為改變民眾的殯葬觀念，相關部門部門比較重視宣傳和引導，取得了較好的成效。改變開放前，宣傳形式比較有限，但相關部門重視宣傳引導工作的日常性。為宣傳火葬，相關部門部門通過報紙宣傳、發(fā)放宣傳冊和宣傳畫、放映幻燈片和電影等方式宣傳火葬的經濟、衛(wèi)生和文明。有的地區(qū)組織**觀看火葬，以消除恐懼心理。改變開放后，宣傳形式越來越多元，但宣傳往往集中于清明節(jié)前后。盡管殯葬祭祀活動具有時令性特征，但殯葬活動卻是日常性的。因此在不斷創(chuàng)新宣傳形式的同時，殯葬改變宣傳也應著眼平時、立足長遠。兩人分別站于遺體兩側，自下而上為遺體脫衣。哪些服務項目是必須要做的？答：火化、消毒抬尸、靈骨處理共三項。解：對遺體的處理，國家《殯...

佛教則有十八層地獄的懲罰對付那些生前作惡多端者。這些都是古代殯葬文化對人的教化方式。歷代國家都有意識地鼓吹對本社會有利的殯葬文化，以此將人們的意識和行為引向國家希望的方向，助進社會的一致性。正是在這一意義上，殯葬同時又具有道德教化之意義。處理好殯葬改變兩個階段的關系：一代黨和國家引導的在規(guī)劃殯葬改變藍圖時，曾將火葬、保留骨灰視為改變的一階段；從保留骨灰轉變?yōu)椴槐Ａ艄腔?，視為第二階段。根據這一藍圖，公墓是過渡性產物。上世紀末相關部門部門對公墓用地供應趨緊，供需矛盾加劇，墓地價格上漲。寶興殯儀館：在葬禮上注重禮節(jié)是對逝者的尊重，會給家屬帶去慰藉。寶興火葬場二十四小時上門咨詢白事聯系電話天葬者則認為...

殯儀館是專門為逝者處理后事、為親屬提供喪事服務的場所。中國的殯儀館始于19世紀20年代，它是我國近代社會受西方文化影響的產物。我國大多數中、小城市和農村的喪事活動仍由傳統(tǒng)的杠業(yè)和家庭承擔，供祭、念經、做佛事、吃豆腐飯、出殯、建墳埋葬還是喪事活動的主要形式。新中國成立后，人民機構大力推行火葬，各地陸續(xù)建起一批火葬場，這些為推行火葬服務建立的火葬場后來逐步過渡到具有接尸、悼念、火化、骨灰寄存等功能的殯儀館?，F代意義的殯儀館以具備為喪事活動提供周到服務的功能，而成為現在社會生活中不可缺少的一部分。寶興殯儀館：追悼會的主要程序有向遺體或遺像致哀、有關人員致悼詞、奏哀樂、向死者家屬表示慰問等。上海寶興殯...

與傳統(tǒng)殯儀館相比，綠色殯儀館的服務產品是以逝者和喪屬為中心，以高超的服務技能、創(chuàng)新的技術，按照喪屬的精神、文化消費需求而設計的，要讓喪屬感到物有所值、精神得到慰藉。要用高質量的服務，保障綠色殯儀館高質量發(fā)展。喪期中的祭奠活動：做七儀式。按照古代的喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，人們認為，人死后七天才知道自己已經死了，所以要舉行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才結束，這主要是受佛教和道教的影響，佛教認為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉生，沒有轉生的亡靈不是鬼，是在死后至轉生過程中的一種身體，等待轉生機緣的成熟。布幕正中懸掛亡者遺像，遺像上可根據不同...

