書法可培育性情。一、篆書筆畫均勻?qū)ΨQ，結(jié)構(gòu)環(huán)抱精細，具有內(nèi)聚向的精力。篆書藏頭護尾，內(nèi)含筋骨、力在字中，表現(xiàn)出含蓄美，而它規(guī)矩平整劃一，又給人以整齊美，合適于作為中小學(xué)生長時間行為的操練作業(yè)。二、隸書，有秦隸、漢隸之分。合適于培育人的柔性，有利于不良情緒的緩慢開釋。隸書筆畫一波三折，曲中有直，充滿著曲線美和柔性美，形象豐滿，書寫冷靜雋永，中庸柔順，生動中有慎重、輕松中有淳厚。撇捺如刀出鞘，點如高山墜石之氣勢，堅如山松之堅拔，因而，隸書合適于調(diào)節(jié)孩子情緒上的焦慮不安、偏執(zhí)固執(zhí)。三、楷書提按、行頓如松如鐘，冷靜穩(wěn)健，關(guān)于孩子的開學(xué)焦慮癥也有調(diào)節(jié)效果?？瑫鴮懞玫暮⒆?，一般來說干事有方案、...

一般來講，書法是書寫的藝術(shù)，但問題恰恰是一旦上升到“藝術(shù)”，往往更使人一頭霧水，神秘感又會油然而生。那么，書法究竟是什么，應(yīng)該怎么掌握呢？理清這個問題，才可能找到書法教育的立足點。書法先是書寫，也便是寫字。漢字是古代我國文明的重要表現(xiàn)方式之一，至少能夠追溯到四千多年前的甲骨文。書寫在甲骨上的文字是書法嗎?咱們的答復(fù)是“不是”，至少其時不是。由于它是書寫，即記載、傳遞信息。古人發(fā)明文字的作用也是這樣，無論后來漢字怎么演化，這個根本功用沒有變。隨著文明程度的進步，漢字也在不斷習(xí)氣年代的要求而不斷開展改變。特別是由篆書向隸書的改變，能夠說是漢字為習(xí)氣生產(chǎn)力水平的進步、習(xí)氣更快節(jié)奏的作業(yè)、...

書法高考可以報考幾所學(xué)校？1.不是所有學(xué)校都可以考，大部分學(xué)校是有招生區(qū)域限制。只有八大美術(shù)學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)和北京師范大學(xué)共12所院校不分省份，面向全國招生，占全國院?？倲?shù)的11%;明星大學(xué)的招生名額普遍偏少，多的二三十人，少的招十人；而普通院校的招生名額相對較多。2.每個學(xué)?？荚嚂r間有差別，如果考試時間撞車，只能選擇一個報考；如不則沒有限制。3.考生應(yīng)根據(jù)自己的實際情況理性選擇報考學(xué)校及數(shù)量?？忌趥淇紩r比較好做出抉擇，主攻藝術(shù)類院校，還是師范類院校，抑或綜合類院校?？忌鷳?yīng)有的放矢，才能考入自己心目中的理想院校。建議報考6-10所學(xué)校為宜。在蘭...

書法是情感的寵兒，需耐性呵護、培育。書法發(fā)明，不只寫古人法帖中咱們所能見到的國際，而是寫咱們心靈中所感觸到的國際。畢加索有句名言"我不是畫貓的本身，我畫它的微笑"。貓的本身多么單調(diào)乏味，貓的微笑卻是能夠畫出的千變?nèi)f化的藝術(shù)感觸。寫心靈的情感，在我國并不陌生，所謂"胸中有數(shù)"、"心中要有層巒疊嶂"。"胸中之竹"和"心中的層巒疊嶂"都是心靈之物，都是情感之物。古代的西方藝術(shù)家大都注重寫實，在"形"上做文章，很難成果大業(yè)。到了二十世紀這一百年，西方藝術(shù)家為什么發(fā)明了那么的重要門戶，發(fā)生了那么多的藝術(shù)大師，一個重要原因便是他們尋求到了表現(xiàn)心靈的感觸，展現(xiàn)情感的國際，而不是一味地著重形似、著...

