廣西中國(guó)舞教師培訓(xùn)

中國(guó)舞中的神是泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無(wú)神韻，就可以說(shuō)無(wú)靈魂。在中國(guó)文藝評(píng)論中，神韻是一個(gè)異常重要的概念。無(wú)論談詩(shī)、論畫(huà)、品評(píng)音樂(lè)、書(shū)法都離不開(kāi)神韻二字。在古典舞中人體的運(yùn)動(dòng)方面，神韻是可以認(rèn)識(shí)的，是可以感覺(jué)的。而且正是把握住了“神”，“形”才有生命力。 在心這一概念中，身韻強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵的氣蘊(yùn)、呼吸和意念。強(qiáng)調(diào)神韻，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心情感。在形與神的關(guān)系中，把神放在了頂端，“以神領(lǐng)形，以形傳神”正是這此意念情感造化了身韻的“韻”?？梢哉f(shuō)，沒(méi)了韻就沒(méi)了中國(guó)古典舞。沒(méi)了內(nèi)心情感的激發(fā)和帶動(dòng)，也就失去了中國(guó)古典舞重要的光彩。 “心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。所謂 “心、意、氣”，正是“神韻”之具體化。人們常說(shuō)眼睛是心靈的窗戶”、眼睛是傳神的工具”、而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的運(yùn)動(dòng)，而恰恰是受內(nèi)涵的支配和心理的節(jié)奏所表達(dá)的結(jié)果，這正是說(shuō)明神韻是支配一切的?！靶挝磩?dòng)，神先領(lǐng)，形已止，神不止?！边@一口訣形象的、準(zhǔn)確的解釋了形和神的聯(lián)系及關(guān)系。在舞蹈培訓(xùn)中，教師提出的要求應(yīng)該在學(xué)生力所能及的范圍之內(nèi)。廣西中國(guó)舞教師培訓(xùn)

參加舞蹈培訓(xùn)，首先有專業(yè)教師授課，知識(shí)講解更加多方面化、系統(tǒng)化；其次，參加舞蹈培訓(xùn)班，有一個(gè)人人都在學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)起來(lái)會(huì)事半功倍。參加舞蹈班培訓(xùn)是有用的。如果能加上一些干貨學(xué)習(xí)那就會(huì)更加完美了。對(duì)于舞蹈的一些基礎(chǔ)知識(shí)和舞蹈的理論，我們應(yīng)該有所了解和涉獵。這些知識(shí)，包括表示人物舞蹈家和他的舞蹈作品，他們的藝術(shù)特色等等。對(duì)舞蹈理論知識(shí)的理解，主要是如何理解舞蹈的藝術(shù)和舞蹈在社會(huì)中的價(jià)值和作用，以及在社會(huì)發(fā)展中所起的作用。這些基本知識(shí)體現(xiàn)了我們對(duì)于舞蹈的認(rèn)知，一個(gè)人有什么樣的認(rèn)識(shí)，就會(huì)有什么樣的成就，就能達(dá)到什么樣的水平。因此，我們學(xué)習(xí)舞蹈需要有一個(gè)良好的、正確的認(rèn)識(shí)，這也是檢驗(yàn)我們舞蹈是否入門(mén)的標(biāo)準(zhǔn)之一。四川舞蹈小藝考備考一對(duì)一中國(guó)古典舞曾一度被一些人稱作“戲曲舞蹈”。

舞蹈培訓(xùn)在目前很為常見(jiàn)，舞蹈的健身動(dòng)作爆發(fā)力強(qiáng)，對(duì)人體體能潛力開(kāi)發(fā)性強(qiáng)，因?yàn)槲璧付嘁岳@環(huán)小關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)為主，因此能較好地改善練習(xí)者的協(xié)調(diào)能力。舞蹈是一種極具表現(xiàn)力的運(yùn)動(dòng)，通過(guò)舞蹈課程，練習(xí)者在表現(xiàn)自己的同時(shí)培養(yǎng)了自信和氣質(zhì)。好的柔韌性在舞蹈里是重要的因?yàn)樗鼘?huì)使身體出現(xiàn)幅度大、漂亮的舞姿，通過(guò)身體外形呈現(xiàn)出來(lái)。而且鍛煉出了好的柔韌性就能輕易的做出一些動(dòng)作。比如劈叉和下腰。學(xué)習(xí)舞蹈之前要做好心理準(zhǔn)備，無(wú)論是舞蹈動(dòng)作的難度與要求的規(guī)范程度，都會(huì)超出想象。劈叉、下腰、壓胯等等，是對(duì)身體的折磨，也是對(duì)身體的鍛煉，要想學(xué)好舞蹈，除了不怕辛苦努力堅(jiān)持，做到熟能生巧，別無(wú)其他更好的辦法。這也是一個(gè)磨練意志的過(guò)程，辛苦、枯燥的舞蹈基本功訓(xùn)練，需要足夠的意志才能堅(jiān)持。