與傳統(tǒng)殯儀館相比，綠色殯儀館的服務產品是以逝者和喪屬為中心，以高超的服務技能、創(chuàng)新的技術，按照喪屬的精神、文化消費需求而設計的，要讓喪屬感到物有所值、精神得到慰藉。要用高質量的服務，保障綠色殯儀館高質量發(fā)展。喪期中的祭奠活動：做七儀式。按照古代的喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，人們認為，人死后七天才知道自己已經死了，所以要舉行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才結束，這主要是受佛教和道教的影響，佛教認為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉生，沒有轉生的亡靈不是鬼，是在死后至轉生過程中的一種身體，等待轉生機緣的成熟。布幕正中懸掛亡者遺像，遺像上可根據不同...

殯儀館如何選擇才合適：第1，因為在殯儀館的數量許多，因此在選擇時先是就近原則，畢竟這種事還是盡量選擇距離近的殯儀機構，這樣喪事的處理也會更加簡單，而且對于往生者來說也可以更加尊重，所以先根據所在城市的具體區(qū)域來選擇距離上近的殯儀館進行考察。第二，在選擇殯儀館的時候自然還應該考慮其營業(yè)性質，但是通常情況下公營性質的機構需要等待，而選擇私營殯儀館的時候要先看好具體的收費標準才行，在咨詢的時候應該根據服務項目來談收費情況，這樣再來根據預算選擇合適的殯儀機構。第三，說到如何選擇殯儀館自然也要看具體的口碑如何，尤其是喪事喪宴等事宜的辦理往往往生者家屬在悲痛之余自然不希望因為殯儀館的服務不好而再次傷心，因...

常用殯葬用品簡介：喪禮常用花材、花圈及花籃。1、花材。喪禮中一般用紙和絹制作花圈及花籃，用于制作花圈及花籃等的鮮花有許多種，主要包括菊花、百合花、康乃馨、玫瑰、針葵葉等。2、花圈。按照材料來分類，花圈包括紙花圈、絹花圈和鮮花花圈三種類型。紙花圈，造價比較低廉，一次使用不宜提，但是多次使用又容易老化。在使用紙花圈時，要注意花圈的老化問題，要把已經老化的紙花圈銷毀，制作新的紙花圈供殯儀服務對象租用。絹花圈盡管造價比紙花圈高，但可以反復多次使用。如果是殯儀服務對象租用絹花圈，在使用時要注意不要讓腐蝕性的物品觸碰到花圈。鮮花花圈，用鮮花制作，保存期短，只能一次性使用。隨著生活水平的提高，人們對鮮花花圈...

因為有許多的殯儀館都存在著許多不太規(guī)范的地方，這就使得許多的朋友花了錢，還受了氣，是非常不劃算的，因此大家要認真的考察下這個方面。就近的原則。大家在選擇殯儀館的時候，較好是選擇比較近的，因為參加殯儀活動的人員通常是比較多的，這樣就需要考慮交通方面的因素了，這里的近，不是指距離去世親人住址比較近，而是選擇承辦喪儀比較近的殯儀館。特別是有病人，老年人和殘疾人參加的時候，一定要重點照顧他們。自愿的原則。大家要選擇哪家殯儀館，要接受什么樣的服務，購買什么樣的殯儀產品，這個完全是由個人來自行決定的，一些部門可以進行介紹或者是推薦，但是是沒有硬性的規(guī)定的，更是不能強迫的。殯儀館也應該在環(huán)境質量、管理質量、...

如何快速了解和找到寶興殯儀館：第1，現在當需要了解寶興殯儀館的時候，可以直接登陸具體的官網來了解。通常情況下官網上不但有聯系方式而且還有在線客服可以咨詢，同時也會詳細的介紹具體的業(yè)務以及收費和流程等情況，因此基本上通過官網就可以找到其中想要的信息，或者直接咨詢客服即可。第二，許多人并不知道寶興殯儀館或者其他殯儀館的名字，因此在選擇時可以通過手機地圖等軟件搜索距離近的殯儀機構，而且凡是這類機構在地圖上都有對應的聯系方式等信息，甚至直接就有官網的網址鏈接等，所以這也是直接找到這類機構的方法，當然還可以直接在搜索引擎上搜索也行。第三，當需要具體了解寶興殯儀館等機構時，利用剛才的網絡查詢的方法找到滿意...