一般人認為書法就是寫字，就是筆法、字法、墨法、章法。其實不是這樣?！吨袊鴷ㄎ幕笥^》主要談書法與儒家、道教、佛教、兵家、法家；書法與***、經(jīng)濟、養(yǎng)生；書法與音樂、美術(shù)、建筑、園林等等。這本書除了談書法的內(nèi)部規(guī)律以外，主要談書法和文化的關(guān)系，其中有很大篇章是書法與文字。書法不管是篆、隸、真、行、草，都是文字發(fā)展史，談書法離不開文字。有的人說，一個書法家心里只要熟記3000個字就可以了。我說，一個書法家心里邊要有10萬個字。篆書有甲骨文、大篆、小篆等。隸書有張遷碑、乙瑛碑、石門頌等多家，每塊碑有上千字，還有很多漢簡，合起來就是萬余字；楷書有初唐四家、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)，以及...

看山是山，看山不是山，看山又是山第1個境界，寫字是技術(shù)。如果技術(shù)沒達到，就是一個拙劣的書法愛好者。這一層面要求，書法五體皆通，字要精到，結(jié)構(gòu)要精細，章法要合法則，墨法要通透，淡、濃、枯、潤等與作品渾然一體達到很高的水準。這其中很多是可以分解的技術(shù)，也是王羲之“池水盡墨”專精要求。但是只只達到這一步，只是達到了能品第二個境界，寫字是寫情感。所謂藝術(shù)就是抒發(fā)自己的喜怒哀樂等人性深層情感。書法有憤怒的書法（比如岳飛的滿江紅）、喜氣的書法、散淡的書法。這些書法寫出了情感、胸襟、眼光，超越了技術(shù)層面，達到了與人格胸襟統(tǒng)一的藝術(shù)境界。第三個境界，寫字是寫文化精神。書法作品能傳達時代的精神氣質(zhì)，...

顏柳歐趙"等等這類傳統(tǒng)的書法久不會過時，學(xué)習(xí)這類經(jīng)典書法不會錯。把我國傳統(tǒng)這棵千年大樹連根拔起去新栽一棵是得不償失的事。咱們發(fā)起書法的儒雅書風(fēng)，發(fā)起書法的"中和之美"。歷覽古今書壇，古有王羲之、米芾父子，今有啟功、林散之、沙孟海等等，個個都是儒雅之人，儒雅之字。一起，咱們也不對立百家爭鳴，百家登臺，各種門戶，共存共榮，異彩紛呈。但不管那一種門戶，那一種發(fā)明，都必然出于真功夫，"功"從何來？傳統(tǒng)為師，"勤"字為首！所謂"功到天然成"。盡力吧，朋友們，用你們的勤勞和聰明寫一手大眾喜愛又高雅的美麗書法吧。按耐浮躁，書法安撫心靈西漢學(xué)者楊雄說："書為心畫"。柳公權(quán)有聞名的"心正則筆正"之說...

關(guān)于現(xiàn)在的學(xué)生而言，可以有自己的愛好，是一件十分美好的事情，尤其是在當下，學(xué)習(xí)壓力大的情況下，有自己的愛好，無疑便是一種解壓方法，而這位16歲的少年，便是青少年朋友好的典范，寫得一手驚艷的書法，楷書險絕，以歐楷為主風(fēng)格，行書盡顯王風(fēng)王韻，而其筆下的草書也是十分標準規(guī)矩，讓人大開眼界，很多家長朋友看到這樣的書法著作后，盛贊不已，甚至說道堪比“書法家”，信任這樣的字跡，也可以驚到你的，不是嗎？愛因斯坦說過：“想象力比常識還重要，由于常識是有限的，而想象力歸納著國際上的全部，推動著前進，并且是常識進化的源泉?！辈倬殨ǖ倪M程中，孩子們可以為所欲為地、不受限制地去考慮字自身的姿態(tài)、神態(tài)。因...

所謂動若脫免，靜如處子，上佳的書法也如是?！缚瘛共灰欢ㄊ侵缚癫荨袝輰懸材軌?qū)懙煤芸穹诺?。有時狂寫是胡亂地寫幾筆，亂來一下，可有奇效，但這種寫法只可偶而為之，常用就變得真的是亂來了。從狂轉(zhuǎn)靜，能夠突變，但有時一下子狂、靜清楚，愛情的表達會使觀者喘不過氣來?！刚妗故侵缚瑫蚩吹们宄男袝?。全用楷書改變很少，不行取也。行、草并用是上佳的書法方式中比較簡單表達愛情的。純用行書不簡單寫得好；純草也不易，但比純「行」易一點。在真、草之變中我較賞識那據(jù)說是顏魯公所寫的《裴將軍帖》。這個名帖用上隸、楷、行、草各體字，是窮「體」變之道也。蘭州書法培訓(xùn)，書法集訓(xùn)就到蘭州袁君書院！甘肅蘭州高考書法培訓(xùn)...