舞蹈培訓(xùn)教師上課時(shí)不要當(dāng)著學(xué)生的面不斷地翻備課本來(lái)進(jìn)行教學(xué)。這樣做不只浪費(fèi)時(shí)間，而且十分影響教學(xué)效果。何況教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的榜樣，而教師是要求學(xué)生記住動(dòng)作和節(jié)奏的。教授新動(dòng)作時(shí)可先解說(shuō)動(dòng)作的做法，然后解說(shuō)節(jié)奏，也可以由教師口數(shù)節(jié)拍讓學(xué)生練習(xí)，然后再配上音樂(lè)練習(xí)。某些較難的技巧，如串翻身、飛腳、旋子等，可先不配單薄進(jìn)行練習(xí)，待達(dá)到一定水平后再配樂(lè)練習(xí)。教授一個(gè)新動(dòng)作后（即使只是動(dòng)作的某一步驟），教師要在教室中選擇一個(gè)能縱觀全班學(xué)生練習(xí)動(dòng)作的位置，觀察學(xué)生掌握動(dòng)作的進(jìn)程，以便對(duì)學(xué)生在練習(xí)動(dòng)作時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題和毛病及時(shí)指點(diǎn)、糾正。舞劇是以舞蹈為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，并綜合了音樂(lè)、舞臺(tái)美術(shù)（服裝、布景、燈光、道具）等。

舞蹈是一種表演藝術(shù)，使用身體來(lái)完成各種優(yōu)雅或高難度的動(dòng)作，一般有音樂(lè)伴奏，以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式。它一般借助音樂(lè)，也借助其他的道具。舞蹈本身有多元的社會(huì)意義及作用，包括運(yùn)動(dòng)、社交、求偶、祭祀、禮儀等。在人類文明起源前，舞蹈在儀式，禮儀，慶典和娛樂(lè)方面都十分重要。中國(guó)在五千年以前就已經(jīng)出現(xiàn)了舞蹈，它產(chǎn)生于奴隸社會(huì)，發(fā)展到秦漢之際已形成一定標(biāo)志。舞蹈作品中的舞蹈動(dòng)作要具有一定的技藝性，舞蹈演員要具備跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻騰、柔軟、控制等高難度的技巧能力，但是，在舞蹈作品中表演高難度的技巧動(dòng)作本身不是目的，而是一種表現(xiàn)人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌的一種手段。在舞蹈培訓(xùn)中，教師的教學(xué)要隨著實(shí)踐的不斷深認(rèn)識(shí)的不斷提高而日趨完善。無(wú)錫舞蹈基本功培訓(xùn)

在舞蹈培訓(xùn)中，一些簡(jiǎn)單動(dòng)作的規(guī)格與要領(lǐng)可用幾天時(shí)間全部提出，如手的位置、腰的動(dòng)作等。廣西中國(guó)舞教師培訓(xùn)

中國(guó)古典舞身韻基本動(dòng)作要素:沖是在“提沉”的基礎(chǔ)上軀干“斜移”的動(dòng)律。掌握以擰帶動(dòng)向側(cè)前形成的橫向動(dòng)勢(shì)，體現(xiàn)古典舞的飽滿、端莊、嫵媚、含蓄的氣質(zhì)特點(diǎn)。做法：在“沉”的過(guò)程中，用肩的外側(cè)和胸大肌向8點(diǎn)或2點(diǎn)水平?jīng)_出，肩與地面保持水平線，切記上身不要向前傾倒，感覺(jué)腰側(cè)肌拉長(zhǎng)，頭與肩相反，肩向左沖，頭略向又偏，眼和沖的方向一致。形:中國(guó)舞在人體形態(tài)上強(qiáng)調(diào)“擰、傾、圓、曲,仰、俯、翻、卷”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美。做法：從出土的墓俑和敦煌壁畫(huà)中不難看出這一點(diǎn)是由古至今一脈相承而不斷發(fā)展演變的。如秦漢舞俑的“塌腰蹶臀”、“翹袖折腰”、唐代的“三道彎”、戲曲舞蹈中的“子午相” “陰陽(yáng)面” “擰麻花”,中國(guó)民間舞的“輾、擰、轉(zhuǎn)、韌”等無(wú)一不貫穿著人體的“擰、傾、圓、曲”之美。廣西中國(guó)舞教師培訓(xùn)

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