去殯儀館要注意什么？1、如果可以不要在那里上廁所。2、在殯儀館內千萬別說：請問化妝室在那里，因為化妝室是往生者化妝的地方。3、還有如果有人在叫你的名字的時候，也不要亂回頭。4、別東張西望像逛大觀園一樣。5、別胡亂講話、亂比較、亂批評。6、別到處亂走、亂坐，尤其是走廊上類似病床的東西。7、別自做聰明在里面念經會引來乞討功德的。8、一定不能晚上披頭散發(fā)衣冠不整慢條斯里的對計程車司機說載我到殯儀館。9、在殯儀館地上撿到的錢不要放進口袋也不要帶回家直接拿去用掉或換掉。靈堂中的布幕上面另懸橫幅，顏色要與布幕協(xié)調。上海市寶興殯葬上門接尸聯系電話殯儀館骨灰存放架的殯葬文化聚合力。殯儀館骨灰存放架是一個殯葬文...

現在殯儀市場的骨灰盒大致分為兩種，木質和玉石質的。木質一般分為楠木，檀木，紅木。玉石質的分為白玉，米黃玉，墨玉，阿富汗玉。白玉一般是白色的。米黃玉是黃色的。墨玉是綠的，阿富汗玉是白色透明的。如果要合葬的話，我們建議您購買玉石類的骨灰盒，因為墓地的地勢和墓穴密封的問題，會進雨水?？赡苁畮啄旰竽举|骨灰盒會散開，合葬打開墓穴時家屬心情會難過。木質的骨灰盒遇水會開裂。如果您打算現將骨灰盒寄存，現在無錫骨灰堂規(guī)定石質的骨灰盒只能寄存在骨灰堂較下面兩層，因為玉石質的骨灰盒比較重，為了減少對骨灰架的損壞。所以購買前請考慮好各方面的因素再決定買哪一種。但是如果您打算購買石質的骨灰盒，建議您不要購買膠粘的那種，...

陰宅風水一說，傳承千年，源遠流長。好的龍穴旺地，吉日下葬，后人即可沐得福報;壞的兇穴煞地，一日下葬，禍延千年。陰宅風水，務必慎重處理，萬萬不可，自已為是，胡亂安葬，結尾不光先人無法安息，后人也霉運連連。及時火化或者土葬。無論先人年紀大小，無論死亡原因，均應在死亡12小時至72小時以內妥善安葬或者火化為佳，年紀越大的，停放的時間應越長，譬如常說的“大三天”、“小三天”講的就是這個意思。如遇特殊情況，如客死他鄉(xiāng)、后人未歸等原因則除外。這里還要說一點，就是如非特殊情況，在先人故去后，較好不要放入冰棺，因為這個時候故去先人屬于中陰身期，某些思維意識尚存，冒然的將遺體安放在冰棺內，容易導致先人墮寒冰地獄...

淺談殯儀館與殯葬公司服務的區(qū)別：一、殯儀館是一種具有公益性質的殯葬事業(yè)單位，但是殯葬服務公司一般都是私人營業(yè)的。二、殯儀館負責的殯葬項目比殯葬服務公司的負責項目比較少，殯葬館一般就是負責殯葬業(yè)務，但是殯葬服務公司就是殯葬一條龍服務，所提供的殯葬服務比殯儀館要多許多。三、殯儀館是一個老牌的殯葬行業(yè)，在以前都是處于壟斷的狀態(tài)，但是殯葬服務公司的出現就打斷了它這種壟斷狀態(tài)，殯葬服務公司以更好的服務態(tài)度和更好的服務項目奪得了更多人的選擇?，F在殯葬服務公司不斷的創(chuàng)新和改變以適應這個日益更新的社會，所以殯儀服務公司更具有廣闊的行業(yè)前景。寶興殯儀館：現代殯葬文化是對傳統(tǒng)殯葬文化在批判的基礎上繼承，在繼承的基...