關(guān)于傳統(tǒng)書法的承繼，在書法藝術(shù)發(fā)明實踐進程中，比較重要的是獲取藝術(shù)靈感和發(fā)明素材的便捷途徑。人們對藝術(shù)審美的不斷提升，給人們提出了無止境的新要求。各行各業(yè)的新發(fā)明、新發(fā)明不斷地出現(xiàn)出來，以習(xí)氣社會開展的需求。書法藝術(shù)也應(yīng)跟上年代的步伐，為更好地發(fā)揚傳統(tǒng)而進行合理的立異。立異與承繼是不行缺少的兩個對立統(tǒng)一的整體。傳統(tǒng)文明是承繼的根底，立異是在承繼的根底加入自己的想法，構(gòu)成歸于自己的風(fēng)格。前史的車輪行駛至今，書法藝術(shù)成了中華民族獨有的藝術(shù)方式。在閱歷了五千年的歲月洗滌后，逐漸沉積凝實成為中華傳統(tǒng)文明的一個重要組成部分。立異根據(jù)前人傳承的根底之上，而傳承又依賴于立異而不斷汲取養(yǎng)分，二者相...

可能是遭到年代的影響，當代社會很多人性情都潛伏著浮躁的一面，尤其咱們在談?wù)撔『⒌臅r分，會很簡單說：“現(xiàn)在的小孩不比以前了，都很煩躁”。想能讓一個浮躁的人靜下心來，一來環(huán)境要靜，二來易入門，三來要簡單奏效，四來有愛情宣泄，所以，書法剛剛好。漢字，先是一種文明，關(guān)于一個民族來說，文字更是一種凝聚力。由于每一個漢字都沉淀著中華民族幾千年的睿智與精髓，更凝聚著一種民族精力，寫漢字便是讓咱們了解體會民族文明，體會民族的思想和情感以及民族的精力。書法在漢字構(gòu)成至今，見證了我國人文前史的變遷，那些過往的巨大書法家比如王羲之、褚遂良、顏真卿、陳繼儒等都是咱們學(xué)習(xí)的楷模。無論是他們那種勤奮好學(xué)的精力...

看似平常的書法，實際上是一種很好的精力享受。它是一項全身運動，寫字時涉及全身30多個關(guān)節(jié)和50多塊肌肉。筆運于指，指運于腕，腕運于肘，肘運于肩。指、腕、肘、肩均運于右體，這進程就像打太極拳，在操練、描摹進程中進行相對靜的長時間操練，會在耳濡目染中讓孩子適應(yīng)書法安靜、舒緩的節(jié)奏。書法早已在醫(yī)學(xué)上被用于醫(yī)治焦慮、緊張、狂躁者的心思調(diào)節(jié)醫(yī)治手段，能夠培育安靜的心態(tài)。故曰：寫字宜身。古人對寫字宜身的論斷已被當下生理學(xué)和醫(yī)學(xué)研究印證。試想，明窗凈幾，清雅安適，裝點三二盆花，入硯蘸墨，風(fēng)神灑脫，紙上春風(fēng)筆上升，經(jīng)過書法學(xué)習(xí)孩子關(guān)于開學(xué)的驚駭，早已抒也，散也。除此之外，在開學(xué)季為孩子報名書法班，...

臨帖前的重要一步讀帖，被很多人忽視。拿來了一本字帖，不管三七二十一，先抄上幾遍再說。若要問你，這本帖子的特點是什么？具體表現(xiàn)在筆法、字法、規(guī)矩、墨法上又是怎樣的？能舉出幾個寫得十分精彩的例子信手寫下來嗎？細節(jié)上又留意到了多少？很少有人能夠脫口而出。只臨帖不讀帖，實在是很大一批書法愛好者一個嚴峻的問題。唐代孫過庭在其所撰《書譜》中寫道“察之者尚精”，便是說調(diào)查一定要精細。一般地說，初學(xué)者應(yīng)該把“讀”和“臨”這兩個環(huán)節(jié)同步起來。臨什么，讀什么?？砂磁R寫的順序，先點畫后結(jié)構(gòu)地對所要臨習(xí)的字逐一“相面”，從組成字的根本“細胞”看起。先看點畫的形態(tài)、走向、質(zhì)感和輕重，然后再看每個點畫起筆、運...

