今人對(duì)于新事物的認(rèn)識(shí)不斷進(jìn)步,服飾的材質(zhì)、款式也多種多樣。服飾的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),可以上溯至原始社會(huì)?!惰b略.三皇紀(jì)》記載:“有巢氏以出,襲葉為衣裳?!?;明代羅頎《物原·衣原第十一》就有:“有巢始衣皮”的記載,以上記載是說(shuō)有巢氏[1]早教民用樹(shù)葉、動(dòng)物毛皮做成衣服。服飾文化史可以看作由此發(fā)端?;拘畔⒃~目:服飾拼音:fúshì含義:[dressandpersonaladornment]衣著和裝飾[2]引證解釋1.佩玉之飾。指玉器的彩色襯墊?!吨芏Y·春官·典瑞》:“辨其名物,與其用事,設(shè)其服飾。”鄭玄注:“服飾之飾,謂繅藉?!贝揞棥侗R姬篇》:“君王日晚下朝歸,鳴環(huán)佩玉生光輝?!盵3]2.衣服和裝飾?!稘h書(shū)·張放傳》:“放取皇后弟平恩侯許嘉女,上為放供張,賜甲第,充以乘輿服飾,號(hào)為天子取婦,皇后嫁女。”宋郭彖《睽車(chē)志》卷二:“倅問(wèn)婦人服飾狀貌,乃其亡妻叢涂寺中也。

    古代服飾古代服飾古代服飾男服服飾:禮服:漢朝的祭祀禮服,承襲了秦代的廢除「六冕」,以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法。冕冠服:為尊貴的祭祀禮服,是天子及三公諸侯、卿大夫祭天地明堂之時(shí)穿著。長(zhǎng)冠服:為夫子和執(zhí)事百官,用在祭宗廟及各種小祀,如五岳、四瀆、山川、社稷等典禮穿著。委貌冠服:相當(dāng)于周代的冠弁服。為公卿諸侯大夫行大射禮于辟雍的時(shí)候穿著。皮弁冠服:此種冠服為大射禮時(shí),執(zhí)事者穿著,衣裳為緇麻衣,皂、素裳。朝服:自秦開(kāi)始以袍作為朝服,漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服,也是主要常服。亦即是深衣制的袍服,不過(guò)因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名稱。漢代的朝服,服色是隨著五時(shí)色,即春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。朝服均是襯以告緣的中衣。女服服飾:廟服:相當(dāng)于周代的禕衣,是女子禮服中,地位尊貴的一種。太皇太后、皇太后之入廟服,皇后之謁廟服,其服色是皂下。蠶服:相當(dāng)于周代約鞠衣。每年三月,皇后帥領(lǐng)公卿諸侯夫人親蠶禮時(shí)穿著。朝服:自二千石夫人以上至皇后,皆以蠶衣為朝服。南北朝魏晉南北朝服飾男服服飾:禮服:除了北周以外,大禮服祭服,仍只有一種,與漢代大致相同,惟衣裳主色稍有差異。有巢氏以出,襲葉為衣裳。

    平冕服:各級(jí)的形式、服色大致相同,唯衣裳上的章紋,天子用十二章,三公諸侯用山龍等九章,九卿以下用華蟲(chóng)等七章,天子用刺繡文,公卿用織成文。北周冕服:北周武帝漢化政策相成功,大力推行中國(guó)古代的周禮之制,因此北周的服色制度多根據(jù)周禮而定。委貌冠服:為公卿行卿射禮之禮服。衣黑而裳素,中衣以皂緣為。朝服:同于漢代,天子與百官之朝服以所戴之冠來(lái)區(qū)別,亦都有五色朝服,不過(guò)漢代平時(shí)常朝以皂朝服、絳服為多,而魏晉南北朝則以絳朝服為主。通天冠服:魏晉南北朝,各王朝均以此服為天子的朝服,也是次等的禮服。著絳紗袍,皂緣中衣,黑鞋。遠(yuǎn)游冠服:為皇太子及諸王所服,著朱衣,絳紗袍,皂緣白紗中衣,白曲領(lǐng)。百官冠服:以絳紗為主。但陳制較復(fù)雜,百官位高者以朱衣為朝服,位卑者,則以皂衣為朝服,皂白紗緣中單。品色衣:天臺(tái)近侍及宿衛(wèi)之官,皆著五色衣,以錦綺饋繡,名曰品色衣。常衣:主要是褲褶服,用途非常廣,可以做朝服、**、便服、從貴族到庶民均用到它。女服服飾:皇后謁廟服:是女性官服中,隆重的禮服,也是皇后的嫁服。入廟佐祭服:為妃、嬪、命婦之祭服。在晉及南朝宋、陳均為皂上皂下。親蠶服:為皇后行親蠶禮之禮服,均為青上縹下。隋唐時(shí)期,經(jīng)濟(jì)繁榮,服飾愈益華麗,形制開(kāi)放,甚至有袒胸露臂的女服。密云區(qū)常規(guī)款工作服生產(chǎn)介紹

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如今整個(gè)服裝內(nèi)衣已經(jīng)被拖進(jìn)了共享經(jīng)濟(jì)的懷抱,「買(mǎi)更好,買(mǎi)更少」已經(jīng)成為許多消費(fèi)者的口頭禪。業(yè)者不得不接受這個(gè)現(xiàn)實(shí),他們普遍認(rèn)為市場(chǎng)正在轉(zhuǎn)變,服裝轉(zhuǎn)售和租賃的風(fēng)氣漸盛,時(shí)裝零售商和制造商必須重新審視自己的商業(yè)模式。工作服,西裝工廠普遍都面臨招工難,即使在今年大環(huán)境不好,很多工作服,西裝工廠訂單不能滿足的情況下熟練縫紉工還是比較缺的。而且技術(shù)好的車(chē)工越來(lái)越少。實(shí)際現(xiàn)在很多工作服,西裝工廠縫制工藝是在呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)。消費(fèi)能力、消費(fèi)心理與社會(huì)的進(jìn)步三個(gè)因素,共同催生了個(gè)性化定制這個(gè)基于人自身表達(dá)訴求的概念。不少有限責(zé)任公司(自然)已經(jīng)從曾經(jīng)產(chǎn)品匱乏階段,發(fā)展到現(xiàn)在滿足個(gè)性化需求的商品提案階段。消費(fèi)者需要的不再是產(chǎn)品單一的價(jià)格,更多的是想要品牌附加值?;ヂ?lián)網(wǎng)工具的興起讓所有自建流量都成為可能,包括微博、抖音這些當(dāng)下正火的app。也因此,旺鋪客流將不再是獨(dú)一選擇。當(dāng)旺鋪選址不再是獨(dú)一選擇后,曾經(jīng)銷(xiāo)售依賴購(gòu)物中心的局面也會(huì)隨之改變。浙江別出心裁工作服生產(chǎn)電話

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