靈堂正廳的布置，上首登墻較好懸掛布幕，布幕可用白色或較深沉一點的顏色。布幕上面另懸橫幅，顏色要與布幕協(xié)調。橫幅上可用白紙剪字貼，或用白紙黑字書寫“沉痛哀悼xx老人(或稱同志或稱先生)”。布幕正中懸掛亡者遺像，遺像上可根據不同情況披紅綢或黑紗。遺像前應設靈案，案桌前方系白布桌圍或粘白紙桌圍，桌正中書寫奠字。如尸體已經火化，將骨灰盒安置于靈案上。如尚未火化.將靈樞(指火葬場之公用尸盒和家制棺木)擺于靈桌的左邊，靈樞或骨灰盒旁可以擺上常青盆景或鮮花。靈樞與靈桌中間要存一定的距離，為孝家對前來吊孝者答禮的席位。對于親友送來的挽聯、花圈、祭嶂等吊喪之物，都應陳列在靈堂之內，可置于遺像兩側和左右墻壁之處。...

結尾一個方法就是直接找到地址前往進行實地了解，這種方法了解的較為透徹，而且還可以看看對方的規(guī)模。葬禮中花圈表示的意義:與佩戴黑紗的禮節(jié)相照應的，有向死者獻花圈或者花籃的習俗。據傳說這個習俗較早來源于西方基督教時，因為《圣經》教義的普遍傳播，人們逐漸相信人死以后能進入到極樂世界即天堂，而去天堂的路是由鮮花鋪設的。隨著這種觀念的日漸深入人心，篤信教義的人們則按照想象中的天堂之路的場景，在死者的靈車前后拋撒花瓣，以此表示為死者去天堂鋪設道路。以后，人們覺得用鮮花鋪道花錢太多，于是改用花圈與花籃來替代。因此用花圈或者花籃獻祭死者，意思是在告慰死者的靈魂。寶興殯儀館：不對傳統(tǒng)殯葬文化進行批判，現代殯葬文...

在死者初亡后的四十九天內，親屬每隔七天開設一次齋會，奠祭亡魂，前后共七次。處理好相關部門和市場的關系，在市場經濟條件下，“管辦不分”的殯葬管理體制阻礙了殯葬服務質量的提升，甚至易滋生不好行為。近年來，殯葬管理體制實現“管辦分離”已成基本共識，相關改變也為服務機構注入了活力。但在改變過程中，還存在著部分環(huán)節(jié)市場化程度不夠，一些環(huán)節(jié)卻過度市場化的問題。比較成功的改變模式，還有待進一步探索。進一步推動相關部門職能轉化、培育健康的殯葬服務市場，是當前殯葬改變的一項重要任務。處理好剛性行政與柔性行政的關系：行政強制，一度是推動殯葬改變的重要手段。寶興殯儀館：殯葬方式有太空葬，礁球葬，有機粉葬，海葬，煙花...

如何考察殯儀館的資質如何：一、當我們了解殯儀館時無論規(guī)模如何，資質屬于必須要考察的，就拿殯儀館來說首先要看下由上海市的市機構批準并且公布的殯儀館規(guī)劃才行，這是殯儀館和普通的商業(yè)機構不同的地方，必須經過市機構批準和公布規(guī)劃之后才能建館。二、像上海這樣的大城市無論是哪個區(qū)域都有許多殯儀館，而且許多殯儀館的名字相似，所以就拿殯儀館來說，在考察殯儀館的時候還要看名稱是否規(guī)范，以及查看下殯儀館相應的組織機構是哪里，雖然不太的地區(qū)名稱規(guī)范不同，但是往往在運營資質上這些都可以看到。三、當剛才提到的資質都考察之后再來看規(guī)模和品質，而規(guī)模和品質主要是從三個方面著手，那就是專業(yè)的場館以及專業(yè)的人員和設備，在殯儀館...