規(guī)矩韻律是書法藝術(shù)的重要構(gòu)成。書法著作是由黑和白的空間切開完成的，一件書法著作便是由黑和白兩種元素構(gòu)成，黑由字形完成，是可以看見可以閱覽的部分，在對字的閱覽中，咱們感觸書家的學(xué)問涵養(yǎng)、臨池功力、化物才智等有形的存在。而留白部分是不可看見的卻有必要閱覽的，對著作留白的閱覽，則需求更多的領(lǐng)會，黑和白實際上便是無和有。古代書家有“計白當黑”說，從某種程度上說，讀白比讀黑更難，更需求學(xué)問和涵養(yǎng)。黑和白相形相生，相得益彰，完成書法藝術(shù)的空間國際。讀懂白的部分需求更多的藝術(shù)想象力和藝術(shù)了解力。假如你熱愛書法，就要尋求其間，沉溺其間，樂在其間。人世事事多紛擾，退居陋室成一統(tǒng)，是一種更高的尋求，也...

書法的靈性，附著于我國人的境地。中華文明能夠不滅不息，很大程度上得益于文字與境地的兩層傳承。我國人信仰的是和與雅。天地人和，審美的高層次，做到我國人天人合一的比較高靈性。而書法的結(jié)體、規(guī)矩、布局，無一不講求欹正相生、虛實均衡、融會貫通、格調(diào)精力，這正是我國人尋求的境地——“和與雅”。書法的靈性，凝聚著生命的感悟和發(fā)明。嘗聽書法家鄢福初先生說，“書法是我國人獨有的情感宣泄和精力發(fā)明?！彼陨钍軉⑹荆喝耸侨f物之靈，正是因為人有豐厚的情感和發(fā)明，書法的發(fā)明，凝聚著書者對生命的情感和感悟，凝聚著書者對藝術(shù)的了解和發(fā)明。就像《文字論》中所說：“深識書者，惟觀神采，不見字形。若精意玄鑒，則物無...

書法意境的發(fā)明帶有書法家濃重的愛情色彩。只需在著作中傾瀉愛情，點畫線條才有生命力，才干流美傳神，才干駕起作者與欣賞者之間的愛情橋梁。書法發(fā)明有時能讓我發(fā)狂。拿起毛筆，一個個字，飛恕般地以各種形態(tài)飄散在我的腦際。有時像不明飛行物一樣，吼叫而來，閃著奇異的光線，變幻著各種形態(tài)，讓你有一絲懼怕，滿腔驚喜。意境是書法的靈魂，愛情是意境的靈魂。只需用吟詩作詞、放聲高歌的高昂熱情，讓情感掀起波瀾，碰擊心靈，涌向筆端，才干發(fā)明出外形潤美，內(nèi)寓剛勁、意境超逸的著作，連綿數(shù)千年的我國書法，正因為情隨人異，情隨地異，書法才有了千種風(fēng)流，萬般意境。書苑才出現(xiàn)了波詭云譎，改變莫測的翰墨品類和千古流芳的翰墨豐...

“文化書法”的含義有哪些？哈佛大學(xué)杜維明教授長期研究中國文化，將“中國文化”翻轉(zhuǎn)而提出“文化中國”概念。一提中國文化，往往是固定文本和死了的秩序，君君臣臣、父父子子，這些已經(jīng)死了，所以很容易變成中國傳統(tǒng)文化，只是文本、文獻、經(jīng)典、注釋。發(fā)揚中國文化、中國文化、弘揚中國文化，就像為垂死的、灰色的東西注入生命，這樣做帶有搶救性質(zhì)，中國文化永遠處于弱勢和末路。杜維明提出“文化中國”，這樣和中國、經(jīng)濟中國中國、地理中國相對應(yīng)?！拔幕袊庇兴膫€層次。第1是本土上13億說漢語的人；第二是海外說漢語的人，1億到2億的海外華人和一些洋人；第三是研究中國、用漢語思維的洋人；第四是喜歡中國文化、但是...