在商品價格的預測中，要充分研究勞動生產率、生產成本、利潤的變化，市場供求關系的發(fā)展趨勢，貨幣價值和貨幣流通量變化以及國家經濟政策對商品價格的影響。骨灰寄存是指逝者遺體火化后，骨灰不在火化當天下葬，而是臨時存放在殯儀館、陵園或公墓內的一種寄存方式。殯儀館的工作人員來接運遺體的時候，可以在服務項目委托單上選擇遺體停放、整體容貌、化妝等基本服務項目。預定火化時間（通常是逝世后的第三天清晨或者上午），并可以依據實際的需求選擇以下事項：火化爐等級。遺體是否需要單間停放(殯儀館遺體停放單間按天收費，時間為12:00至次日12:00，因此不建議逝世當天立刻轉入單間)單間是否需要鮮花等裝飾及裝飾的等級檔次：關...

處理好殯葬改變兩個階段的關系：一代黨和國家引導的在規(guī)劃殯葬改變藍圖時，曾將火葬、保留骨灰視為改變的一階段；從保留骨灰轉變?yōu)椴槐Ａ艄腔?，視為第二階段。根據這一藍圖，公墓是過渡性產物。上世紀末相關部門部門對公墓用地供應趨緊，供需矛盾加劇，墓地價格上漲。一些農村地區(qū)公益性公墓建設缺位，現代殯葬設施尤為匱乏。在此基礎上一味追求火化率，往往會適得其反。縱觀幾十年來殯葬改變歷史，在某種程度上也是一部現代殯葬服務資源配置不斷完善、殯葬服務質量不斷提升的歷史。當前，殯葬改變還處于一階段。不斷做好殯葬設施的規(guī)劃建設工作，仍是當前相關部門工作的題中應有之義。不同的燒紙祭祀含義略有不同，如喪葬期內的燒七多是對亡靈和...

因為有許多的殯儀館都存在著許多不太規(guī)范的地方，這就使得許多的朋友花了錢，還受了氣，是非常不劃算的，因此大家要認真的考察下這個方面。就近的原則。大家在選擇殯儀館的時候，較好是選擇比較近的，因為參加殯儀活動的人員通常是比較多的，這樣就需要考慮交通方面的因素了，這里的近，不是指距離去世親人住址比較近，而是選擇承辦喪儀比較近的殯儀館。特別是有病人，老年人和殘疾人參加的時候，一定要重點照顧他們。自愿的原則。大家要選擇哪家殯儀館，要接受什么樣的服務，購買什么樣的殯儀產品，這個完全是由個人來自行決定的，一些部門可以進行介紹或者是推薦，但是是沒有硬性的規(guī)定的，更是不能強迫的。按照材料來分類，花圈包括紙花圈、絹...

與傳統(tǒng)殯儀館相比，綠色殯儀館的服務產品是以逝者和喪屬為中心，以高超的服務技能、創(chuàng)新的技術，按照喪屬的精神、文化消費需求而設計的，要讓喪屬感到物有所值、精神得到慰藉。要用高質量的服務，保障綠色殯儀館高質量發(fā)展。喪期中的祭奠活動：做七儀式。按照古代的喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，人們認為，人死后七天才知道自己已經死了，所以要舉行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才結束，這主要是受佛教和道教的影響，佛教認為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉生，沒有轉生的亡靈不是鬼，是在死后至轉生過程中的一種身體，等待轉生機緣的成熟。殯葬服務中墓地如何選擇？及時火化或者土...

墓地要選在地勢寬廣，山清水秀的地方，找出生氣凝結的吉穴，從而可使死者安息地下，庇佑子孫。祭日祀：指為死者死亡的這一日，所舉行的祭祀活動，這一日死者的親屬和朋友聚在一起，或在家里或在墓地，給死者供上祭品，燒香磕頭，訴說相思之情，現在忌日祭的形式已是多種多樣，除了上述比較傳統(tǒng)的做法外，也有學習西方的祭奠方式，強調個性化的，比如在這一日，死者的親朋好友到墓地向死者獻上鮮花，寄托哀思?；蜷_一個追悼會，看看死者的遺照，錄像和遺物等，追憶過去在一起愉快的日子，這樣的祭奠方式，現在已普遍為人們接受，尤其受到年輕人的歡迎。實際定制產品的時候應該注意到，由于不同的殯儀館在室內的空間是不同的。寶興殯儀館：現代殯葬...

隨著醫(yī)療技術水平的不斷提高和人類衛(wèi)生保健意識的增強，世界人口死亡率不斷下降，人口預期壽命持續(xù)提高，但這一過程是緩慢的，且推遲了人類的死亡時間，而無法避免死亡發(fā)生。因此，排除發(fā)生和災難等不可抗因素的影響，一國或一地區(qū)在一定時間內，由于人的自然老化，死亡人口數是一定的，也就是說，對殯葬服務的需求是一定的。同時，這一需求在時間上并非集中的，而呈分散態(tài)勢。實踐證明，遺體火化和墓地安葬等殯葬服務的提供并不需要過多主體即可滿足一國或一地區(qū)一定時期的需求。在一定地域范圍內，由單一機構提供殯葬服務的成本往往小于由過多機構提供這一服務的總成本，即殯葬服務機構的成本具有弱增性。綜上所述，殯葬服務行業(yè)屬于自然壟斷行...

因為有許多的殯儀館都存在著許多不太規(guī)范的地方，這就使得許多的朋友花了錢，還受了氣，是非常不劃算的，因此大家要認真的考察下這個方面。就近的原則。大家在選擇殯儀館的時候，較好是選擇比較近的，因為參加殯儀活動的人員通常是比較多的，這樣就需要考慮交通方面的因素了，這里的近，不是指距離去世親人住址比較近，而是選擇承辦喪儀比較近的殯儀館。特別是有病人，老年人和殘疾人參加的時候，一定要重點照顧他們。自愿的原則。大家要選擇哪家殯儀館，要接受什么樣的服務，購買什么樣的殯儀產品，這個完全是由個人來自行決定的，一些部門可以進行介紹或者是推薦，但是是沒有硬性的規(guī)定的，更是不能強迫的。寶興殯儀館：現代殯葬文化是對傳統(tǒng)殯...

如何快速了解和找到寶興殯儀館：第1，現在當需要了解寶興殯儀館的時候，可以直接登陸具體的官網來了解。通常情況下官網上不但有聯系方式而且還有在線客服可以咨詢，同時也會詳細的介紹具體的業(yè)務以及收費和流程等情況，因此基本上通過官網就可以找到其中想要的信息，或者直接咨詢客服即可。第二，許多人并不知道寶興殯儀館或者其他殯儀館的名字，因此在選擇時可以通過手機地圖等軟件搜索距離近的殯儀機構，而且凡是這類機構在地圖上都有對應的聯系方式等信息，甚至直接就有官網的網址鏈接等，所以這也是直接找到這類機構的方法，當然還可以直接在搜索引擎上搜索也行。第三，當需要具體了解寶興殯儀館等機構時，利用剛才的網絡查詢的方法找到滿意...

如何考察殯儀館的資質如何：一、當我們了解殯儀館時無論規(guī)模如何，資質屬于必須要考察的，就拿殯儀館來說首先要看下由上海市的市機構批準并且公布的殯儀館規(guī)劃才行，這是殯儀館和普通的商業(yè)機構不同的地方，必須經過市機構批準和公布規(guī)劃之后才能建館。二、像上海這樣的大城市無論是哪個區(qū)域都有許多殯儀館，而且許多殯儀館的名字相似，所以就拿殯儀館來說，在考察殯儀館的時候還要看名稱是否規(guī)范，以及查看下殯儀館相應的組織機構是哪里，雖然不太的地區(qū)名稱規(guī)范不同，但是往往在運營資質上這些都可以看到。三、當剛才提到的資質都考察之后再來看規(guī)模和品質，而規(guī)模和品質主要是從三個方面著手，那就是專業(yè)的場館以及專業(yè)的人員和設備，在殯儀館...