古今之成、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種境地：“昨晚西風(fēng)凋碧樹。獨上樓房，望盡天涯路?！贝税袷拙骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈光闌珊處?！贝说谌骋?。此三境，是晚清大學(xué)者王國維《人間詞話》之三句話。這兒他引用古人詞句，形象地道破了“成大作業(yè)、大學(xué)問者”必經(jīng)的三境地，也能夠說是進入藝術(shù)發(fā)明的三部曲。書法藝術(shù)發(fā)明也與之相類?！皬埿袢菔鳎撁甭俄斖豕?，揮毫落紙如云煙?！睆埿襁M入了書法發(fā)明的**勝境地，“天地萬物之變，可喜可愕，一寓于書”。正因為這樣，他的書法才到達“改變猶鬼神，不行端倪”的比較高境地。當其揮毫染翰之時，真正到了心...

書法，贏在細節(jié)！一件成功的書法著作展現(xiàn)的是一個人的書法歸納才能，既要在用筆，還要在墨法、學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗，還要多讀帖、多考慮；書法線條要有力而雄勁。線是力和勢的組合，行筆要冷靜痛快，做到穩(wěn)健、簡便，重筆勢（即趨向），依據(jù)字形大小安排布局；書法結(jié)體要奇而穩(wěn)，不能一味求奇，也不行一味偏穩(wěn)，要注意欹側(cè)、擒縱、疏密、高低；字與字之間要有照應(yīng)，上承下啟，左映右?guī)В芯嗪妥志嗖荒芟嗟?；寫字要有亮點，便是“書眼”，宜放中心，可稍大些，字與周邊氣貫。初學(xué)者容易疏忽這一點，導(dǎo)致通篇僵死，沒有神韻；在墨法上，整體而言，展出（或其他公共場合）合適墨跡濃重的著作，掛家中合適疏淡的著作。不管墨色濃淡，筆畫要交代...

書法教育體系完整書法作為中國傳統(tǒng)文化的**，日益受到國家教育部門的重視，連續(xù)出臺多項政策，推動了書法教育的快速發(fā)展。書法教育體系完整近十年各高校書法專業(yè)如雨后春筍一般紛紛設(shè)立;書法專業(yè)已經(jīng)形成從?？?、本科、碩士、博士、博士后等完整的教育體系，并不斷趨于成熟。競爭力小，通過率高各高校增設(shè)書法學(xué)專業(yè)，不斷擴大招生名額，目前在藝考中書法報考人數(shù)少，競爭力小，從而通過率也較高；書法專業(yè)就業(yè)有優(yōu)勢社會急需大量書法人才，有數(shù)據(jù)顯示，全國范圍內(nèi)中小學(xué)急缺五十萬名書法教師，在公務(wù)員考試里，還出現(xiàn)了部分書法專業(yè)才能報考的職位。甘肅藝考類書法培訓(xùn)機哪家好?蘭州地區(qū)書法培訓(xùn)中心報名電話一個好的書法家心里邊如果沒有3...

書法是情感的寵兒，需耐性呵護、培育。書法發(fā)明，不只寫古人法帖中咱們所能見到的國際，而是寫咱們心靈中所感觸到的國際。畢加索有句名言"我不是畫貓的本身，我畫它的微笑"。貓的本身多么單調(diào)乏味，貓的微笑卻是能夠畫出的千變?nèi)f化的藝術(shù)感觸。寫心靈的情感，在我國并不陌生，所謂"胸中有數(shù)"、"心中要有層巒疊嶂"。"胸中之竹"和"心中的層巒疊嶂"都是心靈之物，都是情感之物。古代的西方藝術(shù)家大都注重寫實，在"形"上做文章，很難成果大業(yè)。到了二十世紀這一百年，西方藝術(shù)家為什么發(fā)明了那么的重要門戶，發(fā)生了那么多的藝術(shù)大師，一個重要原因便是他們尋求到了表現(xiàn)心靈的感觸，展現(xiàn)情感的國際，而不是一味地著重形似、著...