殯葬基本服務由相關部門埋單，選擇服務向市場放開，兼顧了殯葬的公益屬性和經營屬性。不過，在殯葬基本服務和選擇服務的范圍界定上，不同地區(qū)認識不一。如山東省臨沂市將從火化到公益性公墓安葬的服務費用全部由相關部門埋單，相關作法起到了殯葬民生兜底作用，但也存在服務單一問題，地方財政面臨一定壓力?？梢?，在殯葬基本屬性問題上，地方相關部門有著不盡相同的認知。處理好殯葬公益性和經營性的關系，依然是一個根本性的問題。操作形態(tài)（或活動形態(tài)）。即人們的衣食住行、婚喪慶典、工作學習、日常交往活動中表現出來的行為方式、態(tài)度、程序等。對于寶興殯儀館的收費其實沒有固定的數字，因為每次殯儀的業(yè)務包含的服務是不同的。寶興殯儀館...

壽衣是指給逝者穿的衣服。為了滿足殯儀服務對象各種不同消費層次的需求，壽衣品種和花色呈多樣化。壽衣的面料均采用棉、麻、綢、緞、毛等。壽衣有傳統(tǒng)和現代、中式和西式之分，以下是常用的壽衣及相關用品種類：1、壽衣。壽衣包括衣、褲、裙。衣有長衫、短襖、馬褂、旗袍等，并有內衣、中衣、外衣之分，褲和裙皆有長、短及中西各類不同款式。2、壽帽。壽帽又稱壽冠。男的一般用禮貌、便帽，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的;女的特別是我國南方的老年婦女，常戴絨帽，但不適合中青年女性。3、壽鞋、壽襪。壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪一般為棉布襪。4、壽枕。壽枕分頭枕和腳枕(腳墊)，一般以紙、布做成。按傳統(tǒng)習俗，頭枕飾有云彩，腳枕為...

喪事是繁瑣的，處于悲痛之中的喪屬，往往沒有精力更沒有心情去操辦。因此，長期以來操辦喪事成為了令喪屬心的事情。但喪事不光要辦，還要辦好，這是逝者的心愿，也是生者的安慰。本殯儀服務中心是一家專業(yè)從事殯葬系列服務的綜合服務單位。主要從事殯葬禮儀服務和殯葬用品銷售。中心有經過培訓的專業(yè)殯儀服務人員和專門的設施，為喪屬提供規(guī)范的一條龍殯葬服務，并引導市民進行科學、文明、健康的治喪活動。我們依據上海的治喪習俗，提供與本地相應的各項禮儀服務和各種檔次的服務與用品。我們將親情服務，讓逝者得到安息，讓生者得到慰藉。喪葬必須由國家工商行政部門批準的殯葬服務中心來辦理。要直接與這些殯葬單位且持有上海殯葬服務上崗證的...

殯儀館如何選擇才合適：第1，因為在殯儀館的數量許多，因此在選擇時先是就近原則，畢竟這種事還是盡量選擇距離近的殯儀機構，這樣喪事的處理也會更加簡單，而且對于往生者來說也可以更加尊重，所以先根據所在城市的具體區(qū)域來選擇距離上近的殯儀館進行考察。第二，在選擇殯儀館的時候自然還應該考慮其營業(yè)性質，但是通常情況下公營性質的機構需要等待，而選擇私營殯儀館的時候要先看好具體的收費標準才行，在咨詢的時候應該根據服務項目來談收費情況，這樣再來根據預算選擇合適的殯儀機構。第三，說到如何選擇殯儀館自然也要看具體的口碑如何，尤其是喪事喪宴等事宜的辦理往往往生者家屬在悲痛之余自然不希望因為殯儀館的服務不好而再次傷心，因...