一般人認為書法就是寫字，就是筆法、字法、墨法、章法。其實不是這樣?！吨袊鴷ㄎ幕笥^》主要談書法與儒家、道教、佛教、兵家、法家；書法與***、經(jīng)濟、養(yǎng)生；書法與音樂、美術(shù)、建筑、園林等等。這本書除了談書法的內(nèi)部規(guī)律以外，主要談書法和文化的關(guān)系，其中有很大篇章是書法與文字。書法不管是篆、隸、真、行、草，都是文字發(fā)展史，談書法離不開文字。有的人說，一個書法家心里只要熟記3000個字就可以了。我說，一個書法家心里邊要有10萬個字。篆書有甲骨文、大篆、小篆等。隸書有張遷碑、乙瑛碑、石門頌等多家，每塊碑有上千字，還有很多漢簡，合起來就是萬余字；楷書有初唐四家、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)，以及...

沈尹默先生在其所著的《書法論叢》中，談到對起筆的調(diào)查時說：把身邊攜帶著的米老七帖照片，時時把玩。關(guān)于帖中“惜無索靖真跡，觀其著筆處”一語，若有領(lǐng)會。便是他不說用筆，而說著筆，這一‘下’字，很有尺度。非如此，筆鋒就不能夠中；非如此，牽絲就不簡單仇人，筆勢往來就不合。理解了這個道理，去著手隨意遍臨歷代名家法書，細心地求其所同，發(fā)現(xiàn)了所同者，恰恰是著筆皆如此，這便是中鋒。不行不從同，其他皆無妨存異。沈老讀帖的經(jīng)驗之談，細心琢磨起來很有滋味。在讀帖時，還能夠把點畫比較著看。比如在一個字中，相同的點畫是怎么處理的，不同的點畫在真假、粗細上，究竟有多大的差異，要進行比較、剖析。字中的某一個點和...

書法是用毛筆書寫漢字發(fā)明意境表達愛情的造型藝術(shù)，因此，書法之妙，全在用筆。這一點，在毛筆根本定型的秦代，在書法上有造詣的李斯、蒙恬就已經(jīng)知道到了。李斯用短鋒扁筆書寫“小篆”，立后學(xué)之宗祖。蒙恬不只改進成功了撒播至今的毛筆，還撰寫了我國書法史上一部論述毛筆的著作《筆經(jīng)》。也便是說，早在兩千多年前，先賢們就已經(jīng)開端研討用筆辦法———筆法了。由于“筆法”在書“法”中占有“重要”的方位，兩千多年來，歷代書法家、書法理論家不斷地進行深入細致地探究，提出了很多有獨到見解的用筆辦法。這些書家，越研討越覺得“筆法”實在是“奧妙無窮”，有時難以直接用十分理解淺顯的語言文字精確地表述清楚，于是，便發(fā)明...

書法是要有節(jié)奏的，寫時筆鋒好像是在紙上起舞。快筆剛健，慢筆婉約。時快時慢要有像音樂的節(jié)奏，而在快與慢的替換中不要棱角清楚，以至有斧鑿痕跡。慢筆比快筆難。寫得好的慢筆，有很天然的波動，是足以扣人心弦的。濃淡改變，這是今人勝前人之處。前人所用的墨色一樣，今人有寫得忽濃忽淡的，大有佳處。濃淡的寫法是水墨并用，而墨的質(zhì)量就變得不大重要了。有時單蘸墨，有時單蘸水，有時先水后墨然后寫，也有時先墨后水然后寫，作用各有不同。過時而壞了的墨叫作「宿墨」，某部分的墨與膠別離，有沉積，寫來大有奇趣。我國產(chǎn)的墨汁過了三幾天就變作「宿墨」，奇臭！日本的墨汁永遠不臭，但要等好幾年才有「宿墨」之效。我有三十瓶藏...

書法的靈性，附著于我國人的境地。中華文明能夠不滅不息，很大程度上得益于文字與境地的兩層傳承。我國人信仰的是和與雅。天地人和，審美的高層次，做到我國人天人合一的比較高靈性。而書法的結(jié)體、規(guī)矩、布局，無一不講求欹正相生、虛實均衡、融會貫通、格調(diào)精力，這正是我國人尋求的境地——“和與雅”。書法的靈性，凝聚著生命的感悟和發(fā)明。嘗聽書法家鄢福初先生說，“書法是我國人獨有的情感宣泄和精力發(fā)明?！彼陨钍軉⑹荆喝耸侨f物之靈，正是因為人有豐厚的情感和發(fā)明，書法的發(fā)明，凝聚著書者對生命的情感和感悟，凝聚著書者對藝術(shù)的了解和發(fā)明。就像《文字論》中所說：“深識書者，惟觀神采，不見字形。若精意玄鑒，則物無...

顏柳歐趙"等等這類傳統(tǒng)的書法久不會過時，學(xué)習(xí)這類經(jīng)典書法不會錯。把我國傳統(tǒng)這棵千年大樹連根拔起去新栽一棵是得不償失的事。咱們發(fā)起書法的儒雅書風(fēng)，發(fā)起書法的"中和之美"。歷覽古今書壇，古有王羲之、米芾父子，今有啟功、林散之、沙孟海等等，個個都是儒雅之人，儒雅之字。一起，咱們也不對立百家爭鳴，百家登臺，各種門戶，共存共榮，異彩紛呈。但不管那一種門戶，那一種發(fā)明，都必然出于真功夫，"功"從何來？傳統(tǒng)為師，"勤"字為首！所謂"功到天然成"。盡力吧，朋友們，用你們的勤勞和聰明寫一手大眾喜愛又高雅的美麗書法吧。按耐浮躁，書法安撫心靈西漢學(xué)者楊雄說："書為心畫"。柳公權(quán)有聞名的"心正則筆正"之說...

看山是山，看山不是山，看山又是山第1個境界，寫字是技術(shù)。如果技術(shù)沒達到，就是一個拙劣的書法愛好者。這一層面要求，書法五體皆通，字要精到，結(jié)構(gòu)要精細，章法要合法則，墨法要通透，淡、濃、枯、潤等與作品渾然一體達到很高的水準。這其中很多是可以分解的技術(shù)，也是王羲之“池水盡墨”專精要求。但是只只達到這一步，只是達到了能品第二個境界，寫字是寫情感。所謂藝術(shù)就是抒發(fā)自己的喜怒哀樂等人性深層情感。書法有憤怒的書法（比如岳飛的滿江紅）、喜氣的書法、散淡的書法。這些書法寫出了情感、胸襟、眼光，超越了技術(shù)層面，達到了與人格胸襟統(tǒng)一的藝術(shù)境界。第三個境界，寫字是寫文化精神。書法作品能傳達時代的精神氣質(zhì)，...

書法是****好的傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，更是華夏文明精髓的。書法藝術(shù)與中國文化相表里，與中華民族精神成一體。有名哲學(xué)家熊秉明先生曾說：“中國書法是中國文化中心的中心?！睍ㄖ谐橄蟮淖匀慌c情感、心態(tài)的虛靜與空靈、氣脈的貫通與運動的精神內(nèi)涵，可與天地相合。與中國畫相比，書法以漢字為基礎(chǔ)，思想性、抽象性都讓它與中國傳統(tǒng)文化有著更為緊密、直接的關(guān)系，且“書者易入畫，畫者難入書”。書法作為中國傳統(tǒng)文化的中心，日益受到國家的重視。隨著藝術(shù)類高考體制的不斷完善，美術(shù)、音樂類高考競爭趨于白熱化，就業(yè)也已趨于飽和。然而，之前冷門的書法專業(yè)的報考人數(shù)卻逐年增多，高校書法專業(yè)招生規(guī)模逐年增加，書法專業(yè)已逐漸成為...

文理科均能報考嗎？書法專業(yè)文理科的招生比例大概是10:1；甚至有少數(shù)大學(xué)是不招理科的，比如：北京語言大學(xué)、杭州師范大學(xué)、聊城大學(xué)等。要參加書法高考的話，盡量選擇文科。書法專業(yè)有沒有省統(tǒng)考？有的。但只有9個省份有統(tǒng)考，其他所有省份考生必須全部參加?？?。有統(tǒng)考的省份：安徽、廣西、河南、山西、貴州、福建、湖南、甘肅、海南。有統(tǒng)考的省份，統(tǒng)考成績必須達到合格線才有資格參加?？?。有相當一部分大學(xué)沒有?？?，只承認統(tǒng)考成績，每個省統(tǒng)考的考試科目和要求也不一樣。書法教育是投資，不是消費！甘肅聯(lián)考書法培訓(xùn)輔導(dǎo)機構(gòu)有哪些 俗話說：喜好是比較好的教師。而發(fā)生喜好的條件是對相關(guān)常識或技術(shù)的了解，了解越透徹，...